摘 要：在國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政策的支持下，高校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，既培養(yǎng)了一批宣傳與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大學(xué)生群體，也豐富了高校校園文化內(nèi)涵。然而其中也存在一些不能回避的問題，如教育內(nèi)容缺少開放性，教育主體缺少主觀能動(dòng)性，教育師資缺少多樣性。解決現(xiàn)存問題的有效途徑是建設(shè)開放的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課堂，建設(shè)服務(wù)社會(huì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：高校; 非物質(zhì)文化遺產(chǎn);教育;服務(wù)社會(huì)

2011年2月25日，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布，其中第三十四條指出：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。”[1] 2017年2月8日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，將“貫穿國(guó)民教育始終”作為重點(diǎn)內(nèi)容之一，并突出強(qiáng)調(diào)了“推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門學(xué)科。”[2]在國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政策支持下，全國(guó)各高校積極將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所承載的民間智慧、傳統(tǒng)絕技、民族文化與當(dāng)前的高校人才培養(yǎng)相結(jié)合，服務(wù)于校園文化建設(shè)，服務(wù)于當(dāng)今社會(huì)。高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。

一、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育方式的多樣化嘗試

近十年來，高校紛紛開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，總結(jié)其路徑和方法，大致可分為四大類。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校課堂教學(xué)

全國(guó)各高校將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入體育課、藝術(shù)課、歷史課、思想教育課等課程，取得了較好地效果。安塞腰鼓是第一批“傳統(tǒng)舞蹈類”國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目;紅拳是第二批“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類”國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，也是陜西省唯一的體育類國(guó)家非遺項(xiàng)目。從2000年開始，西安理工大學(xué)、長(zhǎng)安大學(xué)、陜西科技大學(xué)、西北大學(xué)、西安工業(yè)大學(xué)、渭南師范學(xué)院等高校將安塞腰鼓引入課堂教學(xué)，并組織表演展示活動(dòng)[3]。2009年，紅拳傳習(xí)所在西安體育學(xué)院、西北農(nóng)林大學(xué)、咸陽(yáng)職院、榆林學(xué)院等高校設(shè)立，開始了紅拳研究與傳習(xí)活動(dòng)[4]。這些高校將非遺的課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合，兼顧學(xué)習(xí)、健身與表演，吸引了大量學(xué)生參與，取得了積極的社會(huì)凡響。他們的成功經(jīng)驗(yàn)表明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課堂教學(xué)具有靈活性、實(shí)踐性，以及與校園文化活動(dòng)相結(jié)合的特點(diǎn)。

2012年，華中師范大學(xué)音樂學(xué)院開設(shè)了“湖北地方戲曲漢劇、楚劇傳承與保護(hù)興趣班”。興趣班的課程內(nèi)容包括戲曲理論和戲曲表演兩大塊。該校音樂學(xué)院教授周希正負(fù)責(zé)理論授課，漢劇傳承人袁忠玉和鄒兆河進(jìn)行口傳心授式的表演教學(xué)。首批學(xué)生主要從音樂學(xué)院聲樂系大一至研二的學(xué)生中選出，另外還包括幾名非音樂專業(yè)學(xué)生。每周一、三、五的戲曲表演課，排演《轅門斬子》、《貴妃醉酒》、《董卓戲貂蟬》、《二度梅》、《文公走雪》等劇目。在當(dāng)年湖北省首屆藝術(shù)節(jié)大學(xué)生戲曲比賽上，興趣班學(xué)員榮獲了金獎(jiǎng)一名、銀獎(jiǎng)一名、銅獎(jiǎng)兩名的好成績(jī)。古老漢劇的青春身影開始活躍于高校演出舞臺(tái)[5]。

高校開設(shè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)課程還有《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民俗文化》、《民俗文化與旅游專題》、《漆畫》、《中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)》、《中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化》、《武術(shù)》、《茶文化》、《世界自然與文化遺產(chǎn)》等等。這些課程有的側(cè)重非遺常識(shí)的介紹，有的側(cè)重非遺基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，有的側(cè)重傳統(tǒng)技藝的講解。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)課堂拓展了高校教學(xué)的學(xué)科視野和文化深度，值得進(jìn)一步加強(qiáng)和推廣。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校校園文化建設(shè)

種類豐富、形式多樣的國(guó)家級(jí)非遺和地方級(jí)非遺，為高校提供了充足的傳統(tǒng)文化資源。高校多采用非遺展覽、非遺講座、非遺比賽、非遺校園巡演、學(xué)生非遺表演、非遺社團(tuán)或協(xié)會(huì)活動(dòng)等形式營(yíng)造校園文化氛圍。

1. 非遺展覽。非遺展覽多在國(guó)家遺產(chǎn)日、校園藝術(shù)節(jié)以及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日期間舉辦。展覽內(nèi)容多選擇本地區(qū)獨(dú)有的非遺項(xiàng)目，以圖文并茂的形式介紹該項(xiàng)目的基本常識(shí)、文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。非遺展覽是高校進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳、普及的一種常見形式，也是將非遺文化推進(jìn)到高校師生日常生活的一種便捷形式。

2015年6月，武漢理工大學(xué)以傳承人秀絕技與非遺展覽相結(jié)合的方式，在校園里推廣了全國(guó)第十個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。漢繡、楚式漆器髹飾技藝、孝感雕花剪紙、老河口木版年畫、通山木雕、紅安繡活、黃梅挑花、劉泥巴剪紙、鉛錫刻鏤技藝、仙桃麥桿畫等10個(gè)項(xiàng)目代表性傳承人與40多塊展板為全校師生呈上了非遺盛宴。同時(shí)，該校非遺研究中心開通微信公眾號(hào)“非遺所思”，線上線下互為補(bǔ)充，傳播非物知識(shí)，展示傳承人技藝[6]。

2. 非遺講座。非遺傳承人的講座因其專業(yè)深度與精湛絕活的雙重魅力，受到高校師生的歡迎。湖北評(píng)書傳承人何祚歡，湖北大鼓傳承人付群剛，湖北小曲傳承人何忠華，漢繡傳承人王子怡，云夢(mèng)皮影傳承人秦禮剛，湖北省民俗攝影家吳志堅(jiān)等都曾到武漢高校做講座。尤其是何祚歡先生，除了肩負(fù)湖北評(píng)書國(guó)家級(jí)傳承人的職責(zé)之外，他自己也從事口述史方面的研究，成果頗豐，是一位名副其實(shí)的學(xué)者型傳承人。他曾為江漢大學(xué)的師生帶來“商業(yè)都會(huì)大武漢”（2013年）、“戲班文化與文化產(chǎn)業(yè)”（2014年）、“湖北評(píng)書表演”（2018年）等精彩講座;他還曾主演方言喜劇《黃鶴樓上看帆船》，表演湖北評(píng)書《三國(guó)演義》經(jīng)典片段“火燒博望坡”。

非遺傳承人、非遺專家的講座，既是高校課堂教學(xué)和科學(xué)研究的有益補(bǔ)充，也拓展了高校師生的專業(yè)知識(shí)視野，成為高校文化多樣化發(fā)展的一道持久、靚麗的風(fēng)景。

3. 非遺比賽。高校之間的比賽既是相互促進(jìn)，也是彼此交流。2012年5月，江漢大學(xué)、湖北美術(shù)學(xué)院、武漢紡織大學(xué)、武漢科技大學(xué)等高校參加了湖北省首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)設(shè)計(jì)比賽。參賽師生在傳統(tǒng)繪畫、孝感剪紙、陽(yáng)新布貼、紅安刺繡、湖北民間皮影等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與繼承基礎(chǔ)上，發(fā)揮創(chuàng)造力，創(chuàng)作了實(shí)用性與商業(yè)性相結(jié)合的產(chǎn)品。這些作品將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代審美相結(jié)合，將湖北地區(qū)珍貴的傳統(tǒng)民間美術(shù)技藝融入到日常生活中，既承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旺盛的生命力，又反映出高校師生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，同時(shí)，也是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“生產(chǎn)性保護(hù)”的一次初步嘗試。

高校內(nèi)部也通過一些特色化的比賽來宣傳與推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。2011年11月，華中科技大學(xué)舉行了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題辯論賽。2014年起，江漢大學(xué)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)競(jìng)賽常態(tài)化，成為每年6月慶祝國(guó)家“文化和自然遺產(chǎn)日”的保留節(jié)目，至今已舉辦5屆。

這些非遺比賽活動(dòng)因其參與面廣，知識(shí)性與趣味性相得益彰，理論與實(shí)踐相輔相成等優(yōu)勢(shì)，成為校園非遺知識(shí)傳播的亮點(diǎn)。另外，非遺比賽常常需要團(tuán)隊(duì)“作戰(zhàn)”，因此培養(yǎng)一批非遺理論知識(shí)扎實(shí)、非遺實(shí)踐能力過硬、樂觀勇敢、善于溝通合作的學(xué)生團(tuán)隊(duì)，無論是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，還是對(duì)增強(qiáng)校園文化凝聚力都是有積極意義的。

4. 非遺校園巡演。2003年11月7日，中國(guó)古琴藝術(shù)與世界上其他國(guó)家的27個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布為第二批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2006年6月，我國(guó)第一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”期間，中國(guó)藝術(shù)研究院以傳統(tǒng)雅集形式將古琴藝術(shù)引進(jìn)高校，以“和鳴——古琴藝術(shù)進(jìn)大學(xué)”為主題在北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)和首都師范大學(xué)進(jìn)行了古琴藝術(shù)巡演。演出由講座、古琴家演奏和幼兒古琴表演組成。古琴大家吳釗、李祥霆、林友仁、于青欣以及一批中青年琴家的琴技表演，讓師生們沉浸在《流水》、《廣陵散》、《鷗鷺忘機(jī)》等古琴名曲的蕩滌之中。高校師生通過古琴藝術(shù)與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和鳴”，從而成為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“知音”。[7]

戲曲進(jìn)高校也是非遺高校巡演的主要形式之一。湖北是戲曲大省，匯集漢劇、楚劇、京劇、黃梅戲、花鼓戲、豫劇等32個(gè)劇種。武漢素有戲曲“大碼頭”的美譽(yù)，名家薈萃。2016年5月，為貫徹國(guó)務(wù)院《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》要求，湖北省制定出臺(tái)了《湖北省戲曲振興發(fā)展計(jì)劃（2016—2020）》、《湖北省京劇振興發(fā)展計(jì)劃（2016—2020）》、《湖北省“戲曲進(jìn)校園”工作落實(shí)方案》等系列文件，開始全面實(shí)施“戲曲進(jìn)校園”。2016年12月，湖北省已完成戲曲演出活動(dòng)6600余場(chǎng)，覆蓋全省80%的大中小學(xué)，其中武漢市實(shí)現(xiàn)全覆蓋[8]。

5. 學(xué)生非遺表演。湖北省2016年校園戲曲展演活動(dòng)在華中農(nóng)業(yè)大學(xué)舉行。來自華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、武漢科技大學(xué)、武漢理工大學(xué)等12所高校的大學(xué)生們帶來了包括京劇、黃梅戲、楚劇、恩施花燈戲、越劇、昆曲等劇種的經(jīng)典選段。2018年12月，在湖北高校大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承展示活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，中南民族大學(xué)的學(xué)生表演了自己編創(chuàng)的皮影戲故事;漢江師范學(xué)院的學(xué)生按程式化規(guī)范表演了鄖陽(yáng)鳳凰燈舞。高校學(xué)子的非遺表演為古老的非遺帶來了蓬勃向上的青春氣息。

6. 學(xué)生非遺社團(tuán)活動(dòng)。非遺社團(tuán)是高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳與保護(hù)的核心力量。武漢大學(xué)的楚劇社，河北科技大學(xué)的手工藝品協(xié)會(huì)、勁軒書畫社，河北師范大學(xué)的太極拳研究會(huì)，廊坊師學(xué)院的鴻鵠戲社等，將有志于學(xué)習(xí)與研究非遺文化的同學(xué)團(tuán)結(jié)在一起，共同發(fā)展非遺興趣、豐富非遺知識(shí)與打磨非遺技藝，協(xié)力推進(jìn)校園文化建設(shè)與發(fā)展。

7. 高校非遺傳承展示活動(dòng)。2018年12月13日，湖北省文化與旅游廳、湖北省教育廳聯(lián)合主辦的“湖北高校大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承展示活動(dòng)”在江漢大學(xué)舉行。武漢理工大學(xué)、中南民族大學(xué)、湖北美術(shù)學(xué)院、湖北師范學(xué)院等15所高校的非遺團(tuán)隊(duì)參加了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)實(shí)踐工作坊展示。湖北省文化廳非遺處組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漫畫展，也同步在江漢大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展出了一個(gè)月。

這次傳承展示活動(dòng)將校園變成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百花園。黃梅挑花、老河口木板年畫、皮影戲、陽(yáng)新布貼、漆藝、鄖陽(yáng)鳳凰燈舞、燈彩技藝、陶藝、木雕、蘇繡等多種技藝展示和體驗(yàn)讓“游園者”流連忘返。這次展示不僅較全面地反映了湖北高校的非遺傳承成果，還進(jìn)一步促進(jìn)了高校非遺團(tuán)隊(duì)之間的交流與合作。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐掛鉤

高校為學(xué)生創(chuàng)造的實(shí)踐形式主要有以下四種：（1）學(xué)生團(tuán)隊(duì)的非遺立項(xiàng)，即學(xué)生在立項(xiàng)基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)采訪、社會(huì)調(diào)研活動(dòng);（2）教師帶領(lǐng)學(xué)生走訪非遺傳承人、參觀非遺博物館等暑期社會(huì)實(shí)踐;（3）傳承人成立高校非遺工作坊帶徒授業(yè)，并開展各項(xiàng)宣傳保護(hù)非遺的活動(dòng);（4）高校與社會(huì)公共文化部門或非遺保護(hù)單位合作，后兩者為學(xué)生提供非遺技藝實(shí)踐的平臺(tái)。

值得一提的是，傳承人工作坊除了收徒授課以外，還嘗試著進(jìn)行了非遺生產(chǎn)性保護(hù)。如江漢大學(xué)的黃梅挑花工作坊，漢口學(xué)院的“繡染丹青”國(guó)藝坊，襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院老河口木板年畫工作坊，湖北師范大學(xué)陽(yáng)新拼布嵐韻坊，武漢科技大學(xué)城市學(xué)院的楚兮木藝藝術(shù)實(shí)踐工作坊等，都成立了以傳承人為核心的師生團(tuán)隊(duì)，他們共同創(chuàng)作生產(chǎn)市場(chǎng)化的非遺系列產(chǎn)品。

（四）高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地建設(shè)

2017年3月湖北省文化廳網(wǎng)站發(fā)布了“湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心名單和主要研究領(lǐng)域”[9]，22所高校確立了自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要研究領(lǐng)域，共同助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

由此可知，湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究以高校為主力軍，結(jié)合各高校辦學(xué)特色、科研優(yōu)勢(shì)、興趣專長(zhǎng)各有側(cè)重、協(xié)同發(fā)展。高校的研究范圍基本涵蓋了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》所確立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的六大類別：“（一）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言;（二）傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;（五）傳統(tǒng)體育和游藝;（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！盵1]湖北省在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中已初步形成了以國(guó)家、地方政府與高校三方協(xié)作共建的格局。

二、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育中存在的問題

高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育形式豐富多彩，但其中存在的一些問題也是不能回避，有待進(jìn)一步改進(jìn)的。

（一）高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育內(nèi)容缺少開放性

目前，高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育主要集中于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往忽略了世界級(jí)非遺的參照和地方級(jí)非遺的補(bǔ)充。雖然各高校根據(jù)自身的專長(zhǎng)從事非遺研究與教育，但是在教學(xué)中全面、宏觀地把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是很有必要的。即高校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育既要有世界眼光，又要有國(guó)家視野，還要有地方關(guān)照。高校非遺教育應(yīng)該借鑒世界上其他國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育經(jīng)驗(yàn)，立足于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的政策、法規(guī)與成果，涵蓋國(guó)家級(jí)和地方級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富資源。我國(guó)實(shí)行的分級(jí)制是地方級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的福音。對(duì)于高等教育而言，分級(jí)制也為高校的教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)提供了豐富的本地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。如果我們?cè)谥匾晣?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)的同時(shí)，也注重學(xué)習(xí)地方級(jí)非遺知識(shí)，以及了解美國(guó)、日本、英國(guó)等國(guó)家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)上的有效經(jīng)驗(yàn)，將會(huì)極大地開闊教育思路，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展高校師生的文化視野。

（二）高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育主體缺少主觀能動(dòng)性

高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的主體是在校大學(xué)生，大學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐非遺的主觀能動(dòng)性還有待進(jìn)一步提高。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育應(yīng)該將學(xué)以致用落到實(shí)處。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式適用于非遺理論、非遺常識(shí)的學(xué)習(xí)，但并不適用非遺技藝的操練與實(shí)踐。而與非遺相關(guān)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，往往以教師帶隊(duì)的短期參觀訪問為主，學(xué)生很少有便利的渠道去進(jìn)一步研究探索。這種局面使學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，在一定程度上抑制了他們走進(jìn)非遺、鉆研非遺的熱情。因此，高校主動(dòng)參與國(guó)家、地方非遺文化建設(shè)與規(guī)劃，為學(xué)生創(chuàng)造更多自主規(guī)劃、自主實(shí)踐的機(jī)會(huì)，是激發(fā)其主觀能動(dòng)性的關(guān)鍵。即鼓勵(lì)他們從非遺教育的學(xué)習(xí)者、接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉沁z文化發(fā)起人、非遺傳播設(shè)計(jì)者、非遺活動(dòng)組織者、非遺技藝表演者和非遺產(chǎn)品設(shè)計(jì)者等等。同時(shí)，激勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)、抱團(tuán)創(chuàng)業(yè)，鼓勵(lì)他們將非遺學(xué)習(xí)與興趣培養(yǎng)、專業(yè)學(xué)習(xí)、個(gè)人發(fā)展和人生規(guī)劃相結(jié)合。

（三）高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育師資缺少多樣性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)是國(guó)家、地方政府、傳承人、高校及社會(huì)等各方相互合作才可能圓滿實(shí)現(xiàn)的。高校既是平臺(tái)又是橋梁，只有堅(jiān)持非遺教育的開放性，才能更好地凝聚各方力量，共同推進(jìn)非遺教育的深入發(fā)展。因此，高校非遺教育的師資不應(yīng)僅僅局限于傳承人和本校教師，也可以邀請(qǐng)非遺政府官員、研究所專家、博物館專職人員、文化策展人、資深媒體人等進(jìn)校園，請(qǐng)他們就各自擅長(zhǎng)的領(lǐng)域結(jié)合非遺問題傳經(jīng)送寶。授課者的多樣化會(huì)帶來課程內(nèi)容的豐富性、視野的開闊性和思考的深度，從而推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的成熟與發(fā)展。

三、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的發(fā)展建議

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育增加了文化立校的深度，使校園文化融入了傳統(tǒng)智慧與地方特色。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育也應(yīng)該走出校園，了解民眾需求，適應(yīng)地區(qū)發(fā)展，激發(fā)青年才智，建設(shè)服務(wù)于社會(huì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育發(fā)展方向。

（一）建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開放性課堂

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開放性課堂主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是授課者的開放性。即前文提到的傳承人、非遺專家、非遺項(xiàng)目官員、非遺策展人、非遺創(chuàng)業(yè)者等等，都可以邀請(qǐng)到課堂中來，請(qǐng)他們就各自擅長(zhǎng)的領(lǐng)域授課。二是課程內(nèi)容的開放性。由于授課者的多樣性也決定了課程內(nèi)容的多樣性。國(guó)家非遺政策及法律法規(guī)，地區(qū)非遺工作安排與發(fā)展規(guī)劃，非遺研究熱點(diǎn)與難點(diǎn)，非遺策展方案、非遺創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷等，由親歷者傳授經(jīng)驗(yàn)、答疑解惑。三是教學(xué)地點(diǎn)的開放性。如圖書館、博物館、展覽館、非遺工作室、遺址公園等都可以開展非遺教學(xué)活動(dòng)。四是課程考核方式的開放性。如創(chuàng)建、設(shè)計(jì)與維護(hù)非遺網(wǎng)站、博客和公眾號(hào)，非遺視頻紀(jì)錄，非遺活動(dòng)策劃，非遺手工藝創(chuàng)作等，鼓勵(lì)師生將課程考核與學(xué)校日常生活、地方文化活動(dòng)與國(guó)家文化建設(shè)相結(jié)合。

（二）建設(shè)服務(wù)社會(huì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育發(fā)展方向

目前，多數(shù)高校已與傳承人建立了合作關(guān)系：一方面，高校專家為傳承人提供搶救性記錄、整理、跟蹤、回訪、咨詢等服務(wù);另一方面，傳承人的工作坊也為大學(xué)生提供了學(xué)習(xí)、交流與展示的機(jī)會(huì)。這種互動(dòng)合作若能輔以服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)，則更能促進(jìn)其持續(xù)、穩(wěn)定地發(fā)展。即高校課堂教學(xué)與非遺工作坊的實(shí)踐相互補(bǔ)充，以服務(wù)社會(huì)為宗旨，沿著文化服務(wù)和文化產(chǎn)品開發(fā)兩條路徑均衡發(fā)展。簡(jiǎn)單地說，學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)和工作坊服務(wù)實(shí)踐可以拿到學(xué)分。工作坊的服務(wù)實(shí)踐環(huán)節(jié)包括技藝學(xué)習(xí)、日常事務(wù)管理、媒體推廣、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)、策劃組織活動(dòng)等。學(xué)生可以根據(jù)自己的需求選擇合適的項(xiàng)目承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)。實(shí)際上，學(xué)生的參與豐富了傳承人工作坊的職能，使它們不僅是保護(hù)與傳承非遺的場(chǎng)所，也是為社會(huì)提供非遺服務(wù)的平臺(tái)，還是學(xué)生將非遺知識(shí)技能學(xué)以致用的舞臺(tái)。非遺工作坊將傳承人、專家、教師、學(xué)生與各種社會(huì)資源、社會(huì)活動(dòng)整合在一起，推進(jìn)傳承人及其非遺項(xiàng)目更有效地利用現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代技術(shù)、青年人才共同服務(wù)于人民生活、社會(huì)建設(shè)與國(guó)家發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法[EB/OL].[2011-02-25].http：//www.ihchina.cn/3/10377.html.

[2] 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).關(guān)于實(shí)施中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見（2017）[EB/OL].[2017-02-08].http：//www.ihchina.cn/3/51934.html.

[3] 許萬(wàn)林，曾玉華.安塞腰鼓在陜西高校的發(fā)展研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2012，（2）：34-36.

[4] 李蕾，曾玉華.陜西高校非遺體育文化進(jìn)校園的思考與啟示——以紅拳與安塞腰鼓為例[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（11）：765.

[5] 周希正，陳子揚(yáng).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下漢劇現(xiàn)狀及非主流傳承方式[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2013，（3）：197-198.

[6] 湖北省文化廳.武漢理工大學(xué)、江漢大學(xué)等高校非遺研究中心廣泛開展非遺校園傳播活動(dòng)[EB/OL].[2015-06-23].http：//www.hbwh.gov.cn/xwdt/whdt/9763.htm.

[7] 黃杰.古琴進(jìn)高校 遺產(chǎn)覓知音[N].中國(guó)民族報(bào)，2006-06-09.

[8] 荊楚網(wǎng).湖北“戲曲進(jìn)校園”8個(gè)月演出6600余場(chǎng) 迎戲曲之春[EB/OL].[2016-12-14].http：//news.cnhubei.com/xw/wh/201612/t3757

700.shtml.

[9] 湖北省文化廳.湖北省非物質(zhì)文化研究中心名單和主要研究領(lǐng)域[EB/OL].[2017-03-09].http：//www.hbwh.gov.cn/whsc/fwzwhsc/fsxjzx/18720.htm.

基金項(xiàng)目：湖北省教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)高校的路徑與發(fā)展對(duì)策研究”（2015GB046）;武漢市市屬高校教學(xué)研究項(xiàng)目“高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)與實(shí)踐研究”（2015049）

作者簡(jiǎn)介：王雯（1975- ），女，江蘇儀征人，江漢大學(xué)人文學(xué)院副教授，文學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，江漢大學(xué)語(yǔ)言文化研究中心兼職研究員，主要從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究。