凌靜

摘要：素質(zhì)教育要求培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這一要求表明傳統(tǒng)的只注重知識(shí)技能的語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)無(wú)法滿足社會(huì)的要求和學(xué)生的需求，對(duì)此教師還應(yīng)在語(yǔ)文課堂加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，讓語(yǔ)文課堂充滿人文氣息，以塑造學(xué)生的人格，陶冶學(xué)生的情操。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;人文氣息;課堂構(gòu)建

語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，提升文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑，在小學(xué)語(yǔ)文教育中融入人文教育，既能夠使課堂豐富多彩，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，塑造學(xué)生的人格。在素質(zhì)教育高速發(fā)展的今天，語(yǔ)文教師也意識(shí)到了人文教育的重要性，他們?cè)谡n堂中采取了有效地方式進(jìn)行滲透，并取得了一定的成果。不過(guò)，由于小學(xué)生受年齡的限制，認(rèn)知能力和思維方式還不成熟，所以在教師滲透的同時(shí)，學(xué)生并不能充分地理解和接受，這就要求教師要根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)在邏輯和小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律對(duì)人文素養(yǎng)的滲透方式進(jìn)行研究，以在語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)幫助學(xué)生形成良好的品格和健全的思維模式，提升語(yǔ)文教學(xué)的有效性。

一、挖掘教材因素，激發(fā)人文精神

人文精神的核心是以人為本，具體表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和命運(yùn)維護(hù)，對(duì)人類(lèi)遺留下的精神文化現(xiàn)象的高度珍視，在語(yǔ)文課堂塑造學(xué)生的人文精神對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有重要的意義。小學(xué)階段，教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要材料，為了培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，教師要善于挖掘語(yǔ)文教材中的人文內(nèi)涵，并將人文精神的培養(yǎng)設(shè)立為具體的教學(xué)目標(biāo)，然后采取有效地方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透。

比如：《精衛(wèi)填?！肥且黄浅Ｓ薪逃饬x的神話故事，在進(jìn)行授課之前，筆者設(shè)立了三維目標(biāo)，即：知識(shí)技能目標(biāo)、過(guò)程方法目標(biāo)以及情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，其中以“使學(xué)生懂得什么是勇敢，并培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)勇敢的、堅(jiān)定的、頑強(qiáng)的、不畏艱險(xiǎn)的人。”作為人文精神的培養(yǎng)目標(biāo)。在教學(xué)的過(guò)程中，筆者首先要求學(xué)生在閱讀后用自己的話對(duì)文章進(jìn)行敘述，其次通過(guò)啟發(fā)法，要求學(xué)生回答：“精衛(wèi)為什么要填海，它能夠?qū)⒋蠛Ｌ钇絾幔俊庇纱艘l(fā)學(xué)生思考精衛(wèi)的行為和精神。然后，結(jié)合學(xué)生的回答，突出教學(xué)主題，向?qū)W生滲透精衛(wèi)勇敢、善良、頑強(qiáng)等品質(zhì)，并呼呼學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)習(xí)精衛(wèi)堅(jiān)持不懈的精神。

二、通過(guò)名篇閱讀，感受人文氣息

人文精神蘊(yùn)含在文學(xué)作品當(dāng)中，并會(huì)通過(guò)文字傳達(dá)給讀者，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生有情感的誦讀或演繹文學(xué)經(jīng)典，并有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，能夠使學(xué)生在接受作品熏陶的同時(shí)體驗(yàn)作者或文中人物的喜怒哀樂(lè)，感受作者或文中人物內(nèi)心的情感。因此，在名篇閱讀教學(xué)中，教師切忌不要采用灌輸式的方法一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行詞語(yǔ)、句子、語(yǔ)法的講解，而是要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的閱讀情境，讓學(xué)生投入其中感受作品最真切的感情和所突出的價(jià)值觀，這樣有助于學(xué)生在閱讀中形成美好的品格和正確的思想。

比如：《狼牙山五壯士》這篇文章講述了1941年日軍向我國(guó)晉察冀根據(jù)地狼牙山大舉進(jìn)犯時(shí)，七連六班戰(zhàn)士為了完成掩護(hù)撤退任務(wù)，與日軍激烈開(kāi)戰(zhàn)，并成功將敵人引入狼牙山，完成掩護(hù)任務(wù)的故事。這篇文章充分地展示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我國(guó)軍人不畏犧牲、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義精神，為了使學(xué)生學(xué)習(xí)這種精神，教師可以在閱讀教學(xué)后，將學(xué)生分為幾個(gè)小組，要求學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上將文章排練為劇本進(jìn)行表演，這么做能夠使學(xué)生進(jìn)入到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人物情緒當(dāng)中，充分地體會(huì)五個(gè)戰(zhàn)士面對(duì)敵軍的憤怒和勇敢，并學(xué)習(xí)他們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

三、開(kāi)展課外實(shí)踐，滲透人文教育

課外實(shí)踐是語(yǔ)文教學(xué)的補(bǔ)充，也是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。在語(yǔ)文教學(xué)之余，教師組織學(xué)生開(kāi)展有意義的課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受人文精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀地態(tài)度，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得更多的人文收獲和啟發(fā)。

比如：教師可以安排學(xué)生以“我愛(ài)我的祖國(guó)”為主題開(kāi)展主題演講比賽，要求學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，說(shuō)明哪些行為是愛(ài)國(guó)的，哪些行為是不愛(ài)國(guó)的，并說(shuō)明愛(ài)國(guó)的重要性。通過(guò)這一活動(dòng)，能夠有效地弘揚(yáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，使學(xué)生做一個(gè)以國(guó)家為驕傲的人。比如：教師可以在學(xué)生家長(zhǎng)的允許的情況下，帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館，在博物館中結(jié)合具體的作品，向?qū)W生傳遞相應(yīng)的文化背景和文化內(nèi)涵，以豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生的心靈得到凈化。再比如：教師也可以充分利用教室環(huán)境向?qū)W生滲透人文教育，即：在板報(bào)上寫(xiě)和畫(huà)一些與尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)友善、自強(qiáng)不息等傳統(tǒng)文化精神為主題的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的內(nèi)心進(jìn)行潛在影響等等。

總之，在素質(zhì)教育的背景下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須要改變傳統(tǒng)的以知識(shí)技能教學(xué)為主的教學(xué)模式，將培養(yǎng)學(xué)生的人文精神放在一個(gè)突出的位置，加強(qiáng)學(xué)生思想道德和情感教育的培養(yǎng)，這樣做不僅能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)形成良好的生活習(xí)慣，還能陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的人格，使學(xué)生成為一個(gè)同時(shí)擁有人文素養(yǎng)和知識(shí)素養(yǎng)的人。

參考文獻(xiàn)

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[2]傅春燕.如何構(gòu)建充滿人文氣息的小學(xué)語(yǔ)文課堂[J].學(xué)周刊，2018（31）：74-75.