孫婷

摘 要： 自20世紀(jì)80年代起世界各國教育界意識到創(chuàng)新思維在創(chuàng)新人才培養(yǎng)過程中發(fā)揮著重要作用，而創(chuàng)新性思維習(xí)慣的養(yǎng)成離不開批判性思維訓(xùn)練。批評性思維并不是簡單地判斷文本中作者觀點的正確與謬誤，而是基于目標(biāo)導(dǎo)向性思考，評價性判斷，以及在此基礎(chǔ)上構(gòu)思推理進(jìn)行邏輯判斷并得出結(jié)論的過程。這一復(fù)雜過程較為完整地表現(xiàn)在分析性閱讀過程中。本文以俄語泛讀課程為例探究批判性思維的訓(xùn)練方法，探索俄語專業(yè)教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)途徑。

關(guān)鍵詞： 批評性思維；創(chuàng)新思維；創(chuàng)新人才

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7615（2019）01-0089-05

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2019.01.017

一、問題的提出

2010 年，教育部頒布《關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見》，并強調(diào)高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅是深化高等教育教學(xué)改革， 還是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要途徑之一。而創(chuàng)新精神和實踐能力是創(chuàng)新素養(yǎng)的核心組成部分。創(chuàng)新素養(yǎng)被中南大學(xué)劉新庚教授定義為：善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的基本素質(zhì)。也就是在人的基本素質(zhì)的基礎(chǔ)上形成的一種能夠用靈活可行的方式去創(chuàng)造新事物、解決新問題的綜合能力素質(zhì)，其包括基礎(chǔ)能力、創(chuàng)造性思維能力、動手能力、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新個性等基本素質(zhì)。近年，國內(nèi)關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)培育的研究性論文多達(dá)2525篇。研究者們在創(chuàng)新理論的指導(dǎo)下，從文化素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和科技、學(xué)術(shù)等角度探索激發(fā)、培育和提升大學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的方法和模式。其中很多研究者從解決現(xiàn)實問題出發(fā)，結(jié)合本校專業(yè)教學(xué)實例探討如何培育大學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)。筆者研讀已收集的有關(guān)大學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)培育的文獻(xiàn)資料后，發(fā)現(xiàn)幾乎沒有文章談及如何培養(yǎng)俄語專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)。更沒有文章論及如何結(jié)合課程教學(xué)工作，培養(yǎng)學(xué)生靈活運用專業(yè)知識的能力、培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維能力，以及辯證分析問題和解決問題的能力，熟練的動手操作能力、團隊合作能力和獨立工作能力。

二、他者經(jīng)驗

學(xué)者李中斌在《創(chuàng)意人才勝任理論與實證研究》一書中介紹西方國家創(chuàng)意人才培養(yǎng)模式，總結(jié)美國經(jīng)驗時提到，“以高校為平臺，重視創(chuàng)意通才培養(yǎng)”[1]。美國利用高校自身優(yōu)勢，多領(lǐng)域和跨學(xué)科培育創(chuàng)意思維，培養(yǎng)創(chuàng)意修養(yǎng)；重視激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，強化批評性思維訓(xùn)練；重視跨文化教育，拓寬學(xué)生的文化視野，了解異域理論，豐富學(xué)生文化知識框架；培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)同合作精神，訓(xùn)練其團隊協(xié)作能力；利用具體課程，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思考、批評能力、語言表達(dá)能力、跨文化溝通與交流能力等。理論上講，這種高校創(chuàng)意人才培養(yǎng)體系有借鑒價值，但需要結(jié)合我國高校實際情況。

雖然，創(chuàng)意與創(chuàng)新皆為創(chuàng)造性行為。與西方側(cè)重創(chuàng)意相比，國內(nèi)的創(chuàng)新更側(cè)重于實踐性與實用性。國內(nèi)許多兄弟院?；诒拘＞唧w問題，提出相應(yīng)解決方案，總結(jié)大量實踐教學(xué)經(jīng)驗。主要從課程設(shè)置、教學(xué)改革和實踐訓(xùn)練方面培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力。如廣東工業(yè)大學(xué)教授張明珠面對教學(xué)工作中的現(xiàn)實問題，即國內(nèi)高校知識產(chǎn)權(quán)課程設(shè)置中缺乏理工科知識的課程，以及授課過程中重法理教育缺少實務(wù)技能教育等問題，提出通過知識產(chǎn)權(quán)法律教育，將知識產(chǎn)權(quán)意識內(nèi)化為高校學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)品質(zhì)；蘇州大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院的錢駿提出將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)訓(xùn)練融入課程教學(xué)，以跨專業(yè)聯(lián)合教學(xué)深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，以社會化合作模式推進(jìn)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育互動融合，從而形成具有中國特色的高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系；天津理工大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院的馬玉春和劉德寶兩位教師利用教學(xué)改革探究學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)路徑。他們以《模具材料及表面處理》課程的教學(xué)改革為契機，將材料成型與控制工程專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)研究為載體，運用創(chuàng)新型課堂教學(xué)—實驗教學(xué)改革—創(chuàng)新實踐基地建設(shè)以及加強師生互動交流等方式進(jìn)行創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，嘗試培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新素養(yǎng)的工程師。

中西方教育界都認(rèn)識到創(chuàng)新人才培養(yǎng)中不可或缺的思維技能包括：創(chuàng)造性思維和批評性思維。而新穎的創(chuàng)造性思維形成條件是，強調(diào)清晰性和合理性的批判性思維?？梢哉f，創(chuàng)新人才培養(yǎng)首先離不開批判性思維訓(xùn)練。自上個世紀(jì)80年代起，伴隨著美國教育界掀起的批判性思維運動遍及全世界，各國高校紛紛開設(shè)訓(xùn)練學(xué)生批判性思維的課程。近年，我國各大高校也開設(shè)了作為通識課程的批判性思維課程。但批判性思維課程教學(xué)效果不盡人意。因為批評性思維由思維范式淪落為單純的知識性技能，即涉及邏輯學(xué)和論證技巧的辨別技能。脫離實踐運用的術(shù)語堆砌和苦澀難懂的邏輯理論難以激發(fā)學(xué)生興趣。思維方式的養(yǎng)成并非一朝一夕之事，批評性思維能力的培養(yǎng)和提高無法僅靠開設(shè)一門課程便能實現(xiàn)。首都師范大學(xué)政法學(xué)院教授夏年喜[2]撰文倡導(dǎo)批判性思維訓(xùn)練從小學(xué)階段開始，從每位教育工作者自身做起，并在教學(xué)過程中結(jié)合課程內(nèi)容和課型特征，有意識地將批判性思維訓(xùn)練與課程教學(xué)相融合。與集中開設(shè)思維訓(xùn)練課程和理論術(shù)語灌輸法相比較，筆者認(rèn)為這種侵入式訓(xùn)練理念更具有實踐價值，更能體現(xiàn)學(xué)以致用的思維訓(xùn)練原則。

三、課程教學(xué)與思維訓(xùn)練相結(jié)合

學(xué)者王裕寧將批判性思維定義為“一種基于充分的理性和客觀事實而進(jìn)行理論評估與客觀評價的能力與意愿，它不為感性和無事實依據(jù)的傳聞所左右?！盵3]抽象概念在具體實踐過程中被解釋為“批評性思維是一種決策過程” [4]具體說是為尋找不同解決方案過程中進(jìn)行的批判性思考。這種目標(biāo)導(dǎo)向性思考包括，全面考量已搜集信息，按照既定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價性判斷，在此基礎(chǔ)上構(gòu)思推理，進(jìn)行邏輯判斷并得出結(jié)論，最后對邏輯性結(jié)論進(jìn)行辨識性判斷。批判性思維離不開分析、評價、判斷和演繹歸納推理等思維過程。而訓(xùn)練分析評價和推理論證的重要途徑便是分析性閱讀或批評性閱讀。對于俄語專業(yè)大學(xué)生而言批判性思維訓(xùn)練的主要途徑之一便是俄語閱讀和寫作。分析性閱讀訓(xùn)練集中體現(xiàn)在俄語泛讀和報刊閱讀課程教學(xué)中。以跨文化交流和對話性為主要特征的俄語泛讀課程可以拓寬學(xué)生的文化視野，豐富學(xué)生的知識框架，這些是創(chuàng)新性思維不可或缺的條件。為了切實有效地通過課堂教學(xué)工作實施批判性閱讀，需要營建師生間平等對話，同學(xué)間協(xié)同合作的氛圍。首先，師生之間的民主和諧氛圍有利于鼓勵學(xué)生獨立思考，大膽質(zhì)疑，敢于批評和正確表達(dá)，不斷探索和不斷自我修正。同學(xué)間分工合作、彼此協(xié)同和資源共享的學(xué)風(fēng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神，解決問題的過程幫助學(xué)生意識到團隊中個體的作用，培養(yǎng)尊重他人與和而不同的做事風(fēng)格?？傊?，平等民主的教學(xué)氛圍和協(xié)同合作的學(xué)習(xí)氣氛是分析性閱讀訓(xùn)練的基本保證。

分析性閱讀訓(xùn)練主要分為三階段：第一，挑戰(zhàn)階段。教師依據(jù)教材選用閱讀材料時，盡量選擇貼近現(xiàn)實的、吸引人的足以激發(fā)學(xué)生研讀興趣的材料。以問題方式確定閱讀目標(biāo)。材料選定后，引導(dǎo)學(xué)生按照話語交際原理，即信息發(fā)出者（作者）─信息（文本）─信息接收者（讀者），以回答預(yù)設(shè)問題：“作者在說什么？”“作者如何表述自己的觀點？”“作者為什么如此表述？”“‘我’對文本內(nèi)容作何判斷，有何結(jié)論？”等涉及理解、闡釋、評價和實踐等問題。要準(zhǔn)確回答與文本內(nèi)容有關(guān)問題，學(xué)生需要運用找關(guān)鍵詞，中心句段的方式捕捉主要信息；以語篇為單位篩選分析信息，提煉作者的觀點。第二，信息處理加工階段。閱讀過程在全面把握文本內(nèi)容基礎(chǔ)上，劃分段落，擬定標(biāo)題，按照邏輯歸納文本主題，編寫大綱。將閱讀過程中獲取的新知識與現(xiàn)有知識進(jìn)行聯(lián)系和比對，分辨出文本信息內(nèi)容的真與假，判斷作者觀點的正確與錯誤，在此基礎(chǔ)上得出自己的結(jié)論。具體方法為標(biāo)注性閱讀，即梳理材料內(nèi)容按照情節(jié)主題和論據(jù)等分類使其圖示化、系統(tǒng)化。以便在全面準(zhǔn)確理解文本基礎(chǔ)上回答“作者如何表述自己的觀點？”“作者為什么如此表述？”第三，反思階段。明確文本主要思想和作者觀點，厘清文本主題闡述的邏輯，正確轉(zhuǎn)述文本內(nèi)容，準(zhǔn)確表達(dá)自己對所述問題的態(tài)度和評價。思考自己最初的觀點，回答閱讀目標(biāo)中提出的問題：“我”對文本內(nèi)容作何判斷，有何結(jié)論？利用所學(xué)知識論證自己的觀點完成實踐性拓展學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，例如，小組討論、辯論、嘗試小論文創(chuàng)作等，將自己的觀點與同學(xué)和老師分享，聽取他人意見，進(jìn)行自我修正。這三個階段形成認(rèn)知、溝通和管理體系。不但培養(yǎng)和提高學(xué)生思考、理解、想象、交流、反思和行動的學(xué)習(xí)能力，而且?guī)椭鷮W(xué)生拓寬文化視野，加深思想深度，豐富表達(dá)方式，創(chuàng)造教育自我的機會，并從中獲得某些優(yōu)秀品質(zhì)，如責(zé)任意識、善良仁愛和尊重他人等。下面以教學(xué)實例展示筆者與學(xué)生共同體驗分析性閱讀帶來的快樂。

筆者執(zhí)教于西安石油大學(xué)，我校俄語泛讀課程選用教材是史鐵強主編，高等教育出版社出版的《俄語專業(yè)閱讀教程2-3》。該教材第2冊中第13篇《Мышка》（《小老鼠》）、第17篇《Закрытое сердце》（《封閉的心靈》）和第26篇《Люби и охраняй природу！》（《請愛護(hù)自然！》）可以組成獨立章節(jié)。這些文本內(nèi)容涉及人與動物、人與人，以及人與自然間的關(guān)系。雖然三個文本分布在不同單元里，但它們都是生態(tài)主題，而且文本中生態(tài)意識突出。生態(tài)主題和生態(tài)意識是俄語泛讀課程的教學(xué)重點之一，因為它關(guān)涉?zhèn)€體自我完善，家國天下情結(jié)的培養(yǎng)和國家生態(tài)文明建設(shè)等現(xiàn)實問題。在學(xué)習(xí)第4單元“動物”主題時，筆者提前說明第13，17和26篇文本之間存在內(nèi)在聯(lián)系，預(yù)留問題：三篇不同文本之間的內(nèi)在關(guān)系是什么？學(xué)習(xí)《Мышка》時，提前設(shè)定下列問題：Какава мышка в глазах рассазчика？（敘述者眼中的小老鼠長什么樣？）Домовая мышь часто вызывает у человека ненависть， за чем она так мило описана в тексте？（家鼠通常會令人憎恨，為什么文本中這只小老鼠被描述地如此可愛？）同時向?qū)W生說明，這些問題沒有也不需要標(biāo)準(zhǔn)答案，只需要對自己的答案做出合理解釋。隨后結(jié)合這篇文本的課后問題，從文本中捕捉關(guān)鍵詞句。例如，回到Как автор первый раз видел мышку？ （作者第一次見到小老鼠時是怎樣的神情？）學(xué)生只要記住兩個動詞，вскрикнул（尖叫）和 小老鼠исчезла（瞬間消失）就可以正確回到該問題，同時也交代故事起因，為后期敘事奠定基礎(chǔ)。為了引發(fā)學(xué)生對文本主題的思考，在第二個課后問題 В какое время обычно появляется мышка？（通常小老鼠何時出現(xiàn)？）補充提問：Как изменились отношения межу рассказчиком и мышкой？ （敘述者與小老鼠之間的關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？）學(xué)生找到第三段關(guān)鍵句“Во мне проснулся интерес к этой мышке. Чего она хочет（我突然對這只小老鼠產(chǎn)生了興趣。想知道它想要什么。）時，但這個答案并不完整，因為此句僅交代“我”開始關(guān)注老鼠，卻沒有后續(xù)過程。文本中有句段描寫人與老鼠的系列動作，描繪出人鼠間的互動和“我”的情感變化。首先“我”發(fā)出一系列動作如，наклонился， чтобы к ней присмотреться（俯身仔細(xì)打量這只小老鼠），рассмотрел（打量），положил и давал печенье（放置餅干給小老鼠）；描寫老鼠的回應(yīng)性行為時，文本使用如下幾個動詞，счезла（消失）， привыкла（習(xí)慣）， с аппетитом сьела（大吃特吃）， утерлась лапкой（用爪子洗臉）， стала внимательно смотрела на экран（開始認(rèn)真看電視）?！拔摇钡母星樽兓?Я привык к ней. Теперь мне было бы скучно смотреть телевизо одному. （我習(xí)慣了這只小老鼠的陪伴?，F(xiàn)在，我不再是獨自一人地看電視了）其中одному一詞令人聯(lián)想到老鼠出現(xiàn)之前“我”的孤獨和寂寞。當(dāng)學(xué)生注意到這一點時，基本可以回答О чем автор хочет сказать в тексте на тему мыка （作者通過文本《小老鼠》想說明什么？）多數(shù)學(xué)生回答為Мы привыкли друг к другу. Мы с мышкой вместе. （我們習(xí)慣了彼此。我與小老鼠一起看電視。）但聯(lián)想性問題，如Вы можете так делать ， как рассказчик？ Почему он может относиться к мышке без ненавидения， а с интересом и уважением？ （你們會像敘述者這樣做嗎？為什么他對待小老鼠不是仇恨，而是心懷尊重和帶著興趣？）會令學(xué)生思考文本背后的生態(tài)倫理觀：僅從生命的生長、繁殖和死亡來看，生命本是平等。這也是為什么敘事者會在人人厭惡的過街老鼠身上發(fā)現(xiàn)“Она была хороша！”（它長得真漂亮?。┙獯鹜赀@些問題之后，學(xué)生對文本內(nèi)容有了較為深刻的認(rèn)識。

與此類似，學(xué)習(xí)《Закрытое сердце》時，也是先設(shè)定問題： Как вы понимаете образ дедушки？（你們?nèi)绾卫斫鉅敔斶@個人物？） Почему мама сказала， что у дедушки закрытое сердце？（為什么媽媽說，爺爺?shù)男撵`是封閉的？） По содержанию текста ， В чем большое несчастье человека， А как Вы думаете？ （根據(jù)文本內(nèi)容，人的最大不幸是什么？你們又如何認(rèn)為？）然后結(jié)合文本細(xì)讀，逐一回答啟發(fā)性問題。閱讀《Люби и охраняй природу！》時，設(shè)定的問題是 Как Вы думаете о экологическом кризисе？ （你們?nèi)绾慰创鷳B(tài)危機？）Чем можем делать в улучшении окружающей среды？（我們能做些什么來改善周圍環(huán)境？） 這些預(yù)留性問題作為課余作業(yè)留給學(xué)生思考，當(dāng)學(xué)習(xí)第三冊教材中第59和60篇文本《Чужого горя не бывает1-2》時，再次重溫上述預(yù)留問題。結(jié)合愛人利物，民胞物與的中國儒家哲學(xué)思想，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注每篇文本中表達(dá)的生態(tài)思想：自然具有內(nèi)在價值，人不是自然萬物的主宰者，而是地球生命共同體的組成部分；作為社會共同體的一個元素，個體的為善抑或作惡對自然和社會產(chǎn)生重大影響，因此放棄人類中心思想，學(xué)會與自然和諧相處，摒棄個人中心主義思想，學(xué)會與他人和睦相處；拋棄貪多求奢的欲望，學(xué)會認(rèn)識自我，爭取與自己和解，不斷自我完善，追求精神成長。這些觀點旨在拋磚引玉，激發(fā)學(xué)生的研讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生提出自己的觀點，并以“人與自然、人與人關(guān)系為題” 完成學(xué)年作業(yè)，即學(xué)年論文抑或賞析生態(tài)主題的俄文文本，最后以班級為單位交流讀后感。2016級學(xué)生的俄語泛讀課程教學(xué)工作結(jié)束后，舉辦經(jīng)典文本賞析大賽。全年級學(xué)生研讀俄羅斯生態(tài)小說家阿斯塔菲耶夫長篇小說《魚王》中《一滴水珠》的節(jié)選段落，并公開表達(dá)自己的觀點與大家分享。對于學(xué)生表述的觀點，教師不做價值性判斷。老師與同學(xué)共同評選出最佳選手。這些同學(xué)將自己的觀點整理成文，以便與大家分享經(jīng)典文本，與他人交流自己的思想感情。學(xué)生的創(chuàng)作雖然稚嫩，需要大量學(xué)術(shù)訓(xùn)練才能達(dá)到學(xué)術(shù)論文水準(zhǔn)，但學(xué)生習(xí)作中字里行間流露出的真誠令人想起俄羅斯學(xué)者利哈喬夫的觀點：具有審美能力和道德力量是人的優(yōu)良品質(zhì)。而這一品質(zhì)保證我們明了生命意義，了解歷史使命，實現(xiàn)自我超越。因為“人應(yīng)該不單是超越，更應(yīng)該是超越自我，超越日?，嵤拢伎甲约荷囊饬x，回顧往昔，展望未來。” [5]以天下為己任，不斷超越自我應(yīng)該是教育的最終目標(biāo)，同時也是創(chuàng)新的源動力。

四、創(chuàng)新思維訓(xùn)練中的三結(jié)合

為了強化課堂教學(xué)效果，實現(xiàn)拓展閱讀與反思性思維訓(xùn)練，課外實踐教學(xué)環(huán)節(jié)必不可少。結(jié)合泛讀課程教學(xué)材料的廣博性，有意識培養(yǎng)學(xué)生基于本土文化的批評性思維訓(xùn)練。課堂上，基于教材以啟發(fā)式、討論式教學(xué)拓展中俄文化知識，激發(fā)學(xué)生的好奇心，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，獨立觀察，凝練問題；課堂外，按照所學(xué)主題向?qū)W生提供相關(guān)文化知識的材料，其中包括音頻、視頻和文字文本等；鼓勵學(xué)生結(jié)合自身興趣，熟練運用互聯(lián)網(wǎng)收集相關(guān)文獻(xiàn)材料，練習(xí)利用快速閱讀技巧，瀏覽標(biāo)題、摘要、結(jié)語，迅速篩選出所需文獻(xiàn)材料以便精讀，提煉文章觀點，結(jié)合自己經(jīng)驗和體悟，獨立思考，敢于有理有據(jù)地發(fā)問質(zhì)疑，大膽表述自己的奇思妙想，提出自己的新穎觀念，撰寫讀書報告或閱讀心得。此類寫作訓(xùn)練有助于學(xué)生掌握如何清晰準(zhǔn)確地表達(dá)瞬間即逝的模糊觀點，幫助學(xué)生積累寫作經(jīng)驗，為掌握學(xué)術(shù)論文寫作奠定基礎(chǔ)。在創(chuàng)新思維訓(xùn)練過程中，我們堅持嘗試三個結(jié)合：

課堂教學(xué)與課外實踐相結(jié)合。為了拓寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)團隊協(xié)作精神，提高學(xué)生俄語語言技能水平和論文寫作能力，最大化激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，組織各層次的學(xué)科競賽；結(jié)合學(xué)生興趣，發(fā)揮學(xué)生特長，組織興趣小組和社團，開展各種課外活動；鼓勵學(xué)生在指導(dǎo)教師的幫助下嘗試申報校級科研項目，實現(xiàn)學(xué)以致用。無論何種形式的課外實踐其主旨是，教會學(xué)生結(jié)合自身興趣，利用互聯(lián)網(wǎng)收集文獻(xiàn)資料。運用課堂所學(xué)的閱讀技巧扒梳文獻(xiàn)，批判性研讀后歸納總結(jié)并完成綜述。研讀中學(xué)會獨立思考，發(fā)現(xiàn)問題，并嘗試解決問題。實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中教師要及時總結(jié)點評各種創(chuàng)新實踐訓(xùn)練。

中國傳統(tǒng)文化與俄羅斯文化相結(jié)合。為了使學(xué)生擁有創(chuàng)造性和創(chuàng)新性思維“寶藏”，具備創(chuàng)新性發(fā)展的能力。教師在教學(xué)過程中注重中俄文化對話，強調(diào)基于中國傳統(tǒng)文化批判性接受俄羅斯文化。例如，基于儒家仁愛說批判性對待俄羅斯東正教文化中的無等差之愛。通過課外的拓展性閱讀延伸課堂主題的方式把創(chuàng)新意識滲透和浸入式創(chuàng)新思維訓(xùn)練結(jié)合起來。在跨文化交際中對比中俄文化差異滋養(yǎng)創(chuàng)新意識，借助浸入式課外閱讀培養(yǎng)批判性閱讀能力，進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練。

情感教育與審美素養(yǎng)和創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)相結(jié)合。為了保證創(chuàng)新思維訓(xùn)練取得良好成效，充分發(fā)揮藝術(shù)審美和情感教育的作用。教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長和興趣，組織各種興趣小組或社團，如俄羅斯文學(xué)閱讀社、俄語戲劇社、俄羅斯文化社等，以藝術(shù)陶冶情操，以藝術(shù)之美培養(yǎng)高尚的品行和高貴的精神。教師引領(lǐng)學(xué)生營造并享受寬松自由、輕松娛樂的氛圍，借助朗讀、表演和創(chuàng)作等課外活動體驗和感悟俄羅斯文化，實現(xiàn)藝術(shù)審美和創(chuàng)造性實踐的結(jié)合，培養(yǎng)發(fā)展創(chuàng)新素養(yǎng)。

結(jié) 語

建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系是當(dāng)前我國高校教學(xué)改革的任務(wù)之一，其中創(chuàng)新理念與專業(yè)教育相融合是關(guān)鍵，而培養(yǎng)和提升大學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神是宗旨。其中創(chuàng)新思維的形成離不開批判性思維訓(xùn)練。針對俄語專業(yè)教學(xué)而言，與專門開設(shè)思維訓(xùn)練課程相比，侵入式批評性思維訓(xùn)練較為可行。也就是說在俄語教學(xué)過程中教師要結(jié)合課程內(nèi)容和課型特征，有意識地把批判性思維訓(xùn)練與課程教學(xué)相融合。為了保證創(chuàng)新性思維持續(xù)有效地發(fā)展，要做到三結(jié)合：課堂教學(xué)與課外實踐相結(jié)合；中國傳統(tǒng)文化與俄羅斯文化相結(jié)合；情感教育與審美素養(yǎng)和創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)相結(jié)合。這樣即體現(xiàn)了學(xué)以致用的原則，也實現(xiàn)了授人以漁的目標(biāo)。

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（責(zé)任編輯：蒲應(yīng)秋）