摘要：民間工藝美術(shù)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，在世界范圍內(nèi)獨(dú)樹一幟，光彩照人，它不僅是中華民族工藝美術(shù)的重要組成部分，更是人類文化寶庫中一顆璀璨的明珠。藝術(shù)最重要的是傳承，傳承最重要的是繼承，繼承與發(fā)展是當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵，學(xué)校教育中勢(shì)必要引進(jìn)民間工藝美術(shù)的知識(shí)力量，幫助其傳承與發(fā)展。擴(kuò)大藝術(shù)的傳承，保護(hù)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);傳承;美育;學(xué)校教育

一、民間工藝美術(shù)的歷史成就

民間工藝美術(shù)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，以其古樸稚拙的工藝手法，清新明快的色彩效果和精致的裝飾手法精以及湛的工藝技巧，展示了其巨大的藝術(shù)魅力，在世界范圍內(nèi)獨(dú)樹一幟，光彩照人，它不僅是中華民族工藝美術(shù)的重要組成部分，更是人類文化寶庫中一顆璀璨的明珠。特別是民間工藝美術(shù)中的剪紙、皮影、刺繡工藝有著極為突出的成就，為世界工藝美術(shù)寫下了光輝的一頁，燦爛的一章。

中華文化歷久彌新，有著悠久燦爛的歷史，今天的我們想要進(jìn)步，首先必須要很好的繼承前人的智慧，才能更好的發(fā)展。對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)與技術(shù)我們要取其精華，去其糟粕。民間工藝美術(shù)，是由人民創(chuàng)作的，用于美化環(huán)境，豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)和在日常生活中應(yīng)用及流行的美術(shù)，民間工藝美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，直接反映勞動(dòng)人民的思想情感和審美趣味，顯示出他們的智慧和藝術(shù)才能。民間工藝美術(shù)的品類十分繁多，主體分為平面和立體兩種類別。其中平面類主要分幾類，有剪紙，年畫，刺繡，皮影等等。立體類分為，風(fēng)箏，泥人，雕塑等等......

藝術(shù)起源于勞動(dòng)，人們的勞動(dòng)創(chuàng)造了藝術(shù)，有人即有了工藝美術(shù)，由古至今工藝美術(shù)貫穿于我們生活之中的方方面面，由此可見，工藝美術(shù)的重要。民間工藝美術(shù)，古代的話是區(qū)別于宮廷工藝美術(shù)以及文人工藝美術(shù)的民間工藝。整體體現(xiàn)了勞動(dòng)人民、普通百姓的工藝品類，創(chuàng)造主體是從事生產(chǎn)的勞動(dòng)人民。到了現(xiàn)代，民間工藝美術(shù)是指區(qū)別于學(xué)院派、專業(yè)美術(shù)而言的。創(chuàng)造主體是民間的手工藝人以及工匠等等?？梢哉f，工藝美術(shù)創(chuàng)造了美，創(chuàng)造了后續(xù)的各個(gè)門類的藝術(shù)，正如前文所說的有人即有了工藝美術(shù)，工藝美術(shù)在創(chuàng)造美的方面可以說是功勞頗豐，小到我們穿的衣服，戴的首飾，大到飛機(jī)輪船處處離不開工藝美術(shù)，離不開工匠的做工?？梢哉f民間工藝美術(shù)貫穿了藝術(shù)的整個(gè)發(fā)展史，乃至人類文明的發(fā)展史。

二、中國(guó)民間工藝的重要性

中國(guó)是一個(gè)擁有著五千年悠久歷史的國(guó)家，文化底蘊(yùn)深厚，博大精深，工藝美術(shù)是一個(gè)從來未曾間斷過的產(chǎn)業(yè)，我們從舊石器時(shí)代開始，就知道用石頭敲打來制作工具和配飾。進(jìn)入到新時(shí)期時(shí)代我們更是發(fā)明了磨制法，用石頭和動(dòng)物的骨頭來打造項(xiàng)鏈等首飾，以及打獵需要用的工具等等。慢慢的我們發(fā)明了陶器，瓷器，青銅器，鐵器......一切的藝術(shù)都是來源于民間的工藝美術(shù)，逐漸完善、發(fā)展、進(jìn)步......

所以說，在學(xué)校里面開展民間工藝美術(shù)課程是十分有必要以及迫在眉睫的。今天，科技飛速進(jìn)步，我們?cè)诳萍技夹g(shù)的道路上，已經(jīng)從走步已經(jīng)進(jìn)入到跑步。在這個(gè)時(shí)候我們更加不能放棄歷史，放棄老祖宗傳給我們的寶貴的財(cái)富。但是現(xiàn)如今我國(guó)民間許多工藝，還有中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如：冀南皮影戲、湘繡、墻皮畫、灘頭年畫、江永女書、南京云錦、松江顧繡、木版年畫、剪紙藝術(shù)、楊柳青年畫等都成為了即將消亡的民間美術(shù)。民間工藝美術(shù)進(jìn)入校園，刻不容緩，校園是知識(shí)技術(shù)最好的傳播途徑，有了學(xué)校的保駕護(hù)航，工藝美術(shù)的傳播才更加的有保證。歷史不可遺棄，反而我們要更加重視起來，借古鑒今。繼承與革新。

三、民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代教育的結(jié)合

民間工藝美術(shù)想要源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的繼續(xù)發(fā)展下來。需要學(xué)校教育的支撐。學(xué)校教育想要做到行之有效，需要民間工藝的支持。人們?cè)诮邮芙逃顬榧幸沧顬楦咝У慕逃?，就是學(xué)校教育階段，學(xué)校藝術(shù)教育需要民間工藝的支撐，民間工藝美術(shù)在一定時(shí)期一定情況之下可以說代表了當(dāng)下工藝的最高境界，現(xiàn)代藝術(shù)教育，又或者說現(xiàn)代教育最缺少的就是那種從一而終的執(zhí)著，還有行之有效的方法。至此，民間工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)課程中的應(yīng)用尤為重要。在學(xué)校藝術(shù)課程中引入民間工藝美術(shù)，既可以使民間工藝美術(shù)得到很好的傳播和發(fā)展，同時(shí)學(xué)校的藝術(shù)課程也會(huì)更加豐富和精彩，同時(shí)也更加有意義。民間工藝美術(shù)在學(xué)校藝術(shù)課程中扮演著重要的作用，不可分割，無可替代。

當(dāng)代學(xué)校作為文化的教育者，對(duì)于歷史的傳承大任責(zé)無旁貸，我們要愛護(hù)我們的文化，保護(hù)我們的文化，最后傳承我們的文化。觸類旁通，優(yōu)秀的民間工藝當(dāng)中蘊(yùn)含著我們老祖宗的智慧與力量，拋棄傳統(tǒng)等于拋棄了自己的 “根”。傳統(tǒng)文化我們要重視起來，傳統(tǒng)民間工藝我們更要重視起來。所以說，在學(xué)校藝術(shù)課程里面開設(shè)民間工藝美術(shù)課程，一來用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來教育當(dāng)代學(xué)生，從中吸取到豐富的知識(shí)。二來可以盡到我們作為祖國(guó)的新一代接班人對(duì)傳統(tǒng)的尊敬與愛護(hù)，一代一代的傳承下去，不讓我們優(yōu)秀的文化從此消失在歷史前進(jìn)的滾滾波濤之中。反而，越來越強(qiáng)大，藝術(shù)支撐文化，文化反作用于藝術(shù)，二者相互交融，生生不息。

現(xiàn)代教育是現(xiàn)在年強(qiáng)人獲得知識(shí)的主要途徑，學(xué)校教育中的藝術(shù)課程更是重中之重， 蔡元培先生曾經(jīng)說過：“美育可以代替宗教，讓人達(dá)到神圣的彼岸”。藝術(shù)課程在學(xué)校教育中占有很大的比重，美術(shù)教育是科學(xué)文化教育之首，責(zé)無旁貸。肩負(fù)起教育新一代接班人的使命，民間工藝美術(shù)飽含先民的智慧，我們要繼承它，發(fā)揚(yáng)它，必須要通過學(xué)校的藝術(shù)課程發(fā)揮作用。民間工藝美術(shù)是藝術(shù)的“根”，是藝術(shù)的“魂”。保留住這些，藝術(shù)才能欣欣向榮，才能作用于我們的生活，推動(dòng)生活的發(fā)展和進(jìn)步，人類文明才能更好的發(fā)展，社會(huì)也會(huì)更加穩(wěn)定美好。

結(jié)語：只有很好的繼承，才能更好的發(fā)展，想要更好的發(fā)展，首先要把他保留下來，讓人們意識(shí)到它的珍貴，了解它，珍視它。所以民間工藝美術(shù)在藝術(shù)課程里面的應(yīng)用顯而易見。我們今天所有的藝術(shù)都起源于民間工藝美術(shù)，從一塊石頭開始，一件衣服開始，慢慢發(fā)展到今天。只有學(xué)好、保留好民間工藝美術(shù)，我們會(huì)在未來的藝術(shù)道路上，走的更加平穩(wěn)，更加輝煌！藝術(shù)不只是生活的補(bǔ)充，而使在我們的生活中扮演著不可替代的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]李芳.論中國(guó)民間美術(shù)的傳承發(fā)展[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，31（1）.

作者簡(jiǎn)介：杜雙（1993.03.01—），女，漢族，籍貫：黑龍江綏化人，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：美術(shù)教育。