孫建軍

摘 要：在中華民族文化發(fā)展的過程中，民族舞蹈一直是十分重要的組成內(nèi)容。在壯族舞蹈傳承創(chuàng)新的同時，也一直以它十分鮮明的風格特征，受到人們的廣泛關(guān)注。在一帶一路經(jīng)濟建設(shè)的背景之下，壯族與其他東盟國家的交流也會逐漸增多，因此通過加強對于壯族舞蹈的分析，了解壯族舞蹈的藝術(shù)文化特色，對國家與國家之間的文化交流具有十分重要的意義。本文就壯族舞蹈的律動與造型進行探討，希望能夠推動壯族舞蹈的保護和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：壯族舞蹈;律動;造型

我國各個民族都有獨特的文化，在壯族發(fā)展的過程中舞蹈是其重要的文化傳承方式，并隨著時間的推移形成了獨具特色的舞蹈形式，通過加強壯族舞蹈的研究，對豐富我國舞蹈內(nèi)容，推動舞蹈形式創(chuàng)新發(fā)展具有十分重要的作用。

一、壯族舞蹈文化特征

一個地區(qū)都有歷史文化背景會直接影響該地區(qū)藝術(shù)的發(fā)展，而一個地區(qū)的文化事業(yè)與當時的人民生活、社會政治等各方面息息相關(guān)。舞蹈作為廣西壯族人民日常生活的重要表現(xiàn)形式，在傳承的過程中會受到人們精神文化發(fā)展以及心理層面等因素的影響。廣西壯族人民在生活的過程中長期處于封閉的狀態(tài)，這也導致廣西舞蹈具有十分獨特的表現(xiàn)形式。廣西舞蹈一開始是由祭祀儀式中演變而來，人們相信通過舞蹈可以超越現(xiàn)實。因此，這一舞蹈形式也被一代代的流傳下來，并體現(xiàn)了廣西壯族人民的生活形式以及精神文明風貌，是最真實的藝術(shù)反映。總體來說，壯族舞蹈是根據(jù)人們的社會活動延伸而來[1]。

由于不同的區(qū)域有不同的文化表現(xiàn)。廣西壯族人民對于青蛙有著十分獨特的崇敬之心，通過舉辦祭祀活動，體現(xiàn)對于青蛙的崇敬之情。在跳舞的過程中表演者通過模仿青蛙的體態(tài)進行舞蹈，這也能夠展現(xiàn)廣西壯族人民十分獨特的地域風情。除此之外，師公舞這一舞蹈形式也被廣泛流傳，表演者通過配戴面具，手持道具，一邊舞蹈一邊唱歌，從而體現(xiàn)廣西壯族舞蹈的文化特色，這也能夠展現(xiàn)廣西壯族人民古樸穩(wěn)健的風格[2]。在壯族地區(qū)，人們常常在樹蔭之下邊勞作邊舞蹈，因此通過觀看壯族舞蹈，我們能夠感受出舞蹈中對于大好河山的依戀。在壯族文化發(fā)展的過程中包含著對于萬物有靈的崇拜，因此天人合一的思想也被融入于壯族舞蹈之中，在舞蹈的過程中會經(jīng)常出現(xiàn)全腳掌撐地以及半蹲的動作。這也體現(xiàn)出壯族人民對于大自然的敬畏之心以及壯族人民穩(wěn)健古樸的性格特征。

二、壯族舞蹈的律動與造型

（一）律動

舞蹈作為一種肢體語言，能夠表達出人們的情感以及情緒。在壯族舞蹈發(fā)展的過程中，具有十分明顯的節(jié)奏韻律特色，內(nèi)斂性表示其中之一。這主要體現(xiàn)在壯族舞蹈的動作力度以及動作幅度之上，壯族舞蹈的動作力度普遍不大，與此同時，在舞蹈的過程中速度十分緩慢。這也使得壯族舞蹈具有內(nèi)斂不外露以及成穩(wěn)的特色。表演者在舞蹈的過程當中并不過多追求舞蹈速度以及舞蹈的難度，更多的是跟隨著節(jié)奏來緩慢動作，這也能夠體現(xiàn)壯族舞蹈所具備的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，從而體現(xiàn)壯族人民的穩(wěn)重矯健。這種韻律風格也使得表演者在進行舞蹈的過程中，不過多注重與自身的頭部軀干動作，而將舞蹈中心放置于肢體方面，通過簡單的上肢以及下肢的律動，從而展現(xiàn)壯族舞蹈的特色。在舞蹈的過程中也大多遵循圓形列隊的原則，體現(xiàn)表演者協(xié)調(diào)整齊這一特點[3]。

與此同時，壯族倒也具備外張性這一特點。這主要表現(xiàn)在表演者在舞蹈的過程中需要凝聚自身的精神，通過緩慢的動作，將自身的精神集中與舞蹈動作之上，從而更深層次的向觀眾傳達出舞蹈過程中體現(xiàn)的情感，使得觀眾感受到壯族舞蹈的熱情以及巨大的感染力。在近兩年壯族舞蹈發(fā)展過程中，表演者也更加注重壯族舞蹈臺步的韻律，通過將其與其他壯族民間舞蹈相結(jié)合，從而進一步推動壯族舞蹈的可持續(xù)發(fā)展。例如扁擔舞，通過融合壯族舞蹈的律動，使得原先簡單的動作更加增添了壯族舞蹈的古樸性，使其具有青蛙的獨特形態(tài)。由此可見壯族舞蹈的律動性具有較強的可塑性，它可以貫穿于整個舞蹈，并且與其他民間舞蹈結(jié)合，通過對壯族舞蹈進行創(chuàng)新，在尊重基本律動的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)作出更多具有壯族舞蹈特色的作品來，使得壯族舞蹈創(chuàng)作更容易被觀眾識別。

（二）造型

舞蹈造型會根據(jù)各個民族的特征以及時代特征而改變，不僅僅是簡單的再現(xiàn)壯族生活原型，各個民族的舞蹈都有各自的風格，例如朝鮮族的舞蹈十分灑脫，蒙古族的舞蹈十分粗曠等等。在了解一個民族的造型之前，應(yīng)當了解一個民族的性格，壯族人民十分穩(wěn)健勤勞，因此壯族舞蹈的造型應(yīng)當迎合這些特征。壯族舞蹈主要以青蛙的形象作為舞蹈素材，并在此基礎(chǔ)之上進行發(fā)展，從而體現(xiàn)壯族人民的特征，除了在舞蹈上模仿青蛙的形態(tài)之外，在廣西的樂器上大多都會有青蛙的浮雕，這就體現(xiàn)了壯族人民對青蛙這一生物十分崇拜，由此可以得出這與廣西壯族人民的日常生活息息相關(guān)[4]。通過觀看壯族舞蹈，我們可以發(fā)現(xiàn)在造型方面除了模仿青蛙的形態(tài)之外，也通過象形取意的方式模仿了青蛙的躥跳、撲食等形態(tài)。男子在壯族舞蹈過程中會采用青蛙的造型，從而體現(xiàn)自身穩(wěn)健的特征;而女子通過模仿青蛙，來體現(xiàn)壯族人民勤勞古樸的特征。因此壯族舞蹈的造型大多來自于當?shù)氐纳铒L貌，因此也受到了人們的廣泛喜愛。除此之外，壯族舞蹈有很多動作都與祭祀有關(guān)[5]。在舞蹈動作方面，體現(xiàn)了矯健粗曠的特征，因此，十分具有特點。壯族舞蹈的服裝裝扮也具有民族特色，在跳舞時，他們會配戴面具，衣服上的圖案也大多以鳥獸為主，服裝造型十分生動有趣，因此受到觀眾們的廣泛熱愛。

三、結(jié)束語

綜上所述，壯族舞蹈具有十分獨特的藝術(shù)魅力，具有十分鮮明的藝術(shù)特征，通過加強對于壯族舞蹈律動以及造型的研究，進一步推動壯族舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻

[1]許子吉.壯族打榔舞的舞蹈特點和成因探究[J].藝術(shù)科技，2019，32（11）：38-39.

[2]張曉燕.簡析廣西傳統(tǒng)壯族舞蹈文化的特征與保護對策[J].黃河之聲，2018（14）：142-143.

[3]易姍姍.地域文化符號化視角下壯族原生態(tài)舞蹈發(fā)展途徑探究[J].蘭州教育學院學報，2018，34（07）：99-101.

[4]吳靜.壯族民間舞蹈傳承中的“原始遺存”及發(fā)展趨向初探[J].科技視界，2018（15）：101-103.

[5]紀芳芳.淺析壯族舞蹈從民間到舞臺的嬗變與發(fā)展——以曲靖師宗地區(qū)《碗舞》為例[J].黃河之聲，2017（07）：116.