趙磊 張維霖 崔久崗

摘要：作為四大文明古國之一的中國擁有源遠(yuǎn)流長、千姿百態(tài)的傳統(tǒng)文化。茶文化作為中國文化傳統(tǒng)的重要組成部分，復(fù)興于改革開放八九十年代，此時(shí)瑜伽文化悄然傳入我國。本文旨在傳統(tǒng)文化視閾下，探究茶文化與瑜伽文化相互交融的根源所在。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;茶文化;瑜伽文化

生活節(jié)奏的加快，競爭壓力的激烈，使得人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到養(yǎng)生的重要性，娛樂身心健康已經(jīng)是人們亟待解決的生活享受，茶文化與瑜伽文化相互交流的盛宴已然邁入人們的生活。

一、茶文化內(nèi)容簡述

（一）茶文化肇始與內(nèi)涵

根據(jù)可查閱文獻(xiàn)資料《神農(nóng)本草經(jīng)》的記載，神農(nóng)嘗百草，日遇七十毒，得荼而解。荼就是茶的古字。從古至今，不僅是文人墨客生活中的“琴棋書畫酒詩茶”，還是平民布衣生活中的“柴米油鹽醬醋茶”，茶都是不可缺少的，可見傳統(tǒng)的茶文化與人們的社會(huì)生活息息相關(guān)、密不可分。

茶文化從無到有，從零碎到系統(tǒng)，體現(xiàn)的是人們?cè)陲嫴柽^程所產(chǎn)生的物質(zhì)與精神現(xiàn)象。中國文化博大精深，就茶文化而言也有廣義和狹義之分。廣義的茶文化是指在吃茶、制茶、飲茶等過程中所創(chuàng)造的有關(guān)茶的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和;狹義茶文化則單指創(chuàng)造茶的過程中精神文化部分。在中國傳統(tǒng)文化中追求真善美，茶文化的核心內(nèi)涵也是真善美，這在一定文化傳承中達(dá)到了前所未有的和諧統(tǒng)一。

（二）茶文化發(fā)展與社會(huì)功能

茶發(fā)于神農(nóng)時(shí)期，興于唐朝，盛于宋代，普及于明清之時(shí)，匿于戰(zhàn)亂時(shí)期。隨著改革開放的發(fā)展，茶文化復(fù)興于二十世紀(jì)八九十年代，成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，具有顯著的社會(huì)文化功能。

茶文化的內(nèi)涵既有物質(zhì)亦有精神的，因而其社會(huì)功能也是多方面的。以茶養(yǎng)性，以茶作禪，以茶會(huì)友，以茶聯(lián)誼，發(fā)揮保健養(yǎng)生功效，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的精神文明建設(shè);以茶歌舞，以茶健身，茶鄉(xiāng)旅游，倡導(dǎo)高雅的藝術(shù)享受，提高人們的健康水平，提升人的心靈境界和生活品質(zhì)。飲茶、欣賞茶俗茶藝，都會(huì)給人們唯美的偃意。

二、瑜伽文化內(nèi)容簡介

（一）瑜伽文化肇始與內(nèi)涵

印度是佛教圣地，為追求天人合一的最高境界，印度高僧在喜馬拉雅山麓地帶的原始森林靜坐冥想。在長時(shí)間的修煉中觀察生物擁有生長、治療、放松等能力，有些動(dòng)物可以不經(jīng)過治療而自然痊愈。于是觀察、模仿并親自檢驗(yàn)，感應(yīng)身心的微妙變化，便不斷探索與修護(hù)，并適時(shí)地調(diào)整改善身心健康。經(jīng)過幾千年的沉淀與錘煉，高僧整理出一套有益身心、強(qiáng)身健體的系統(tǒng)體系，這就是瑜伽。

古印度《瑜伽經(jīng)》等提出了持戒、精進(jìn)、調(diào)身、調(diào)息、制感、凝神、入定和三昧八支。二十世紀(jì)八九十年代瑜伽邁入中國健身行列，瑜伽的中國化在政府的引導(dǎo)下正逐步步入正軌，于是提出了調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心符合中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

（二）瑜伽文化中國化的發(fā)展與社會(huì)功能

據(jù)查閱資料知瑜伽在印度的普及也只不過近百年的歷史，而中國的瑜伽發(fā)展也有近半個(gè)世紀(jì)的歷史，其發(fā)展過程、普及速度以及大眾參與度遠(yuǎn)超過印度。目前瑜伽在中國的發(fā)展大約可以分為80-90年代的中國改革開放的初期，瑜伽初入中國大眾的視野;2000-2007年的瑜伽館（工作坊）雛形初現(xiàn)，瑜伽教學(xué)與教練的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)入視野;2008-2014年出現(xiàn)了瑜伽連鎖店，理療瑜伽、瑜伽峰會(huì)出現(xiàn)，中國瑜伽進(jìn)入普及階段;2015年至現(xiàn)在，隨著中印文化交流——“太極瑜伽相會(huì)”活動(dòng)開展，中國的第一個(gè)世界瑜伽日確立，同時(shí)在云南民族大學(xué)開設(shè)了瑜伽課程，中國瑜伽行業(yè)漸入成熟期。隨后中國健身瑜伽進(jìn)入大眾及高校的視野。

早在1000多年前佛教弟子唐玄奘就將佛教文化和瑜伽文化進(jìn)行了交流融匯。在我國瑜伽文化的意義還不能深入人心，更多人把瑜伽當(dāng)作是一種健身方式，從某種意義上來講反而能更好推動(dòng)瑜伽文化的推廣。其社會(huì)功能就包含很多方面：修身養(yǎng)性，強(qiáng)身健體，提升人際關(guān)系，增強(qiáng)美的意識(shí)，可以使習(xí)練者身心放松，提高精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧，更給人以美的享受。

三、傳統(tǒng)文化背景下的茶文化與瑜伽文化

中國傳統(tǒng)文化是中國5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)。海納百川，有容乃大，傳統(tǒng)文化具有深厚寬廣的內(nèi)涵和特質(zhì)，不僅僅如同大海般波瀾壯闊，而且體現(xiàn)了人心的幕天席地，更詮釋了泱泱大國森羅萬象的精神文化，為人類文明的進(jìn)步發(fā)展做出了不可估量的貢獻(xiàn)，意義深遠(yuǎn)。

茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內(nèi)涵極其豐盛，魅力極其獨(dú)特，融合了我國儒釋道等眾多學(xué)派的精華，也彰顯了是我國勞動(dòng)人民千百年來創(chuàng)造的生產(chǎn)勞動(dòng)，生存智慧以及處世哲學(xué)，為人類的繁衍文明起到了重要的引導(dǎo)作用?？偟膩碚f，品茶修身養(yǎng)性，提升內(nèi)涵，飲茶可以強(qiáng)身健體，增進(jìn)情感，茶藝展演美輪美奐，又給人以無與倫比的享受。中華傳統(tǒng)文化就是崇尚禮儀，講究和諧之魅?？蛠砭床瑁瑫?huì)友聯(lián)誼自古以來就是中華民族的良風(fēng)美俗。茶是用心來品的，因而茶文化自古以來就一直是不污不濁，低調(diào)上進(jìn)的生活態(tài)度。品茶的過程是我們心平氣和的一種身心兼修，自我提升的歷程，有利于我們理解茶文化，更有利于我們加深對(duì)弘揚(yáng)深厚的中華傳統(tǒng)文化的深層次體悟。

印度與中國的傳統(tǒng)文化中有很多的共性。印度瑜伽內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)人與自然和諧寧靜，這種天人合一的方式，與中國傳統(tǒng)文化有異曲同工之處。瑜伽進(jìn)入中國大眾的視野已近半個(gè)世紀(jì)，其價(jià)值體現(xiàn)在不僅具有健身功能，還兼?zhèn)淞藢徝纼r(jià)值和美育功能。瑜伽體式名稱許多來源于自然界生物，然后又作用于人類，正迎合了中國取之于民，用之于民的傳統(tǒng)文化精神。

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