孫曉麗

摘要：近幾年來，在我國大多數(shù)地區(qū)都有開展“經(jīng)典誦讀”的相關(guān)創(chuàng)新型讀書活動。這項(xiàng)活動的意義是在傳承我國傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)民族精神的基礎(chǔ)上，幫助小學(xué)生重新認(rèn)知語文課堂的意義所在。它通過引用我國文學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)典作品，為小學(xué)語文教學(xué)的科學(xué)的實(shí)施提供了參考策略。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;小學(xué)語文教學(xué);重要性;應(yīng)用

小學(xué)作為學(xué)生生涯的開端和基礎(chǔ)，學(xué)生的大部分綜合素養(yǎng)與學(xué)習(xí)思維多在此階段形成雛形。因此，在這最為關(guān)鍵的階段中，可以通過“經(jīng)典誦讀”活動引導(dǎo)學(xué)生開拓自身視野，在培養(yǎng)傳統(tǒng)文化閱讀興趣的同時(shí)也能夠提升自身的素養(yǎng)。

1 經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性

心理學(xué)家曾指出，兒童時(shí)期的記憶力的發(fā)展速度極為驚人，當(dāng)兒童到十三歲的年齡時(shí)則達(dá)到最高值。所以可以針對兒童記憶力的獨(dú)特性，讓小學(xué)生多閱讀背誦名言警句、經(jīng)典詩文等等，不要求能夠完全理解，但應(yīng)熟背到滾瓜爛熟、張口既來的程度。要讓他們能夠借此積累更多的文化儲備，為自己人身的文化路做好準(zhǔn)備?？傊_展相關(guān)的經(jīng)典誦讀活動，益處相當(dāng)大。

1.1 幫助學(xué)生開發(fā)自身記憶力

任何學(xué)科的學(xué)習(xí)與進(jìn)步都繞不開記憶力，記憶力的好壞決定了對學(xué)科基礎(chǔ)的把控程度和對新知識的吸收速率。尤其是在語文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，對記憶力的要求更是有過之而不及。背誦更是要求學(xué)生對原文內(nèi)容要一字不漏的回憶出來。在長時(shí)間的針對記憶能力的訓(xùn)練后，學(xué)生可以在訓(xùn)練中有效的提高自身的記憶能力

1.2 對于學(xué)生漢字儲備、寫作水平、創(chuàng)作素材能夠進(jìn)行有效提高

一部經(jīng)典的作品中不僅囊括數(shù)千漢字，其中的文學(xué)素材也能作為學(xué)生的文學(xué)養(yǎng)料，幫助學(xué)生更快的積淀文學(xué)素材從而達(dá)到提高語文水平的目的。比如誦讀經(jīng)典國學(xué)兩年，其中包含的漢字達(dá)到三千多，幾近于小學(xué)六年所學(xué)的全部漢字?jǐn)?shù)量。

1.3 幫助學(xué)生建立健全獨(dú)立的人格、陶冶自身的情操

《道德經(jīng)》中這樣寫道：“不出戶，知大下;不窺牖，見天道?！倍耐の挚艘苍f過：“只要讀書用心，人的舉止自然會一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)雅起來?！彼远嚅喿x經(jīng)典文學(xué)作品能夠幫助學(xué)生建立自身氣質(zhì)、以書中事來對比生活從而建立獨(dú)立健全的人格達(dá)到陶冶情操的目的。

2 經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

2.1 多元化的經(jīng)典誦讀模式

在小學(xué)語文教學(xué)中，想要發(fā)揮經(jīng)典誦讀的最大優(yōu)勢，需要教師結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況建造多元化的經(jīng)典誦讀教學(xué)，達(dá)到吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣以及探究的目的，促使每一位學(xué)生能夠參與到經(jīng)典誦讀教學(xué)中。例如：在學(xué)習(xí)《一七律·長征》這課時(shí)，教師可以先查閱一些相關(guān)的圖片資料，并將這些資料與課本內(nèi)容相結(jié)合，教師進(jìn)行解說，這樣既可以豐富小學(xué)生的知識量，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。此外，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生對一些較為勵志，值得學(xué)習(xí)，富有代表性質(zhì)的古詩詞進(jìn)行誦讀，加深學(xué)生對詩詞的理解。除此之外，教師可以選擇一些具有主題性質(zhì)的活動開展經(jīng)典誦讀教學(xué)，如教師可以根據(jù)教學(xué)的中心內(nèi)容，開展“詩歌比賽”“古詩詞朗誦”“古詩詞接龍”等活動，同樣能夠激發(fā)學(xué)生對經(jīng)典誦讀教學(xué)的興趣。

2.2 完善教學(xué)方式

小學(xué)階段的學(xué)生，在小學(xué)三年級的時(shí)候?yàn)橐粭l鴻溝，三年級之后的學(xué)生大多數(shù)的思維能力以及邏輯思考能力會慢慢的成熟，從之前的具向性思維轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄笮运季S，因此，需要教師特別關(guān)注小學(xué)生的思維轉(zhuǎn)變，做一個(gè)全面的了解，并為學(xué)生選擇合適的教學(xué)方案進(jìn)行教學(xué)，以便發(fā)揮教學(xué)的最大成效。而且，小學(xué)生在這個(gè)階段的思維非常的跳躍，記憶力等也是最好的時(shí)期，此時(shí)只需要教師能夠?qū)W(xué)生有全面的了解，進(jìn)行釗一對性的教學(xué)方式進(jìn)行語文教學(xué)，那么他們對經(jīng)典誦讀教學(xué)模式會產(chǎn)生非常濃厚的興趣，也會非常容易的接受經(jīng)典誦讀教學(xué)，經(jīng)典誦讀教學(xué)在推進(jìn)的過程中也會變得非常的簡單，對促進(jìn)學(xué)生的自主參與性與積極性極其有利。例如：《游子吟》的教學(xué)中，教師在旁鼓勵學(xué)生大聲的誦讀出來，培養(yǎng)學(xué)生敢讀出來的勇氣，進(jìn)而讓他們養(yǎng)成誦讀的好習(xí)慣，最后達(dá)到提高學(xué)生誦讀的最終效果。除了誦讀之外，教師還需要讓學(xué)生明自經(jīng)典誦讀的意義以及作用，才能讓學(xué)生對經(jīng)典誦讀有正確的理解。

2.3 推行有聲語言與無聲語言

在小學(xué)中，經(jīng)驗(yàn)豐富的教師在完成優(yōu)秀的課堂教學(xué)都是進(jìn)行的有聲語言，但在進(jìn)行有聲語言的同時(shí)，其實(shí)還是需要無聲語言的相互輔助。小學(xué)語文教學(xué)中，身體所發(fā)出的無聲語言對于吸引學(xué)生的注意力，促進(jìn)師生之間的橋梁是極其有益的，并且無聲語言還能為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)舒適和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，確保課堂教學(xué)富有趣味性。教師在教學(xué)時(shí)運(yùn)用較為直接的身體語言配合有聲語言的教學(xué)，能更好的發(fā)揮有聲語言的獨(dú)特魅力。在課堂中，教師可以選擇用不同的表情、手勢等，讓學(xué)生處在一個(gè)舒適、愉悅的環(huán)境下，讓學(xué)生能夠跟隨教師的無聲語言進(jìn)行思考。例如在講解《三國演義》《紅樓夢》時(shí)，可以通過一些身體語言讓學(xué)生加深印象，然后在誦讀經(jīng)典文章，這樣學(xué)生在誦讀時(shí)也不會感覺到無趣，會隨著教師的一些手勢，身勢進(jìn)行經(jīng)典誦讀，教師還可以提出一些問題，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行經(jīng)典誦讀，加深其記憶力與印象。

3 結(jié)束語

綜上所述，可以看出小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典誦讀是非常重要的。經(jīng)典誦讀教學(xué)模式與以往的教學(xué)方式大不相同，經(jīng)典誦讀教學(xué)屬于一種全新的教學(xué)模式。學(xué)生在通過經(jīng)典誦讀的方式可以加深對文章內(nèi)容的理解與分析，對學(xué)生綜合方面的提高至關(guān)重要。誦讀經(jīng)典文學(xué)詩詞、作品，能讓學(xué)生對我國傳統(tǒng)民族文化以及民族信仰有著深刻的感悟。所以需要推出經(jīng)典誦讀教學(xué)，提倡經(jīng)典誦讀教學(xué)，實(shí)行經(jīng)典誦讀教學(xué)，才能更好的提高我國語文教學(xué)事業(yè)的偉大發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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