【摘 要】列寧的“帝國主義”概念來源于霍布森、希法亭等人的著作啟發(fā)。經(jīng)積極吸收希法亭等人的有益思想后，列寧在批判考茨基“超帝國主義”概念中逐步建構(gòu)起了自己的“帝國主義”理論。列寧雖然曾給“帝國主義”下過定義，闡釋過“五大特征”，但真正理解其本意還需回到列寧的文本中進(jìn)一步厘定和澄清。筆者圍繞理解列寧帝國主義理論展開了三個向度的闡釋。

【關(guān)鍵詞】帝國主義;腐朽性;寄生性;超帝國主義;社會沙文主義

1列寧“帝國主義”的概念

“帝國主義”一詞起源于拉丁文imperium（帝國），起初的原意是個褒義詞。但隨著新航路的開辟及英國第一次工業(yè)革命的完成，特別是在19世紀(jì)中后期英國建立起了龐大的大英帝國（俗稱“日不落帝國”）后，“帝國主義”之含義就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，其意思逐漸包含了殖民掠奪、殖民擴(kuò)張之貶義。列寧關(guān)于帝國主義的思想，則最主要是源于英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家霍布森于1902年出版的《帝國主義》和希法亭于1910年出版的《金融資本》。依據(jù)是列寧的《帝國主義是資本主義的最高階段》一書的序言（通俗的論述）和文章的開頭曾坦言金融方面的參考書籍的匱乏，他充分利用和重視了以上兩位作家的著作?！暗蹏髁x”一詞，是列寧積極吸收希法亭等人的思想后，批判考茨基“超帝國主義”概念中逐步建構(gòu)起來的，其核心要義散見于他的著作中，諸如《帝國主義是資本主義的最高階段》、《帝國主義和社會主義運(yùn)動中的分裂》、《社會主義革命和民族自決權(quán)》等。

在《帝國主義和社會主義運(yùn)動中的分裂》一書中，列寧曾把“帝國主義”定義為“壟斷的資本主義”、“寄生的或腐朽的資本主”、“垂死的資本主義”、實(shí)質(zhì)是壟斷代替自由競爭”列寧把帝國主義明確地定義為資本主義的壟斷階段，并總結(jié)概括了它的五個基本特征：“（1）壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用;（2）在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治;（3）資本輸出有了特別重要的意義;（4）瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成;（5）最大資本主義大國已把世界上的領(lǐng)土瓜分完畢?！闭_理解和把握列寧的帝國主義要義是比較困難的，因?yàn)榱袑幵凇兜蹏髁x是資本主義的最高階段》的序言中曾坦言，寫作該小冊子時只是從純理論和純經(jīng)濟(jì)的角度上進(jìn)行分析，沒有從政治上進(jìn)行深入剖析，因?yàn)槭艿缴郴收臅鴪髾z查，所以格外小心表達(dá)“必要的意見”，造成了有些表達(dá)含蓄，甚至類似“伊索寓言”，只能對讀者進(jìn)行“暗示”。 所以我們在研讀該文章時要注意揣摩文章中的“弦外之音”。筆者結(jié)合列寧在序言里給我們的啟示，認(rèn)為要真正理解列寧的帝國主義理論，離不開以下幾個向度。

2理解列寧帝國主義理論的幾個向度

2.1理解帝國主義是社會主義革命的前夜

列寧認(rèn)為俄國十月革命已經(jīng)證實(shí)了“帝國主義是無產(chǎn)階級社會革命的前夜”這一結(jié)論。該結(jié)論也是理解列寧帝國主義概念的關(guān)鍵“突破口”。理解這點(diǎn)我們可以在列寧的《社會主義革命和民族自決權(quán)》第一節(jié)中找到部分答案。在該文章中，列寧認(rèn)為“在先進(jìn)國家里，資本主義的發(fā)展到超出了民族國家的范圍，使壟斷代替了競爭，創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)社會主義的一切客觀前提。帝國主義把群眾推向了斗爭，因?yàn)樗闺A級矛盾大大加劇，無論在經(jīng)濟(jì)方面或政治方面都使群眾的處境日趨惡化。在經(jīng)濟(jì)方面，是壟斷和物價的昂貴;在政治方面，是軍國主義的增長，戰(zhàn)爭的頻繁、反動勢力的加強(qiáng)以及民族壓迫和對殖民地的掠奪的加劇和擴(kuò)大。”在這列寧從帝國主義的多重矛盾性推導(dǎo)出帝國主義是社會主義革命的前夜，并以此基礎(chǔ)上成功預(yù)見了第二次世界大戰(zhàn)。接著列寧在他后面的著作里又作了進(jìn)一步的論證，詳細(xì)闡述了帝國主義的本質(zhì)屬性——壟斷，以及由壟斷所產(chǎn)生的帝國主義的寄生性、腐朽性、垂死性及貪婪性等。他還特別指出了資本主義制度自身的致命弱點(diǎn)——生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，誘發(fā)導(dǎo)致帝國主義內(nèi)部的自身瓦解及與社會分化，最終導(dǎo)致階級的對抗性。

關(guān)于列寧提出的“帝國主義”是“無產(chǎn)階級革命的前夜”，是“垂死”的資本主義等觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)界不少人此觀點(diǎn)絕對化，即把列寧提出的“前夜”、“垂死的”理解為“馬上滅亡”或“即將死亡”，而沒有把它看成是一種歷史趨勢，看成是一種過渡階段。列寧在其著作中指出“帝國主義就其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)來說，是壟斷資本主義……是從資本主義結(jié)構(gòu)向更高級的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的過渡”，列寧認(rèn)為帝國主義是資本主義發(fā)展的新階段，特征是壟斷代替了自由競爭。列寧進(jìn)一步指出：“不難理解為什么帝國主義是垂死的資本主義，向社會主義過渡的資本主義，因?yàn)閺馁Y本主義中成長起來的壟斷已經(jīng)是資本主義的垂死狀態(tài)，是它向社會主義過渡的開始?！绷袑幷J(rèn)為資本主義的發(fā)展具有周期性，帝國主義是它的“老年化”階段，雖然是新階段，但是不可避免地要走向衰亡。原因在于：在帝國主義階段，資本主義的壟斷在國內(nèi)導(dǎo)致“金融寡頭”，加劇資本家集團(tuán)的內(nèi)部矛盾和分化，同時也加劇資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對。而在國外其壟斷必然帶來資本和金融的全球擴(kuò)張，最終激化帝國主義國家間的矛盾、帝國主義和被侵略國家間的矛盾，勢必引發(fā)帝國主義國家間的戰(zhàn)爭和帝國主義與被侵略國家間的戰(zhàn)爭，為無產(chǎn)階級革命提供了歷史性機(jī)遇。但同時列寧也坦言“帝國主義是資本主義完成了它所能完成的一切而轉(zhuǎn)向衰落的這樣一種狀態(tài)。這是……一個特殊時代……這個時代將延續(xù)多久，我們無法斷言”，“我們清楚地看到這個時代，而這還僅僅是開始?！币?yàn)榈蹏髁x不可能會“坐以待斃”，它有“自生”性的空間，它會自我調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系。正如馬克思所講的“兩個絕不會”，帝國主義國家內(nèi)部生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整或帝國主義國家間的利益得到合理調(diào)整，都會帶來它的繼續(xù)發(fā)展。為此，我們可以看出，列寧斷言的“帝國主義雖然是無產(chǎn)階級革命的前夜”，并不代表帝國主義馬上要被社會主義革命所取代，而是指社會主義取代資本主義是一種歷史趨勢，帝國主義是資本主義走向衰落的標(biāo)志，是資本主義掙扎垂死的一種狀態(tài)。列寧認(rèn)為帝國主義是資本主義過渡到社會主義的一個特殊的時期，時間要持續(xù)多久尚沒有定論。

2.2理解帝國主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)

列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》小冊子序言中提出，幫助讀者理解帝國主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是他寫此著作的目的之一，也是真正理解列寧帝國主義理論的核心所在。列寧在文章中用大量篇幅論述這一問題。列寧首先從生產(chǎn)的集中談起，認(rèn)為生產(chǎn)和資本的高度集中的后果是導(dǎo)致壟斷組織的形成，銀行資本與工業(yè)資本的融合的趨勢就是金融資本會演變?yōu)榻鹑诠杨^。

金融寡頭操控的巨額資本將不可避免地走向滲透到社會生活地各個領(lǐng)域。 這樣就順其自然的操縱了國家政權(quán)和整個社會生活。一方面控制著國家的經(jīng)濟(jì)命脈，另一方面又決定著政府的對內(nèi)對外政策。在利益的驅(qū)使，金融寡頭不可能顧忌國內(nèi)人民的死活，把過剩的資本輸出到國外以求最大化利益，從而形成“壓迫和剝削世界大多數(shù)民族和國家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”，并導(dǎo)致輸出資本的國家把世界瓜分、爭奪殖民地和勢力范圍，并對其實(shí)行殖民政策。在這樣的條件下帝國主義可以說形成了。由于帝國主義國家間的實(shí)力的不平衡性和“在資本主義基礎(chǔ)上，要消除生產(chǎn)力的發(fā)展和資本積累同金融資本對殖民地和‘勢力范圍’的瓜分這兩者之間不相適宜的情況，除了用戰(zhàn)爭以外，還能有什么其他辦法呢？”這樣就不可避免的導(dǎo)致了帝國主義國家間的戰(zhàn)爭和帝國主義對外侵略性的殖民戰(zhàn)爭。從邏輯的分析與推理，我們不難得出帝國主義就其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)來說，是壟斷資本主義，且這種經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)上是具有侵略和剝削性質(zhì)的，這種經(jīng)濟(jì)是充滿著不穩(wěn)定性因素的，因?yàn)樗哂胁豢烧{(diào)和性和對外殖民掠奪的性質(zhì)。接著列寧又從壟斷必然會引起生產(chǎn)和技術(shù)的停滯趨勢、以“剪息票”為生的食利者階級“資本輸出”的增長使少數(shù)富國變成食利國及壟斷資產(chǎn)階級收買工人貴族等方面論述了帝國主義在此階段上表現(xiàn)出來的寄生性和腐朽性。綜合這些論述之后他點(diǎn)明“帝國主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的全部論述可以得出一個結(jié)論，即應(yīng)當(dāng)說帝國主義是過渡的資本主義，或者更確切些說，是垂死的資本主義”。為此，我們不難看出列寧在序言中的用意是要讀者通過帝國主義的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)去認(rèn)識到帝國主義所處的階段——垂死的資本主義，即處于一種過渡期的狀態(tài)（從資本主義過渡到社會主義的這段時期）。

2.3理解列寧對考茨基“超帝國主義”及沙文主義的批判

列寧曾在《帝國主義是資本主義的最高階段》序言中提到“因顧慮到沙皇政府的書報檢查而說得吞吞吐吐、好像被鉗子鉗住了似的地方，真是感到十分難受。”談到使用社會沙文主義等不得不用“奴隸似的語言”，也不得不用暗示的方法。序言中也提及“本書特別注意批判‘考茨基主義’這一國際上的思潮”，還明確點(diǎn)出“只好請關(guān)心這類問題的讀者去看我那些即將重新刊印的1914-1917年間在國外寫的論文。”那么什么是社會沙文主義呢？社會沙文主義是指戰(zhàn)爭期間由社會主義者或者社會民主主義者提出的，在鼓吹社會主義優(yōu)越性的基礎(chǔ)上支持對別國文化、政治施行帝國主義政策的一種極端的、不合理的、過分的愛國主義。列寧于1916年4月在《先驅(qū)》雜志上發(fā)表的《社會主義革命和民族自決權(quán)》中的第七節(jié)《社會沙文主義和民族自決》一文中則有具體解釋，即認(rèn)為社會沙文主義者是把“保衛(wèi)祖國”概念用于反動的帝國主義戰(zhàn)爭，并以此粉飾這場戰(zhàn)爭的機(jī)會主義者和考茨基分子。在民族自決問題上：機(jī)會主義者表現(xiàn)為“相當(dāng)露骨的資產(chǎn)階級奴仆”，在他們看來帝國主義和政治集中是進(jìn)步的表現(xiàn)，認(rèn)為帝國主義戰(zhàn)爭有其“正當(dāng)性”，因而贊成兼并否認(rèn)自決權(quán)，把自決權(quán)說成是虛幻、空想的;考茨基分子與機(jī)會主義者類似，兩者在實(shí)踐上是完全一致的，他們認(rèn)為“自決權(quán)完全是口頭上的和偽善的，不堅(jiān)持壓迫民族的社會黨必須采取革命的策略，反而抹殺他們的革命義務(wù)。” 為此，列寧激烈地抨擊這兩類分子，認(rèn)為他們“都是機(jī)會主義者，他們糟蹋馬克思主義，根本不了解馬克思用愛爾蘭的例子說明的策略的理論意義和現(xiàn)實(shí)的緊迫性。”

1915年，考茨基炮制了一個所謂的“超帝國主義論”。考茨基認(rèn)為帝國主義是工業(yè)資本加速發(fā)展的產(chǎn)物，是工業(yè)地區(qū)與農(nóng)業(yè)地區(qū)矛盾的產(chǎn)物，是工業(yè)資本吞并或兼并農(nóng)業(yè)區(qū)域的擴(kuò)張性“政策”?？即幕J(rèn)為從壟斷的組織形式（卡特爾）來論述帝國主義的特征，并把“卡特爾”政策延用到對外政策上，認(rèn)為各資本主義國家的壟斷組織通過訂立協(xié)議建立起國際壟斷資本的聯(lián)盟，即國際壟斷同盟，以便在世界范圍形成壟斷，并在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界。各個帝國主義國家為了彼此利益進(jìn)行彼此聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)了國際聯(lián)合的金融資本共同控制世界，消滅了彼此戰(zhàn)爭沖突，由此宣稱帝國主義可以進(jìn)入一個由戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向和平的“嶄新階段”。針對這種觀點(diǎn)，列寧從以下幾方面展開批判：一是指出考茨基關(guān)于“超帝國主義”概念的捏造性，因?yàn)椤暗蹏髁x的特點(diǎn)恰恰不是工業(yè)資本的統(tǒng)治而是金融資本的統(tǒng)治，恰恰不是力圖兼并農(nóng)業(yè)國而是兼并一切國?！倍桥锌即幕呀?jīng)濟(jì)的壟斷和政治的壟斷割裂開來，沒有認(rèn)清帝國主義對外政策上的殖民擴(kuò)張性和壟斷性，比如他還幻想帝國主義國家間有共同的聯(lián)盟，一起合作一起獲利，沒有真正認(rèn)清帝國主義背后最深刻的矛盾，適合于同機(jī)會主義調(diào)和。三是批判帝國主義可以進(jìn)入一個由戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向和平的“新階段”。列寧指出帝國主義之間是存在實(shí)力的不平衡性的，所以他們之間的爭奪就不可能停止。再者金融資本和壟斷組織具有統(tǒng)治的趨勢， 而不是自由的趨勢， 結(jié)果是全面的反動，這種所謂的和平是不可能的。四是批判考茨基的“超帝國主義”論從理論上講是脫離當(dāng)時實(shí)際的小資產(chǎn)階級空想，是“‘純粹的’抽象概念”。它完全撇開資本主義的自身矛盾性和社會環(huán)境下的無產(chǎn)階級的革命斗爭性，是一種空洞主義，在實(shí)際條件下是不成立的。

參考文獻(xiàn)

[1-17][]19-20]《列寧選集》第二卷[M].北京：人民出版社，1995年版.

[18]列寧全集（第27卷）[M].北京：人民出版社，1990年版，第263頁.

本文基金項(xiàng)目：本文系2016年廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目（KY2016YB410）、系廣西一流學(xué)科（培育）建設(shè)項(xiàng)目（桂教科研[2018]12號）：百色學(xué)院馬克思主義理論一流學(xué)科（培育）資助;系廣西高校人文社科重點(diǎn)研究基地老區(qū)精神與老少邊地區(qū)發(fā)展研究中心資助項(xiàng)目、系廣西馬克主義理論研究和建設(shè)工程百色學(xué)院基地的資助項(xiàng)目，同系百色學(xué)院2018年教改課題資助課題（2018JG40）。

作者簡介：龔言，女，河南汝南人，百色學(xué)院馬克思主義學(xué)院馬克思主義一流學(xué)科（培育）研究人員，講師，研究方向?yàn)辄h史黨建、中國特色社會主義理論與實(shí)踐。