陶永菊

【摘 要】本文在立足于現(xiàn)代法律的體系下，從彩禮歸屬問題的立法現(xiàn)狀和司法實踐的基礎(chǔ)出發(fā)，分析彩禮歸屬問題在立法和實踐中存在的不足，通過認真的研究，找出主要的問題，借鑒中西方法律對彩禮歸屬問題的規(guī)定，提出自己的見解和意見，促進相關(guān)立法的完善，發(fā)揮法律的作用，從而減少彩禮歸屬問題的糾紛，實現(xiàn)社會的公平與和諧。

【關(guān)鍵詞】彩禮;問題 ;風俗習(xí)慣

1彩禮問題概述

1.1彩禮的來源

彩禮起源于中國古代，是中國古代締結(jié)婚姻的程序之一，又稱為定親彩禮、聘禮、聘財?shù)取?/p>

1.2彩禮的特征

（1）彩禮具有歷史繼承性。彩禮起源于我國古代，并一直流傳至今，具有明顯的歷史繼承性。 （2）彩禮擁有明顯的目的性。彩禮擁有明顯的目的性，是指彩禮最終目的是婚姻的達成，即是男方和女方結(jié)成佳偶，共同生活。（3）彩禮沒有明確規(guī)定性。對于彩禮的數(shù)額、彩禮的形式、彩禮的標準等，都沒有明確的規(guī)定。（4）彩禮形式多樣、種類豐富。彩禮作為我國一直存在的傳統(tǒng)習(xí)俗，形式多樣，種類也很豐富。

1.3彩禮習(xí)俗存在的原因

（1）對傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。彩禮作為我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，從古代到現(xiàn)代，經(jīng)過人們不斷的發(fā)展與繼承，成為了我國傳統(tǒng)習(xí)俗的一部分，也成為了婚姻文化的一部分。（2）男尊女卑觀念的影響。在我國古代封建時期，各封建朝代大都是男尊女卑的思想觀念，人們在受男尊女卑觀念的影響下，彩禮便具有了出嫁女身價錢的性質(zhì)。（3）攀比心理、物質(zhì)心理的影響。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我們的物質(zhì)生活不斷提高，人們的物質(zhì)財富也越來越豐富。但這也導(dǎo)致了一系列不好的現(xiàn)象，人們越來越物質(zhì)化，攀比心理也越來越嚴重。 （4）彩禮習(xí)俗存在的現(xiàn)實原因。彩禮習(xí)俗的存在具有一定的現(xiàn)實原因，現(xiàn)代彩禮具有不同的意義，對于女方來說，彩禮是男方對自己的尊重，彩禮的數(shù)量也代表了男方對自己的看重，也代表了男方對自己的態(tài)度。

2婚前彩禮的法律性質(zhì)

2.1關(guān)于婚前彩禮權(quán)利歸屬問題的典型案例

（1）基本案情。2013年5月，原告張某與被告趙某經(jīng)邵某介紹認識。2013年7月13日，經(jīng)證人邵某見證，原告給付被告40000元現(xiàn)金及金銀首飾四件作為定親的彩禮。后原告又向被告送了兩箱酒、兩條煙、兩盒茶葉、幾袋糖。后原、被告未能登記結(jié)婚，被告也未將上述彩禮退還。為此，原告起訴至法院。法院在審理過程中，被告當庭將首飾四件退回給原告。

2.2婚前彩禮權(quán)利歸屬糾紛案所涉基本法律問題

（1）彩禮的性質(zhì)。本案中原告張某是基于與趙某結(jié)婚的目的而給予的彩禮，是帶有目的性的贈與，其贈與的愿望是婚約的達成，即趙某成為自己的妻子。（2）彩禮的目的。本案中彩禮的目的是婚約的達成，張某給與趙某彩禮、首飾以及物品， 是為了結(jié)為夫妻，其給與的彩禮是帶有目的性的，不是隨意的給與，所以在處理本案的糾紛時，應(yīng)明確彩禮給與的目的。（3）彩禮歸還的正當性。張某與趙某是在媒人邵某的介紹之下認識的，其彩禮也是在邵某的見證下，張某給與趙某家的，彩禮給付的過程邵某是直接的參與者和見證者，且邵某與原、被告沒有直接利害關(guān)系。（4）彩禮的界定。彩禮是基于婚約的締結(jié)，男方給與女方的彩禮，不僅包括錢財方面，也包括物品、車、房等。只有當男方與女方達成結(jié)婚的愿望，男方基于此條件下，給與女方的錢財、物品等，就具有了彩禮的性質(zhì)。

3我國當前關(guān)于婚前彩禮權(quán)利歸屬問題法律制度的現(xiàn)狀及存在的不足

3.1我國當前關(guān)于婚前彩禮權(quán)利歸屬問題的法律現(xiàn)狀

當前，我國的相關(guān)法律法規(guī)對彩禮的權(quán)利歸屬作了一系列的規(guī)定，對彩禮的返還也制定了相關(guān)規(guī)范，如我國的《婚姻法》便對婚前彩禮權(quán)利歸屬作了一系列規(guī)范。最高人民法院頒發(fā)的《關(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋（二）》對彩禮糾紛解決也做出了相關(guān)規(guī)定，對彩禮的糾紛問題提供了解決的方法，體現(xiàn)了我們法律的與時俱進和司法為民、司法便民的理念。

3.2我國當前關(guān)于婚前彩禮權(quán)利歸屬問題立法存在的不足

（1）關(guān)于婚前彩禮權(quán)利歸屬問題解決的條款過于單一。當前，我國最新的《關(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋（二）》第十條中對婚前彩禮權(quán)利歸屬問題提供了解決的方法，不過提供解決的條款只有三條，但現(xiàn)實中的彩禮糾紛問題卻是極其復(fù)雜的。（2）關(guān)于婚前彩禮權(quán)利歸屬問題解決的條款規(guī)定比較寬泛。我國當前關(guān)于婚前彩禮權(quán)利歸屬問題提供的解決條款過于寬泛?！蛾P(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋（二）》第十條中只對三項具體情況對彩禮返還做出了相應(yīng)的規(guī)定，且（二）、（三）項的規(guī)定，應(yīng)當以雙方離婚為前提。（3）我國當前法律沒有對彩禮的數(shù)額做出高低限制。直到現(xiàn)在，雖然我國的法律法規(guī)不斷完善，也針對婚前彩禮糾紛制定了相關(guān)的規(guī)范性文件，但同樣也沒有對彩禮的數(shù)額做出一個明確的規(guī)定，彩禮的給與依然是根據(jù)當?shù)氐娘L俗習(xí)慣。（4）我國當前關(guān)于婚前彩禮權(quán)利歸屬問題的立法沒有充分照顧民族風俗習(xí)慣。彩禮習(xí)俗是我國一個源遠流長的婚姻文化習(xí)俗，從古至今，彩禮都各民族是婚約中的必經(jīng)程序之一。

4關(guān)于完善婚前彩禮權(quán)利歸屬問題的立法建議

4.1當前因彩禮帶來的不良影響

（1）不利于營造良好社會風氣。彩禮本是為了締結(jié)婚約而給付的，但隨著彩禮的數(shù)額越來越高，導(dǎo)致彩禮更具物質(zhì)化，彩禮糾紛的現(xiàn)象越來越頻繁，影響了社會風氣，不利于營造良好的社會婚姻環(huán)境。（2）導(dǎo)致男方家庭困難。有的家庭因為家庭困難，往往給不起，有的甚至貸款、借錢等，導(dǎo)致了男方家庭的嚴重困難。（3）使婚姻更具物質(zhì)化。姻緣本來是一件美好的事情，現(xiàn)在很多人卻把婚姻物質(zhì)化了，在彩禮中講究彩禮的數(shù)額，在儀式中講究排場，在結(jié)婚時要求有車有房等，使婚姻嚴重物質(zhì)化。

4.2關(guān)于處理婚前彩禮權(quán)利歸屬問題應(yīng)遵循的原則

（1）雙方自愿原則。當出現(xiàn)因婚前彩禮權(quán)利歸屬問題產(chǎn)生糾紛時，應(yīng)首先遵循雙方自愿原則。（2）尊重當?shù)仫L俗習(xí)慣原則。不同的地方具有不同的風俗習(xí)慣，在處理因彩禮發(fā)生糾紛的案例時，不僅應(yīng)按照法律的規(guī)定，同時應(yīng)尊重當?shù)氐娘L俗習(xí)慣。 （3）保護婦女的原則。婦女相對于男士來說，處于相對劣勢的地位，是相對弱勢的群體，在處理因婚前彩禮權(quán)利歸屬問題時，應(yīng)充分照顧婦女。 （4）權(quán)利法定原則。在處理因婚前彩禮權(quán)利歸屬問題而產(chǎn)生的糾紛時，我們應(yīng)該依照法律的規(guī)定，依法處理。

4.3關(guān)于完善我國關(guān)于婚前彩禮權(quán)利歸屬問題法律制度的建議

（1）應(yīng)明確彩禮的最高限額。為了減少我國因婚前彩禮權(quán)利歸屬而產(chǎn)生的糾紛，應(yīng)對彩禮的最高數(shù)額做出限制，規(guī)范我國的彩禮習(xí)俗。 （2）增加關(guān)于彩禮返還的適用條款。我國的法律對婚前彩禮權(quán)利歸屬雖有相關(guān)的條款適用，但實用條目過于單一，不能解決所有因婚前彩禮權(quán)利歸屬問題而產(chǎn)生的糾紛。（3）我國的法律規(guī)定應(yīng)尊重民風民俗。如前面所說，我國具有眾多的民族，也具有眾多的風俗習(xí)慣。所以應(yīng)尊重民風民俗。

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