高菊華

摘 要：高中語(yǔ)文教師選擇合適機(jī)會(huì)，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素，是幫助學(xué)生樹(shù)立正確三觀、明確未來(lái)發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵所在。具體實(shí)踐過(guò)程中，可以更新授課手段，然后滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，在互動(dòng)環(huán)節(jié)搜集學(xué)生的不同看法；可以簡(jiǎn)化教學(xué)步驟，嘗試?yán)鼛熒P(guān)系，給予他們主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化教育的實(shí)際價(jià)值；還可以營(yíng)造出良好的課堂氛圍，一起在理想世界中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，最終達(dá)到有效教學(xué)的目的。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；課堂教學(xué)；傳統(tǒng)文化；有效滲透；研究；思考

引言：

人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解一直不同，有效滲透了傳統(tǒng)文化，更容易促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。傳統(tǒng)教學(xué)模式單一固化，沒(méi)有給學(xué)生自由發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)，教師為了完成講課任務(wù)組織的課堂活動(dòng)，根本不符合學(xué)生的心理需要，教學(xué)矛盾十分突出，互動(dòng)效果不盡人意。如何改善弊端現(xiàn)狀呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該從新的角度、新的層面出發(fā)，重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)，主動(dòng)給學(xué)生積極思考、分析問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓他們突破自我后，得以成為可塑之才。

一、建議博覽國(guó)學(xué)經(jīng)典

高中語(yǔ)文教材精心編制，內(nèi)含文章大多都是“文質(zhì)兼美”的優(yōu)秀作品。高中學(xué)生比較喜歡參與有趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，他們自主閱讀、小組合作的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生不同的想法。有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師，絕不強(qiáng)制學(xué)生完成這樣、那樣的規(guī)定任務(wù)，在缺少活力的教學(xué)環(huán)境中滲透國(guó)學(xué)，而是選擇另外一種教學(xué)方式——寫(xiě)讀后感，鼓勵(lì)孩子們把自己收集到的文化知識(shí)以文字形式記錄下來(lái)，一邊提升寫(xiě)作水平，一邊完善語(yǔ)言積累。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，始終堅(jiān)持“以生為本”和“寓教于樂(lè)”原則，長(zhǎng)期提供國(guó)學(xué)經(jīng)典，鍛煉學(xué)生博覽群書(shū)的好習(xí)慣，正是這樣，文化教育才有意義，傳統(tǒng)文化元素的滲透指日可待[1]。如《論語(yǔ)》《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等國(guó)學(xué)經(jīng)典都可以作為學(xué)生課外閱讀的資源。教師可以引導(dǎo)學(xué)生每周閱讀一本經(jīng)典著作或者一篇經(jīng)典文章，在讀的過(guò)程中將自己的切身體會(huì)記錄下來(lái)，并將其寫(xiě)成一篇讀后感，然后利用周末時(shí)間來(lái)組織學(xué)生講一講自己的所讀、所思、所感。如此，學(xué)生不僅可以在長(zhǎng)期的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀中擴(kuò)展自身的知識(shí)面，提高自身的文學(xué)品味，還可以將讀、寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生的語(yǔ)文表達(dá)能力。

二、善于立足課本，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

課本起到了導(dǎo)向、啟發(fā)的作用，教師設(shè)計(jì)教案時(shí)，必須考慮學(xué)生認(rèn)知水平的高低。有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化指的是：學(xué)生體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力，能與作者進(jìn)行情感上的交流，他們主動(dòng)思考、主動(dòng)探究、個(gè)性化學(xué)習(xí)，同時(shí)產(chǎn)生搜集相關(guān)資料，了解歷史背景的濃厚興趣[2]。如杜甫的《春望》具有對(duì)偶押韻的特點(diǎn)，富有語(yǔ)言美感，也飽含感情。教師設(shè)計(jì)教案時(shí)，可以聯(lián)系當(dāng)時(shí)文化和歷史背景，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，去感受唐朝文化發(fā)展的同時(shí)切實(shí)體會(huì)到詩(shī)人憂國(guó)憂民的高尚精神。詩(shī)人在如此戰(zhàn)亂不斷、風(fēng)雨飄搖的境況中還能關(guān)懷國(guó)家和人民，那么身處和平幸福年代的當(dāng)代高中生是不是更應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)呢？啟發(fā)引導(dǎo)同步進(jìn)行，教學(xué)效果事半功倍。又如，學(xué)習(xí)《蘭亭集序》時(shí)，教師事先準(zhǔn)備蘭亭集序的書(shū)法作品或圖片影像資料，使學(xué)生體會(huì)到我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深，不斷增強(qiáng)他們的民族自豪感。或者說(shuō)，重點(diǎn)介紹虛詞、實(shí)詞，動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)方法，讓傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效性提升起來(lái)，始終圍繞課本，促進(jìn)學(xué)生思考，對(duì)于他們創(chuàng)造能力的培養(yǎng)而言是非常有利的。有效教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不可能一蹴而就，教師們應(yīng)該為此付出更多的努力。

三、優(yōu)化教材課外拓展

首先教師在備課時(shí)應(yīng)該深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化因素，教材中的每一篇文章的選取都是編者經(jīng)過(guò)深思熟慮和反復(fù)推敲的，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久時(shí)間的洗禮的，往往其中蘊(yùn)含了我國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻哲理，都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在[3]。每一篇文章都是傳統(tǒng)美學(xué)與深刻人生哲理的完美結(jié)合。因此教師在講課時(shí)應(yīng)當(dāng)把工作重心放到講解傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和更改學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化觀念上來(lái)。如在講解《師說(shuō)》時(shí)，教師除去帶領(lǐng)學(xué)生們理解文章內(nèi)容外，更應(yīng)該重點(diǎn)講解我國(guó)傳統(tǒng)文化中所提倡的從師和從學(xué)的態(tài)度和原則，使學(xué)生對(duì)我國(guó)尊師重教的傳統(tǒng)有更加深刻的了解。語(yǔ)文教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象講解教師傳授道理，解除疑惑而大多數(shù)人卻恥于從師，從而告誡學(xué)生從師求學(xué)的必要性和重要意義，同時(shí)理解韓愈寫(xiě)這篇文章的一片苦心。又如講《鴻門(mén)宴》時(shí)，教師可以重點(diǎn)講解文章的歷史和文化背景，詳細(xì)講述當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)局面和復(fù)雜的人物關(guān)系，從而使學(xué)生更好地理解我國(guó)偉大的民族精神。在有關(guān)篇章中如《六國(guó)論》中應(yīng)當(dāng)著重強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)的思維方式，比如在蘇軾的《前赤壁賦》和王勃的《滕王閣序》中就是體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中均衡對(duì)稱的思維方式。教師在講解這些篇章時(shí)應(yīng)該注意啟發(fā)學(xué)生的思維。因?yàn)閷W(xué)生在平常的日常學(xué)習(xí)和生活中很少有機(jī)會(huì)能夠接觸到更多的優(yōu)秀篇章。在條件允許的情況下，教師可以利用多媒體設(shè)施等拓展更多的有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀的篇章。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，必須提高有效性，才能更好的滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。另外，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化具有重要的作用，通過(guò)理解文學(xué)作品，增強(qiáng)學(xué)生自學(xué)信心；然后提供創(chuàng)作機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)展的十分順利，整體教學(xué)質(zhì)量也會(huì)提高。只有對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了最準(zhǔn)確、更深入的認(rèn)識(shí)，高中學(xué)生才有機(jī)會(huì)突破自我，未來(lái)人生充滿各種可能。

參考文獻(xiàn)：

[1]王波.高中語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)語(yǔ)文的核心價(jià)值[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，14（02）：121-122.

[2]張家紛.論高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)的塑造[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2018，42（30）：56-57.

[3]劉鑫.高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].文學(xué)教育（中），2017，15（08）：39-40.