羅琪

【摘? 要】在新的歷史時期，大學生作為青年中的優(yōu)秀代表，在注重物質(zhì)生活享受的同時，卻存在忽視精神文化對自身發(fā)展的影響，出現(xiàn)了道德滑坡的狀況，大學生的德育觀正發(fā)生動搖。陶行知的德育觀具有跨越時代的現(xiàn)實意義和積極影響，其德育觀對大學生樹立正確的德育理念和踐行正確的德育行為具有積極的引導作用。因此，用陶行知的德育觀來加強大學生的德育教育引導，確保大學生樹立起正確的德育觀。

【關(guān)鍵詞】陶行知德育觀;大學生;德育教育

1陶行知德育觀概述

1.1陶行知德育觀的產(chǎn)生背景和來源。

陶行知自小在父母的教育影響下，開始了人生基礎(chǔ)的的學習。隨著年齡的增長，陶行知進入私塾學校讀書，在崇一學堂和金陵大學學習期間，陶行知不僅有機會學習西方的自然科學、社會科學等思想文化，而且有機會更加系統(tǒng)、全面的從書籍和見聞中了解到中國古代各種思想文化的影響?？偟膩碚f，陶行知的德育觀既吸收了中國傳統(tǒng)德育觀念中精華的部分，又吸收借鑒了西方優(yōu)秀的德育理念，使自己的德育觀內(nèi)容更加豐富，更加適合時代發(fā)展的要求，對社會的德育教育產(chǎn)生了深遠影響。

1.2陶行知德育觀的內(nèi)容

（1）“求真”是陶行知德育目標的首要問題。陶行知告誡青年學生要求真，“求真”不僅僅是對學習狀態(tài)的一種要求，也是對在社會中為人處世理念的基本要求，所謂的“求真”就是要尋求真實無欺，尋求樹立科學的理念信念和追求真理，科學的理想信念會使人明確人生的價值和意義體現(xiàn)在對他人和社會的貢獻之中，體現(xiàn)在提高自身道德修養(yǎng)和推動社會發(fā)展之中，使自己成為一個對社會發(fā)展有益的人。

（2）“求善”是陶行知德育目標的核心問題。陶行知認為善是做人的基本要求，也是立足社會的重要要求。德育觀中的求善，一方面要加強個人的道德修養(yǎng)，按照以往社會有助于道德修養(yǎng)的方式和現(xiàn)今社會客觀提供的有助于道德修養(yǎng)的條件，努力提高自身的道德修養(yǎng)，涵育良好的社會德性。另一方面，他認為智、仁作為中國重要精神遺產(chǎn)，在過去的社會進程中起過重要的作用，對推動今天的德育教育仍然具有現(xiàn)實意義。

（3）“求美”是陶行知德育目標的重要問題。陶行知在追求至真、至善的同時，也不懈的堅持著對美德追求。他認為“真即善，真即美，真善美合一?！逼渚唧w表現(xiàn)在他教書育人教育過程之中，表現(xiàn)在生活實踐的具體過程中，使人們明白了什么使符合真善美要求的行為和什么是不符合真善美的要求，真正使人們明白真善美的真諦。陶先生提出健全人格的要求“一是私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。二是人生所必需之知識、技能。三是強健活潑之體格。四是優(yōu)美和樂之感情。”

2當前大學生德育存在問題及原因分析

2.1當前大學生德育存在的主要問題

（1）部分大學生誠信意識缺乏和是非觀念模糊。誠實守信是社會認可的為人處世的標準，是大學生在學習和以后的生涯中所應該具有的道德修養(yǎng)。在我們今天所生活的時代，誠信問題依然被社會所看重，大學生的誠信意識對社會的誠信意識具有重要的引領(lǐng)和推動作用，然而，除了誠信缺失，部分大學生的是非對錯觀念模糊，對事物沒有正確的認識，以致于導致自己作出錯誤的行為。

（2）部分大學生以自我為中心，缺乏集體意識。友善作為道德領(lǐng)域中的一個重要指標，隨著時代和實踐的發(fā)展人們會賦予其不同的內(nèi)涵，但友善維持社會秩序的穩(wěn)定是一個永恒的話題，它是調(diào)節(jié)人們之間關(guān)系的一種道德規(guī)范，是社會和諧發(fā)展的一種調(diào)節(jié)器。然而，現(xiàn)在大學生中存在的不友善問題值得我們深思，更值得我們采取必要的措施去化解。

（3）部分大學生只注重某一方面知識能力學習，缺乏整體素質(zhì)的培養(yǎng)。人們對美的追求和闡述都有各自不同的理解，但對美的追求的方向卻是堅定的一致，依據(jù)不同的劃分，人類生活的自然界和社會，人類實踐未觸及的美包括山水、樹木景觀之美，社會美包括人類創(chuàng)造的各種文明，如經(jīng)濟、政治、軍事等發(fā)面的美。大學生作為社會中的一員，對美的向往和追求也有自己的見解，但也確實存在一些問題令人值得深思。

2.2當前大學生德育出現(xiàn)偏差的原因

（1）尚未形成正確的德育觀和缺乏對事物的是非判斷。大學生德育觀出現(xiàn)偏差的一個重要原因是未能真正把握德育的科學內(nèi)涵，經(jīng)常把攀比、自私自利、炫耀等一些外在的東西當做自我標榜的目的，從而形成了一種扭曲的德育觀。事實上，德育作為一種個人自我修養(yǎng)和社會規(guī)范，既需要個人恪守正確的道德修養(yǎng)，又需要按照社會所樹立的道德規(guī)范來嚴格要求自己，使自己成為社會德育要求的合格人才。

（2）家庭德育教育的不足和家庭成員不良作風的影響。家庭是大學生長久生活的一個環(huán)境，家庭的教育環(huán)境和理念將會對大學生產(chǎn)生重要的影響。家庭環(huán)境的熏陶，對孩子德育的培養(yǎng)和養(yǎng)成起著重要的導向作用。假設一個家庭成員關(guān)系非常和睦、文明禮貌 ，家庭氛圍溫馨，那么子女可能會感到高興幸福。反之，子女則會感受不到家庭美德。除此之外，由于現(xiàn)在大部分家庭都是獨生子女，對孩子寵溺過度，無形中給孩子的德育觀造成負面影響。部分大學生由于家庭內(nèi)部不良環(huán)境的影響，對德育的認識形成錯誤的影響，從而形成錯誤的德育觀。

（3）遭遇不公平的待遇及社會負面環(huán)境的影響。大學生正處在是非判斷不清、正確觀念尚未形成的關(guān)鍵時期，容易遭受西方不良文化的影響和誤導，致使價值觀、德育觀出現(xiàn)偏差。大學生遇到德育不公的對待和社會負面環(huán)境的影響會使大學生的德育觀發(fā)生轉(zhuǎn)變，部分大學生對西方錯誤德育觀念比較認可，全盤接受，誠信缺失、缺乏團結(jié)友善和互相幫助、攀比和炫耀成為一種惡風，從而忽略對真正的德育的理解和踐行。

3陶行知德育觀對加強大學生德育教育的對策

（1）學校開展真善美的德育教育，豐富大學生的德育教育內(nèi)容。教育使學生脫離無知，使學生能夠明白生活的意義，使學生能夠更好的去生活，教育給了學生在社會追求更好發(fā)展的機會。高校作為人才培養(yǎng)的重要基地，應該更好的承擔起進行真善美德育觀教育的責任，將陶真善美的德育觀引入課堂教育，加強校園文化建設，激發(fā)他們的熱情，樹立遠大的理想和信念，發(fā)揮校園文化的育人作用，不僅可以提升德育修養(yǎng)，而且可以培養(yǎng)正確的德育觀。

（2）社會褒揚德育高尚的人和懲戒德育惡劣的人，為大學生營造良好的社會氛圍。大學生一方面要學習當今社會所倡導的主流的德育觀的內(nèi)容，另一方面要善于從過往社會中汲取適應當今社會發(fā)展要求和促進個人更好完善發(fā)展的德育觀。社會除了宣傳真善美的人物外，還應加強真善美德育教育的引導，使大學生樹立起正確的德育觀意識，使大學生的德育符合社會德育理念的要求，更是大學生用正確的德育觀一方面再指導自己的德育觀的學習，另一方面樹立起正確的德育觀能使人們解決內(nèi)在思想品質(zhì)中的道德沖突之間的矛盾。陶行知先生的德育觀能夠更好的引導大學生樹立正確的德育意識，更是大學生在這種德育觀的正確引導下，積極踐行社會所倡導的德育行為，使個人更加完善，使社會更加和諧。

（3）家庭營造真善美的德育環(huán)境，為大學生做好表率工作。家庭作為個人成長的重要環(huán)境，家長應該為孩子營造良好的家庭氛圍，不斷優(yōu)化家庭環(huán)境和家庭教育，德育環(huán)境良好的家庭可以使人品德高尚，從而追求更高的道德境界。德育修養(yǎng)向上不僅是為人處世的要求，更應該是精神上的體驗和豐富。家長也應該承擔教育孩子陶行知德育觀內(nèi)容的重要責任。在教育孩子之間，家長自己應該先學習和了解陶行知的德育觀，掌握其深刻內(nèi)涵，并樹立正確的德育觀，才能教育好孩子，要以身作則，切不可言行不一。4E9C2EE4-BAA7-41B0-B7BA-5D8904D03D60