曹雪丹
摘? 要:語文核心素養(yǎng)是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),它既有助于提高學(xué)生的語文能力,而且可以幫助學(xué)生形成良好的價(jià)值觀,對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展有不可小視的作用。現(xiàn)如今,如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是教育工作者不斷追求的目標(biāo)。在此大環(huán)境下,初中語文教師應(yīng)在課堂上進(jìn)行教學(xué)改革,并根據(jù)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展情況,來改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)理念,實(shí)現(xiàn)高效率的語文教學(xué),以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:初中語文;核心素養(yǎng);創(chuàng)新探究
培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)主要是讓學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí)來解決生活和工作中的問題,從而提高其語言能力和表達(dá)能力的過程。通過語文學(xué)習(xí)提高語言表達(dá)能力和閱讀理解能力,這些能力可以運(yùn)用到其它學(xué)科上,使學(xué)生更好的理解其它學(xué)科所描述的內(nèi)容,從而更好的學(xué)習(xí)各個(gè)學(xué)科的知識(shí)。語文的核心素養(yǎng)包括人文、美學(xué)、創(chuàng)新和實(shí)踐。只有從四個(gè)方面出發(fā),才能豐富學(xué)生的人文素養(yǎng),提高學(xué)生的審美能力,增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,提高學(xué)生的實(shí)踐能力,進(jìn)而充分發(fā)揮語文學(xué)科的育人價(jià)值,優(yōu)化課堂教學(xué)的效率。
一、基于“人文素養(yǎng)”的創(chuàng)新課堂教學(xué)改革
眾所周知,文化和語言是不可分割的兩件事。在人類的發(fā)展中,語言研究起著非常重要的作用。作為語言學(xué)科,語文必須承擔(dān)繼承文化的重任。但是,教師在教學(xué)中一直忽略了這一點(diǎn),致使傳承人文素養(yǎng)的效果不佳,致使學(xué)生沒有充分感受到文化的魅力。在新形勢(shì)下,教師需要將“人文素養(yǎng)”的傳承作為一項(xiàng)重要任務(wù),以改變過去的教育狀況,并向?qū)W生傳授人文素養(yǎng)的發(fā)展。例如,當(dāng)描述諸葛亮的《出師表》時(shí),教師不僅應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生翻譯全文,還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析諸葛亮的性格,并引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)這篇文章反映的人生哲理,使學(xué)生了解本文所包含的傳統(tǒng)文化。從這篇文章中可以找到“軍事文化”、“美德文化”和“政治文化”等傳統(tǒng)文化。教師在和學(xué)生講述文章時(shí),應(yīng)幫助學(xué)生去發(fā)掘這種傳統(tǒng)文化,使學(xué)生深刻了解諸葛亮的奉獻(xiàn),對(duì)皇上的無限忠誠以及對(duì)國家的擔(dān)憂,以此來培養(yǎng)學(xué)生的“人文素養(yǎng)”。
二、基于“美學(xué)素養(yǎng)”的創(chuàng)新課堂教學(xué)改革
美學(xué)是語文核心素養(yǎng)中不可或缺的一部分。在當(dāng)前形勢(shì)下,語文教師應(yīng)注重學(xué)生對(duì)美的傳承,致力于語文學(xué)科的人文價(jià)值和高質(zhì)量教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在傳統(tǒng)教學(xué)中,教師會(huì)常常忽略“美學(xué)素養(yǎng)”的傳承,這也有可能是語文課堂教學(xué)水平不高的原因之一。例如,在朱自清的《春》中,教師總是把大部分注意力放在解決生詞、概括文章內(nèi)容、理解文章內(nèi)涵等傳統(tǒng)教學(xué)問題上。這樣的教學(xué)過程是枯燥的,學(xué)生不僅不感興趣,而且會(huì)更加抗拒學(xué)習(xí)語文學(xué)科。因此,教師應(yīng)該基于“美學(xué)素養(yǎng)”來進(jìn)行課堂改革。教師可以采用多媒體的教學(xué)方法,利用多媒體做成PPT,以各種精美的照片或者視頻去表達(dá)文章內(nèi)容,讓學(xué)生更清晰地感受朱自清筆下的春,加深學(xué)生的體驗(yàn)感。這種教學(xué)方式既可以簡單明了的了解朱自清所寫的文章,又可以拓寬學(xué)生的閱讀深度,給學(xué)生帶來了視覺上的感受,大大提高其審美能力和語文水平。
三、基于“創(chuàng)新素養(yǎng)”的創(chuàng)新課堂教學(xué)改革
在過去,教師一直使用灌輸式的教學(xué)方法。在理解文章時(shí),教師經(jīng)常將文章的“標(biāo)準(zhǔn)答案”直接給予學(xué)生,而學(xué)生也只是死記硬背,這導(dǎo)致了“千人一面”的現(xiàn)象。也就是說,學(xué)生缺乏對(duì)文章的獨(dú)特見解,甚至難以深刻體會(huì)教師所說的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。在寫作時(shí),教師經(jīng)常將如何寫這篇文章直接告訴學(xué)生,學(xué)生只能按照教師的標(biāo)準(zhǔn)來寫,影響了學(xué)生思維的發(fā)展,絲毫沒有創(chuàng)新的想法,所以必須在新形勢(shì)下進(jìn)行創(chuàng)新。在閱讀文章時(shí),教師可以讓學(xué)生進(jìn)行小組學(xué)習(xí),通過小組之間的探討來解決問題,得出答案。例如,在理解《桃花源記》這篇文章時(shí),教師可以設(shè)置一系列問題讓學(xué)生進(jìn)行討論,例如“為什么陶淵明要虛構(gòu)‘桃花源’這種地方?”“你怎么理解陶淵明這個(gè)人?”。學(xué)生根據(jù)這些問題自行分組然后進(jìn)行討論,一定程度上提高了學(xué)生的思維辨識(shí)能力。例如,在寫作時(shí),教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在寫作過程中充分發(fā)揮自己的想象,表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn),從而促進(jìn)學(xué)生思維創(chuàng)新能力的發(fā)展,提高他們的“創(chuàng)新素養(yǎng)”。
四、基于“實(shí)踐素養(yǎng)”的創(chuàng)新課堂教學(xué)改革
隨著我國科技的不斷發(fā)展以及社會(huì)對(duì)人才要求的不斷提高,實(shí)踐是成為人才的必經(jīng)之路。實(shí)踐能讓學(xué)生運(yùn)用生動(dòng)、形象的語言將自己所想內(nèi)容進(jìn)行表達(dá),從而提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。例如在講解《桃花源記》《小石潭記》等古代文章時(shí),教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立自主的解決生詞的意思、文章的含義,在這過程中感受文言文的獨(dú)特魅力。此外,教師可以組織學(xué)生進(jìn)行古詩文詩歌朗誦比賽、演講比賽等實(shí)踐活動(dòng),以發(fā)展學(xué)生的“實(shí)踐素養(yǎng)”。
五、結(jié)束語
作為語言學(xué)科,語言具有很強(qiáng)的人文性、審美性、創(chuàng)新型和實(shí)踐性。在現(xiàn)代教育的教學(xué)過程中,教師需要深入的了解語文知識(shí)的教育價(jià)值,并在人文、美學(xué)、思維創(chuàng)新、實(shí)踐等方面進(jìn)行創(chuàng)新,而不是僅僅教授書面上的知識(shí)。根據(jù)核心素養(yǎng)開展教學(xué)是現(xiàn)代教育的重要組成部分,是有助于學(xué)生身心發(fā)展的教育。
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