李海

感悟能力很重要。在作文訓(xùn)練中，要求寫“自己的經(jīng)歷、自己的感悟”。這些經(jīng)歷都有，只是需要選擇，能不能寫好，全靠學(xué)生的感悟能力了。感悟是什么？是思想、感情、道理，是無形的東西。人、事、物是有形的。而作文是寫思想的，是表達感情和道理的。不少同學(xué)總抱怨生活平淡，作文不知寫什么好，其中很重要的原因是缺乏對生活的感悟能力。如果說生活是寫作的源泉，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，那么，感悟就是寫作的生命，也就是說沒有感悟就不會有寫作。那么該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力呢？

一、要在觀察上下功夫

羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！鄙钍秦S富多彩的，有驚險奇特的大事，也有平常普通的小事，大事我們要關(guān)注，小事我們更要留意。

觀察是感悟的基礎(chǔ)，對人、事、物深入細(xì)致的觀察了解，就是從表象升華到本質(zhì)的認(rèn)知，做到由形入神。矛盾從白楊樹的外形：筆直的干、筆直的枝，丫枝一律向上，葉子也片片向上，看到了它呢里向上發(fā)展，參天聳立，不折不撓，敢于對抗西北風(fēng)的精神，然后才有了托物抒情，借樹詠人。在作者眼中，它不僅僅是白楊，它是有思想、有行為、有生命的。桂林山水是中國山水的代表，典型的喀斯特地形構(gòu)成了別具一格的桂林山水，作者描繪漓江的水的特色：用“讓你感覺不到它在流動”，從感覺上突出了漓江水的“靜”;用“可以看見江底的沙石”，從視覺上突出了漓江水的“清”;用“仿佛那是一塊無瑕的翡翠”這一形象的比喻，從色彩和品質(zhì)上突出了漓江水的“綠”和“純”。觀賞桂林的山：“拔地而起，各不相連”，“奇峰羅列，形態(tài)萬千”，“像翠綠的屏障，像新生的竹筍”，用“危峰兀立，怪石嶙峋”來體現(xiàn)“奇”、“秀”、“險”。 如果作家不細(xì)致觀察，怎能有此獨特的發(fā)現(xiàn)？

二、要有愛心、要培養(yǎng)豐富細(xì)膩的感情

感悟是人的心理活動，敏銳的感悟離不開真、善、美的心靈，擁有美好心靈是感悟的前提。要關(guān)心周圍的人和事，培養(yǎng)自己豐富細(xì)膩的感情，這樣才能寫文情并茂的作文。愛是人類永恒的主題，世界因愛而美麗和生動?！稇涯钅赣H》一文中介紹了作者對兩位母親──一位是親生母親，一位是祖國母親“同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕，思念”，充分表達了作者對親生母親永久的悔恨，對祖國母親不變的愛意。先描述了自己與親生母親的關(guān)系：雖然相處時間不多，但母子感情卻絲毫未減，相反因為母親的離世，更加深了自己對母親的歉疚，并為此不斷懷念母親;再借助日記、散文摘抄的語段，描述了在漫長的留學(xué)生涯中，對母親和祖國的懷念，將對兩位母親同樣的敬意、相同的愛慕表達得酣暢淋漓。因為有了真摯的感情，所以文章很動人，催人淚下。寫作靠技巧、靠文字功底，但是寫作與個人的認(rèn)知成正比?！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”，“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，從這些千古名句中，可以很明顯地看出作者的思想感情在感悟中的作用。

三、在綜合實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)該是語文實踐?！币蚨Z文學(xué)習(xí)不能只局限于課堂上而應(yīng)樹立大語文教育觀，通過語文綜合實踐活動來培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。例如語文實踐活動“我愛文學(xué)”，組織的好不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)的興趣，而且對于引導(dǎo)他們通過文學(xué)作品來感悟生活有很大幫助。 “保護野生動物的一次活動”既可以增強同學(xué)們的動物保護意識，也可以使他們進一步感悟人類與自然界的關(guān)系。所以我們語文教師應(yīng)該進一步解放思想，認(rèn)真設(shè)計、精心組織每一次的語文綜合實踐課，讓學(xué)生有機會在活動中逐步訓(xùn)練提高自己的語文感悟能力。

四、要善于學(xué)習(xí)他人怎樣感悟

他山之石可以攻玉，初學(xué)寫作沒有經(jīng)驗，可以學(xué)習(xí)好的文章，“書讀百遍其義自見”“欲窮千里目，更山一層樓”，白楊樹僅僅靠攏，團結(jié)向上，實寫樹，暗喻人。這就是感悟，是托物抒情，升華文旨的辦法。寫人記事的文章，作者的本意是告訴人們一種思想、一種體驗，閱讀時就要注意，文章是怎樣通過具體的人和事來表達的，只有帶著問題去領(lǐng)悟作者的意圖，我們的感悟能力才能得到提高。