陳云柯

【摘要】如何讓教師堅(jiān)守師德，既樂(lè)于遵守職業(yè)道德規(guī)范，又尊重自身價(jià)值，擺脫職業(yè)性倦怠，守護(hù)教育理想？應(yīng)確立教師職業(yè)道德的“發(fā)展”觀，將“發(fā)展”概念納入教師職業(yè)道德范疇，在“發(fā)展”的過(guò)程中，踐行“性“”行“”信”，使教師專(zhuān)業(yè)水平不斷得到發(fā)展，師德素養(yǎng)得到全面提升。

【關(guān)鍵詞】師德;教師職業(yè)道德;發(fā)展觀;提升

教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)師德。師德是教師素質(zhì)的核心，從教師的人格特征得以顯示。歷代的教育家提出的“為人師表”“以身作則”“循循善誘”“誨人不倦”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格、品格特征的體現(xiàn)?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”是大儒孔子的古代教育理念，也是當(dāng)代教育工作者的一貫追求。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，教師職業(yè)的工具性、社會(huì)性被一再?gòu)?qiáng)調(diào)，而世人

（包括教師）對(duì)教師職業(yè)的發(fā)展價(jià)值卻趨于淡化、忽視。甚至在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，教師自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的要求，不知不覺(jué)地從教師職業(yè)道德規(guī)范中游離出來(lái)，似乎高尚的師德，主要表現(xiàn)在“忘我”的工作中和對(duì)學(xué)生“無(wú)私”的奉獻(xiàn)上，以至于無(wú)視對(duì)自身的價(jià)值追求。在這，講一個(gè)真實(shí)的故事。

故事發(fā)生在2018年11月，學(xué)校進(jìn)行小學(xué)高級(jí)職稱(chēng)的競(jìng)聘演講，參加競(jìng)聘的教師有7人，前面幾位教師的演講以樸實(shí)的話語(yǔ)、真摯的感情贏得場(chǎng)下教師們的陣陣掌聲。競(jìng)聘正在有序進(jìn)行著，最后一位教師上臺(tái)，她平淡地對(duì)大家說(shuō)：“我沒(méi)什么業(yè)績(jī)可說(shuō)，因?yàn)槲抑幌胱鲆幻椒驳慕處煟议L(zhǎng)滿意就行了。”會(huì)場(chǎng)上突然顯得特別安靜。當(dāng)時(shí)，我有些愕然，陷入沉思。這時(shí)，我看到校長(zhǎng)大步走向講臺(tái)，說(shuō)：“有一位老師這樣看待教師的職業(yè)，如果教師要選擇一種生存的狀態(tài)，她認(rèn)為要詩(shī)意地棲居。她思索，她冥想，她喜歡把自己的蝸居搭建在離真理最近的地方，她常常感動(dòng)于自己那僅次于上帝的偉大勞作——教書(shū)育人。帶著這份美好的情感和超卓的精神活在這個(gè)嘈雜的世界上。這樣的人何其幸福。所以我們教師就應(yīng)該這樣。如果我們把教師的工作定位在不出事，家長(zhǎng)沒(méi)什么意見(jiàn)，那我認(rèn)為這就不是詩(shī)意的棲居。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到教師這份工作真正的幸福是什么。在平凡的生活中，也許現(xiàn)實(shí)難于改變，但是我們可以改變自己的心情，懷著感恩的心情去體驗(yàn)造物主的厚賜，帶著新鮮的態(tài)度去體會(huì)生活中的每一點(diǎn)不同，這樣我們就會(huì)擁有快樂(lè)。你們的快樂(lè)對(duì)于學(xué)校的發(fā)展也是非常重要的。每一位教師都能體驗(yàn)提升自我、超越自我的快樂(lè)，才能鑄就充滿激情的學(xué)校團(tuán)隊(duì)?！?/p>

會(huì)后，我在想這位教師為什么這樣說(shuō)，可能有兩方面的原因：一方面，這是學(xué)校第一次進(jìn)行這樣的競(jìng)聘，這位教師心理上一時(shí)沒(méi)有適應(yīng)。另一方面，最主要的是：這位教師工作十余年，可能產(chǎn)生一種職業(yè)性倦怠。教師職業(yè)倦怠是指教師不能順利應(yīng)對(duì)工作壓力時(shí)的一種極端反應(yīng)，是教師伴隨長(zhǎng)期壓力體驗(yàn)而產(chǎn)生的情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)。

由于中小學(xué)教師長(zhǎng)期從事繁重復(fù)雜的工作以及他們勞動(dòng)顯效的長(zhǎng)期性等，容易導(dǎo)致他們?cè)诓恢挥X(jué)中進(jìn)入一種無(wú)奈的狀態(tài)———職業(yè)倦怠。這種職業(yè)倦怠或多或少地在一些教師身上存在著，產(chǎn)生這種職業(yè)倦怠的原因是什么呢？我認(rèn)為最關(guān)鍵的是教育理想的缺失，缺失教育理想會(huì)使教師失去事業(yè)追求，停留于職業(yè)層面，無(wú)法享受真正的教育幸福。有沒(méi)有教育理想，是一個(gè)優(yōu)秀教師和一個(gè)平庸教師的根本區(qū)別。要守護(hù)教育理想，就應(yīng)該將“發(fā)展”納入職業(yè)道德范疇。那么，為教師職業(yè)道德確立“發(fā)展”的主題，必須全新地理解“發(fā)展”與教師職業(yè)道德的關(guān)系。

發(fā)展，從一般哲學(xué)意義上說(shuō)，是指事物的積極變化的過(guò)程，表現(xiàn)為否定過(guò)去，超越現(xiàn)狀和創(chuàng)造未來(lái)。從教師職業(yè)道德范疇來(lái)論“發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程是以學(xué)生發(fā)展為本、以教師為主導(dǎo)、促進(jìn)師生共同成長(zhǎng)的過(guò)程。這里，“發(fā)展”的內(nèi)涵，是指在教師的職業(yè)實(shí)踐中，教師在與學(xué)生互動(dòng)并促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，須有自主謀求發(fā)展的意識(shí)，能發(fā)現(xiàn)并充分利用各種契機(jī)，不斷完善自身職業(yè)素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)和提升教師價(jià)值。

據(jù)此，當(dāng)我們?cè)賹?duì)教師進(jìn)行職業(yè)道德發(fā)展水平判斷時(shí)，僅憑其是否能對(duì)既定的教師職業(yè)規(guī)范嚴(yán)格遵守，甚至是否能對(duì)學(xué)生乃至教育事業(yè)毫無(wú)保留、不遺余力地?zé)o私奉獻(xiàn)，顯然，都不足以給出明確的論斷。而可斷言的是：一個(gè)有高尚道德的教師，在整個(gè)職業(yè)生涯中，不僅需要具有傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德修養(yǎng)，對(duì)待學(xué)生有愛(ài)心、有責(zé)任感和自我犧牲精神;而且，教師工作不再以“忘我”為最高境界，同時(shí)需努力避免陷入“唯我”境地，而代之以“我與學(xué)生同在”“我與學(xué)生同行”“我與學(xué)生同長(zhǎng)”“我與學(xué)生同樂(lè)”。其間，教師始終保持一份執(zhí)著，不斷地求異、探新，不斷地超越自我、提升自我。

顯然，領(lǐng)略教師職業(yè)道德的新賦主題，確立教師職業(yè)道德的“發(fā)展”觀，意味著：一方面，教師職業(yè)選擇教師，不再苛求完美，教師角色不再被神化、圣化，對(duì)教師要求更人性化，更能體現(xiàn)“以人為本”的思想;另一方面，教師選擇教師職業(yè)，須確立終身學(xué)習(xí)觀，要不斷自我更新、自我完善，專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)永無(wú)止境。此外，從教育環(huán)境構(gòu)建上，尤其從教師評(píng)價(jià)體系的確立與實(shí)施上，還意味著學(xué)校要立足于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和職業(yè)道德水平的提升，為其提供機(jī)會(huì)、創(chuàng)造條件。

基于這樣的理念，我想學(xué)校可從校本教研和微格訓(xùn)練兩方面著手，精密鑄造隊(duì)伍，夯實(shí)教師底氣，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展。

1.校本教研，著眼常態(tài)課堂。校本教研求真務(wù)實(shí)，著眼常態(tài)課堂，做到“三實(shí)”。

◎解讀教材有實(shí)效。

教材解讀是教育中一項(xiàng)古老而基礎(chǔ)的工作，也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“關(guān)鍵點(diǎn)”。學(xué)校狠抓落實(shí)教材解讀，使教師練就“真功夫”，富有底氣地進(jìn)行課堂教學(xué)。在此過(guò)程中，可設(shè)計(jì)一整套解讀流程：個(gè)體研讀—同伴互助—專(zhuān)家引領(lǐng)—集體匯報(bào)—實(shí)踐反思。在全員參與的教材解讀中，形成開(kāi)放、合作、共享的教研文化。

◎?qū)＜抑笇?dǎo)有實(shí)質(zhì)。

可邀請(qǐng)?zhí)丶?jí)教師、資深專(zhuān)家到學(xué)校指導(dǎo)教學(xué)，對(duì)校本教研進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)指導(dǎo)，深入課堂為教師答疑解惑，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)。

◎課例研究有實(shí)用。

為了克服課例研究“虛”的病癥，學(xué)?？沙浞职l(fā)揮名師的輻射作用。拓展課前說(shuō)課、教學(xué)反思、課后評(píng)課的內(nèi)容，突顯行動(dòng)研究的校本培訓(xùn)、教研管理、信息交流等功能，促使教師逐步形成研究意識(shí)。

2.微格訓(xùn)練，著力素養(yǎng)提升。◎強(qiáng)底蘊(yùn)采用“即時(shí)貼”的方式，及時(shí)記錄學(xué)習(xí)和工作

中的發(fā)現(xiàn)、問(wèn)題、案例，通過(guò)自我反思或同伴研討，捕捉研究的契機(jī)。大力倡導(dǎo)“自我學(xué)習(xí)”和“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”相結(jié)合，創(chuàng)建國(guó)學(xué)書(shū)香俱樂(lè)部，把優(yōu)秀文章以“套餐”的形式推薦給教師，并圍繞套餐的主題開(kāi)展沙龍活動(dòng)，讓愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)的教師共享讀書(shū)和研究的成果。

◎練技能

將教師基本功“三筆兩話”進(jìn)行有序微化，通過(guò)“讀—寫(xiě)—誦—畫(huà)—演—唱—奏”等形式多樣的訓(xùn)

練，使教師的基本技能上一個(gè)新的臺(tái)階。

◎勤反思

運(yùn)用微格反思法，建立四種教學(xué)反思日志，引領(lǐng)教師在實(shí)踐中思得、思失、思改、思進(jìn)。

莊子在《逍遙游》中曾說(shuō)：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力;風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。師訓(xùn)工作，正是讓每位教師“厚積水”和“厚積風(fēng)”。也只有著眼內(nèi)涵，立足發(fā)展，才能使每位教師成為用心專(zhuān)一和用心良苦的理想守望者。

總而言之，將“發(fā)展”概念納入教師職業(yè)道德范疇，我認(rèn)為應(yīng)注重“性”“行”“信”，即首先是將“德性”意識(shí)納入教師職業(yè)道德觀念體系，并視之為教師職業(yè)道德判斷的重要指標(biāo);其次要有一個(gè)“德行”過(guò)程，使教師職業(yè)道德踐行不停留于僅對(duì)既定規(guī)范的恪守與執(zhí)行上，而成為“教師內(nèi)在德性生命自主創(chuàng)生與建構(gòu)的過(guò)程”;最后，還要深蘊(yùn)著一份強(qiáng)大的“德信”的力量，體現(xiàn)出對(duì)高尚職業(yè)理想的追求，即在不斷更新的專(zhuān)業(yè)水平上促進(jìn)師生共同成長(zhǎng)。唯有如此，“發(fā)展”的過(guò)程，方成為教師在教育實(shí)踐中的不斷反思與探索的過(guò)程，成為教師的教育智慧與職業(yè)情感不斷協(xié)調(diào)的過(guò)程，成為教師自身人格不斷完善的過(guò)程。最終達(dá)成教育機(jī)智的豐富、教育策略的改進(jìn)、教師人格魅力的增強(qiáng)，促使教師專(zhuān)業(yè)水平不斷得到發(fā)展，師德素養(yǎng)得到全面提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]范宏宇.加強(qiáng)學(xué)校師德建設(shè)的路徑探析[J].教學(xué)與管理，2015（30）.

（責(zé)任編輯 袁霜）