陳昌國(guó)

【摘 ?要】新課改為語(yǔ)文識(shí)字提出了新的要求，但是我們當(dāng)前的語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中仍然存在以下弊端，我們習(xí)慣看到的方式都是讓學(xué)生單調(diào)地去抄寫(xiě)漢字然后反復(fù)循環(huán)以達(dá)到熟記于心的目的，無(wú)視學(xué)生的興趣。學(xué)生作為鮮活的個(gè)體，漢字兼具工具性與人文性，卻只被無(wú)限放大它的工具性。

【關(guān)鍵詞】審美性教學(xué);小學(xué);識(shí)字

一、 當(dāng)前語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中存在的問(wèn)題

形近字和同音字混淆嚴(yán)重，一方面是由于學(xué)生的思維能力有限，另一方面是由于識(shí)字教學(xué)的方法不當(dāng)。我們總是對(duì)傳統(tǒng)的教材充滿著偏見(jiàn)，認(rèn)為其有太多糟粕，這種觀點(diǎn)是不可取的，對(duì)傳統(tǒng)識(shí)字教材視而不見(jiàn)也是我們的一大損失。

漢字之美，不僅美在皮，也美在骨，它不僅有文化底蘊(yùn)之美，還彰顯了結(jié)構(gòu)之美，漢字結(jié)構(gòu)的中和之美、對(duì)稱美、平衡美、完整美、對(duì)立美、差異美以及流動(dòng)美都令人贊嘆不已，但是漢字的結(jié)構(gòu)之美常常被我們忽視，大多數(shù)人抱有的觀點(diǎn)就是我認(rèn)識(shí)我會(huì)寫(xiě)就行，教師雖然會(huì)以扣分這種形式要求學(xué)生規(guī)范書(shū)寫(xiě)，但是自己從未想著去幫助他們改變，這也是令人遺憾的。

二、識(shí)字教學(xué)的重要性

（一）漢字承載著中華五千年的歷史

傳聞漢字是由倉(cāng)領(lǐng)所作，漢字創(chuàng)造的過(guò)程，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化氣息。首先說(shuō)明了，漢字是我們祖先在日常生活中，潛心觀察大自然，結(jié)合自己的反復(fù)思考，將自己與大自然融為一體，心有靈犀而創(chuàng)造出來(lái)的文字，漢字的形象就顯示出了大自然的特征，是對(duì)世間生靈的創(chuàng)意表達(dá)。漢字的創(chuàng)造是一個(gè)衍生的過(guò)程，在自然與人的靈魂中生根發(fā)芽，而并非是人自己天馬行空想象得來(lái)的。其次說(shuō)明，文字的創(chuàng)造與發(fā)展均離不開(kāi)象與形。

漢字的創(chuàng)造源于象形，這點(diǎn)是終庸置疑的。“以形示義”是漢字最基本的表達(dá)，也是漢字最形象的體驗(yàn)之一。古人以“天雨粟，鬼夜哭”形容倉(cāng)領(lǐng)造字的情境，這說(shuō)明我們祖先覺(jué)得造字的這個(gè)過(guò)程有神秘感，他們對(duì)其充滿崇拜感和敬畏感，認(rèn)為里面有著神的旨意。漢字經(jīng)歷了甲骨文（殷商）、金文（周）、小篆（秦）、隸書(shū)（漢）、楷書(shū)（魏晉）、草書(shū)、行書(shū)的演變過(guò)程，它的創(chuàng)造與發(fā)展貫穿著中華民族悠久的歷史。漢字表意，因義構(gòu)型，雖然經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，漢字的字形有了較大的變化，但是義形一脈相承的特點(diǎn)依然沒(méi)有改變。漢字是以圖像為基底，漢字作為文化的載體與符號(hào)，它肩負(fù)著傳承中華文化的責(zé)任。漢字的獨(dú)特之處就表現(xiàn)在幾乎每一個(gè)方塊漢字展現(xiàn)在眼前都是一幅美麗的圖畫(huà)，蘊(yùn)含著我們古人的智慧。

獨(dú)特的造字法和歷史積淀，使?jié)h字成為中國(guó)歷史的真實(shí)而又豐盈的鏡面反映。漢字的存在不僅僅是為了能夠讓大家更好地交流與溝通，它傳遞著上古的信息，記載著歷史，我們解釋一個(gè)漢字就是了解一部文化史，它讓我們了解到古人世界，他們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。

漢字歷來(lái)有著“活化石”的稱號(hào)，它折射著遠(yuǎn)古的生活與文化。所以，我認(rèn)為教師在識(shí)字教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢字文化歷史的滲透，一方面有助于他們了解我們中華文化悠久的歷史，另一方面也有助于他們學(xué)習(xí)漢字，提高他們對(duì)學(xué)習(xí)漢字的興趣，那些映射中國(guó)古代方方面面的璀璨的藝術(shù)品必定會(huì)讓他們受益匪淺。

（二）閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)

中文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定，文化是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的唯一途徑。如果學(xué)生掌握了某些漢字，他們只能進(jìn)一步閱讀和交流。從以前的蒙學(xué)教材我們就能看出，《千字文》《百家姓》等朗朗上口又富有哲理和教育意義的文章不就是用漢字寫(xiě)出來(lái)的嗎？閱讀和作文都是漢字的集合，那一個(gè)個(gè)漢字拼湊出來(lái)的富有意境的文章，如果不識(shí)漢字，又怎么會(huì)懂得閱讀的意境，又怎么會(huì)寫(xiě)出令人驚嘆的文章。

（三）有利于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力和智力

書(shū)面和口頭語(yǔ)言才會(huì)形成語(yǔ)言系統(tǒng)。在學(xué)生的語(yǔ)言系統(tǒng)中，書(shū)面語(yǔ)言是不可缺少的重要環(huán)節(jié)，兒童在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，口頭語(yǔ)言的系統(tǒng)就已經(jīng)開(kāi)始發(fā)展了，經(jīng)歷了漢字的學(xué)習(xí)，口頭語(yǔ)言就會(huì)開(kāi)始向書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)變，那么學(xué)生掌握的就不只是聽(tīng)說(shuō)還有讀寫(xiě)，書(shū)面語(yǔ)言能力的發(fā)展與口頭語(yǔ)言兩者是相輔相成的，在一定程度上它可以促進(jìn)語(yǔ)言能力的提高?？陬^與書(shū)面并進(jìn)，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力自然就會(huì)越來(lái)越好。

文字在塑造大腦方面發(fā)揮著重要作用?？茖W(xué)研究表明：寫(xiě)字會(huì)促進(jìn)人的大腦調(diào)節(jié)和發(fā)展，使我們的頭腦更加靈活，識(shí)字與寫(xiě)字與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展有著密切的聯(lián)系，而且對(duì)于漢字的學(xué)習(xí)，我們并不是學(xué)習(xí)冰冷的孤獨(dú)體漢字，我們學(xué)習(xí)的是漢字背后的意境、歷史和文化，我們需要的是學(xué)生在漢字的學(xué)習(xí)過(guò)程中帶著自己的思考和想象，暢游在漢字學(xué)習(xí)的意境中，發(fā)展他們的思維能力。

三、 審美性識(shí)字教學(xué)的特點(diǎn)

任何教學(xué)都是順著一定的規(guī)律發(fā)展然后彰顯出自己的特點(diǎn)，審美性識(shí)字教學(xué)也不例外，讓學(xué)生在美的氛圍中進(jìn)行快樂(lè)有意義的學(xué)習(xí)反映出教學(xué)特點(diǎn)，遵循教學(xué)要求提出教學(xué)原則。在整理了文獻(xiàn)以及分析了諸多識(shí)字教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題之后，我也總結(jié)出了以下特點(diǎn)和原則。

（一）以字帶字

在語(yǔ)文學(xué)科中，人們從來(lái)不會(huì)停止尋找美的腳步，在語(yǔ)文中滲透著具有囊括美的情操、倫理、審美以及文藝教育等，考慮到現(xiàn)實(shí)教育的利與弊，尋找中華傳統(tǒng)文化之源已經(jīng)無(wú)法阻擋，而其中最有代表性的就是蒙學(xué)教材，其教材的編排以及蘊(yùn)含的思想都會(huì)給人帶來(lái)極大的思考。

蒙學(xué)教材很突出的特點(diǎn)就是以字帶字，以字帶字最突出的就是它的聯(lián)想性和漢字在其中所展現(xiàn)的詩(shī)性智慧，它的編寫(xiě)旨在讓學(xué)生識(shí)字和了解社會(huì)生活的方方面面，蒙學(xué)教材最大的特點(diǎn)是它不僅是識(shí)字教材而且還是一部百科全書(shū)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解生活，不得不說(shuō)蒙學(xué)教材是中國(guó)古代教育的集大成者，在以字帶字的節(jié)奏中，滲透道德教育、風(fēng)俗教育等，讀起來(lái)朗朗上口。采用屬對(duì)的編寫(xiě)方法，整齊又押韻的句子，符合兒童的心理又便于記憶，編寫(xiě)的內(nèi)容聯(lián)想性、趣味性、故事性、短小性、工具性的取向很明顯，同時(shí)又具有美的特點(diǎn)，值得我們借鑒。

（二）形象生動(dòng)

生動(dòng)有趣取代無(wú)聊乏味，這才是大家理想中的課堂。拋棄了機(jī)械式的重復(fù)，還給學(xué)生有活力的課堂，學(xué)生的積極性得到了很好調(diào)動(dòng)，教師自然也會(huì)倍感輕松。漢字本身富有的形象就是生動(dòng)的，品讀漢字，就猶如一部部文化史的畫(huà)卷在面前展開(kāi)，令我們驚嘆古人的創(chuàng)造智慧，所以教師在教學(xué)的時(shí)候不僅要挖掘出我們漢字生動(dòng)的形象，還要生動(dòng)形象地將其描繪出來(lái)。

（三）寓教于樂(lè)

寓教于樂(lè)，從本義上來(lái)看就是在樂(lè)趣中進(jìn)行教學(xué)，但是事實(shí)并非如此，我們深挖其意義就會(huì)發(fā)現(xiàn)寓教于樂(lè)是包含了藝術(shù)和美，在教育中不僅有知識(shí)的學(xué)習(xí)，還有藝術(shù)和美的參與。這里的樂(lè)，更多指的是藝術(shù)和美感，我們都知道，教學(xué)本身就是藝術(shù)，學(xué)習(xí)本來(lái)就是一件快樂(lè)的事情，“求知欲”這三個(gè)字就是以學(xué)生為本位提出來(lái)的，拋棄填鴨式的教學(xué)，用“樂(lè)”的方式刺激學(xué)生的求知欲。在小學(xué)階段，學(xué)生的好奇心和求知欲都非常強(qiáng)烈，用敘說(shuō)故事的方法將漢字的前世今生娓娓道來(lái)，不僅能極大地提高學(xué)生的興趣，而且教師教學(xué)也不會(huì)那么吃力。拋棄機(jī)械重復(fù)的方法，用富有美感的教學(xué)方式取而代之，相信每個(gè)人都會(huì)收獲頗深。

例如“休”字，有些教師采用的方法可能就是讓學(xué)生組詞“休息”，然后連讀三遍，因?yàn)榻處煏?huì)覺(jué)得這個(gè)字過(guò)于簡(jiǎn)單，所以不會(huì)進(jìn)行具體講解，但是這樣久而久之就會(huì)磨滅學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。我們追溯“休”的字源，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其本意是這樣展現(xiàn)的：一個(gè)人正在靠著樹(shù)休息，直接表達(dá)出了“休”的本義就是“休息”，從圖畫(huà)中我們看出來(lái)了“休”字的本義，教師在講解的過(guò)程中，將這幅圖畫(huà)展示，再加以情境的渲染，圖畫(huà)的展示讓枯燥的識(shí)字學(xué)習(xí)一下子充滿了活力，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣，還有利于學(xué)生理解漢字，真正地寓教于樂(lè)。

（責(zé)任編輯 ?李 芳）