王宏

摘 要：德育教育對于人的一生都將發(fā)揮極其重要的作用，而小學(xué)和初中作為個人三觀形成的關(guān)鍵階段，學(xué)校教育的作用是顯而易見的。為了保障時效性，在筆者看來，借用中國傳統(tǒng)文化開展小學(xué)德育工作是所有可選擇的內(nèi)容中效率最高的。，且反過來也算是對于傳統(tǒng)文化的繼承。本文重點介紹了借用傳統(tǒng)文化開展小學(xué)德育教育的必要性和策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)德育；必要性；策略

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，作為世界四大文明古國之一，中國是世界上少有的至今文明尚未斷層的國家之一，傳承到今天的中華民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)是幾千年文明的結(jié)晶了。中國文化之所以發(fā)展到了今天，很大程度上的原因就是因為其高度的文化價值，它不僅僅影響著個人的道德素養(yǎng)、人生追求等，還直接影響到一個國家的發(fā)展方向以及價值取向。簡而言之，德育教育是我國義務(wù)教育工作的重中之重。而教育是要講求時效性的，而從當(dāng)前的德育教育資源情況看，中國傳統(tǒng)文化中就有相當(dāng)多的資源供我們開展德育教育，同時也能讓學(xué)生通過了解和感受博大精深的中國傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，進而給社會主義文明社會的建設(shè)添磚加瓦。

一、在當(dāng)前小學(xué)德育教育中借用傳統(tǒng)文化的必要性

那么，為什么需要在當(dāng)前背景下要對小學(xué)德育工作如此強調(diào)呢？其實這就是我們所謂的“缺什么呼喚什么”的社會思想原理的再現(xiàn)。我們不得不承認，在當(dāng)前背景下，整個社會的道德有所滑坡，或者說與我們的期望值有所差距，近些年頻繁見于媒體的“變壞的老人”、“熊孩子”、“霸座”的年輕人等事件都說明了德育的不足或缺失問題。究其原因，主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，應(yīng)試教育背景下的兒童接受到的傳統(tǒng)德育教育相對有限甚至是缺失的。結(jié)合多年的小學(xué)德育工作經(jīng)驗，筆者認為在當(dāng)前經(jīng)濟全球化影響之下，小學(xué)生的德育發(fā)展在很大程度上受到了國內(nèi)外一些不合時宜的思想傾向的影響，進而影響到了學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀，特別是其中的某些方面與社會主義核心價值觀嚴重不相符合，甚至是相背離的。因此，從傳統(tǒng)尺度來看，我們這個時代的學(xué)生的德育在一定程度上是缺失的或者是有限的。

第二，在當(dāng)前背景下，許多教育家已經(jīng)認識到問題的嚴峻性并一直在強調(diào)德育的重要性。然而，從近些年的小學(xué)生的德育發(fā)展情況看，我國小學(xué)生的德育教育現(xiàn)狀并不樂觀，而青少年是未來的接班人和棟梁，少年強，則國強。如果一個民族只能培養(yǎng)出來一群“高分低智”的接班人，這是非常危險的，鑒于此，筆者認為有必要從小就對于學(xué)生進行德育教育，而從時效性的角度看，由于傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到了每個中國家庭的血液中，只需要學(xué)校德育教育的一個提醒或引導(dǎo)，因此借用傳統(tǒng)文化開展小學(xué)德育教育便具有很強的時效性。

第三，外來文化對于中國傳統(tǒng)文化也造成了一定的沖擊，且嚴重影響了小學(xué)生的三觀的形成以及德育教育的開展效果。鑒于此，在小學(xué)生中借助傳統(tǒng)文化開展德育工作就顯得尤為關(guān)鍵和必要。

二、借用傳統(tǒng)文化開展小學(xué)德育工作的策略

公民的思想道德水平直接影響著國家文明的發(fā)展水平和進程。小學(xué)生是國家未來的建設(shè)者和接班人，他們是傳承中國優(yōu)秀文化的重任的承擔(dān)群體之一。但是由于小學(xué)生年紀尚小，目前還不能判別傳統(tǒng)文化對于他們德育教育及未來方向指導(dǎo)的真正意義所在，這就需要教師起到應(yīng)有的引導(dǎo)和指導(dǎo)作用，為學(xué)生提供傳承傳統(tǒng)文化、弘揚民族精神的教育平臺。

在筆者看來，當(dāng)前背景下借助傳統(tǒng)文化來發(fā)展德育教育可以從以下幾個方面出發(fā)實現(xiàn)：

第一，一定要提高教師的專業(yè)化水平，我們一直在強調(diào)教師想要給學(xué)生一杯水，教師起碼得有一桶水。教師想要借助中國傳統(tǒng)文化來開展德育教育的前提是教師對于中國傳統(tǒng)文化有深刻的認識。近些年各行各業(yè)都呈現(xiàn)出了功利化傾向，教育行業(yè)也不例外，就是很多教師在觀念上對于中國傳統(tǒng)文化已存在一定的淡漠這就要求教師學(xué)校組織教師積極參與到教師教育培訓(xùn)中，不斷的培養(yǎng)和強化教師進行傳統(tǒng)文化教育的意識，進而提高教師的專業(yè)化水平，并保證在義務(wù)教育階段對于傳統(tǒng)文化的滲透，

第二，教師一定要改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式一般都是滿堂灌，或者說是填鴨式教學(xué)。我們在對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教學(xué)的過程中，由于傳統(tǒng)文化基本上都來自于歷史，與現(xiàn)實已經(jīng)存在一定程度的差異，因此教師在借助傳統(tǒng)文化進行德育教育的過程中，一定要將歷史和現(xiàn)實有效連接起來，增強傳統(tǒng)文化中的多樣性和趣味性，進而為枯燥的課堂注入新的生命活力。

第三，韓愈在《師說》中明確指出，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。既然身為教師，就得體現(xiàn)出其專業(yè)性。這就要求作為培養(yǎng)未來小學(xué)教師隊伍的高等師范類院校，一定要注意提升師范生的專業(yè)素養(yǎng)，以尤其是重視培養(yǎng)師范生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為今后學(xué)校小學(xué)教育提供保障。

除了以上三點以外，在校園中創(chuàng)設(shè)濃厚的傳統(tǒng)文化環(huán)境和氛圍也是極其重要的，如在校園的文化墻或者文化板上的點綴傳統(tǒng)文化中的一些名言警句等。保證讓學(xué)生一直生活在一個充滿人文氣息的溫馨校園里，因為這種潛移默化的教育往往更勝于教師的教化或者背誦古詩背誦。

三、小結(jié)

總之，對于小學(xué)生的德育教育工作始終是一個發(fā)展的過程，它需要教師長時段的堅持，并非一蹴而就；它也需要教師、家長、學(xué)生的共同努力，逐漸積累，感同身受；它更需要我們作為一線的教育工作者在進行德育工作教育工作時注重學(xué)生的品德和文化素質(zhì)的共同發(fā)展，并做到真正的潤物細無聲，而所謂的“十年樹木，百年樹人”詮釋的也正是這個道理。

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