印凡兒

摘要：《論語(yǔ)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，因它在語(yǔ)言和內(nèi)容上的可讀性和經(jīng)典性，以專書的形式選入高中語(yǔ)文選修系列“文化論著研讀”之列。在目前《<論語(yǔ)>選讀》的教學(xué)中，存在著有效性缺失的問(wèn)題。本文的寫作目的就是引起人們對(duì)《<論語(yǔ)>選讀》課堂教學(xué)有效性的關(guān)注，為如何使《<論語(yǔ)>選讀》教學(xué)既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能使孔子的思想得以很好地吸收傳承的問(wèn)題提供參考。

關(guān)鍵詞：《<論語(yǔ)>選讀》;有效教學(xué);策略

在我們的課堂中，雖有知識(shí)淵博、才高八斗的教師，但多數(shù)教師可能僅在大學(xué)時(shí)聽過(guò)自己老師對(duì)《論語(yǔ)》做過(guò)一些粗略的解讀與分析，如今突然要講授《<論語(yǔ)>選讀》，教師們?nèi)绻唤柚鷧⒖假Y料，要想在一堂課內(nèi)天馬行空、洋洋灑灑、如數(shù)家珍、深入淺出地給學(xué)生娓娓道來(lái)，恐怕沒(méi)幾人能做到。于是教師們只能在課前借助如南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》、李澤厚的《論語(yǔ)今讀》、楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》等論著，進(jìn)行臨時(shí)惡補(bǔ)，以博采眾長(zhǎng)。但這樣時(shí)間倉(cāng)促的現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，缺少自己的精讀深悟，教起來(lái)總會(huì)覺得有內(nèi)容未能講明自，且往往會(huì)使課堂上講的幾乎都是課前準(zhǔn)備的東西，能照本宣科地順利講完已是不易，至于課外的拓展與延伸又豈敢再做深入，這樣必然導(dǎo)致了學(xué)生的積極主動(dòng)性難以調(diào)動(dòng)，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效率低下。

一、設(shè)置多樣化的課型

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，興趣則來(lái)自于多樣化的授課方式。

《<論語(yǔ)>選讀》教學(xué)指導(dǎo)意見推薦了六種課型，但在實(shí)際的教學(xué)中，教師串講課型和作業(yè)練習(xí)課型是教師們使用最多的，評(píng)點(diǎn)交流課型和讀書報(bào)告課型有一定的使用量，而課題報(bào)告課型和主題講座課型則很少使用。當(dāng)然，還有以下課型可供選擇：

一是專家講座課。如果條件允許的話，教師可以讓學(xué)生在課堂上看一些視頻講座，如方加爾的講座——《孔子眼中的“禮”》、于丹的講座——《<論語(yǔ)>心得——君子之道》等，學(xué)生通過(guò)觀看視頻講座，可以感受名人深邃的見解，領(lǐng)悟孔子的深刻思想。

二是影視欣賞課。不妨在開講《<論語(yǔ)>選讀》之前先讓學(xué)生看一下電影《孔子》，并對(duì)照著“孔子年譜”，全面了解一下孔子的生平經(jīng)歷，并且通過(guò)影視畫面，學(xué)生會(huì)比較直觀的認(rèn)識(shí)孔子及其學(xué)生們，體會(huì)孔子的語(yǔ)言及為人，這樣就為進(jìn)一步進(jìn)入文本，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》打下基礎(chǔ)。

三是知識(shí)競(jìng)賽課。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，適當(dāng)展開一些競(jìng)賽活動(dòng)是有益的。在《<論語(yǔ)>選讀》的教學(xué)中可以適當(dāng)引入競(jìng)爭(zhēng)教學(xué)模式來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣?？梢詼?zhǔn)備些關(guān)于《論語(yǔ)》和孔子的題目，分組答題;設(shè)置必做和搶答等不同題型，最后對(duì)得勝的小組給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。這種知識(shí)競(jìng)賽的形式可以讓學(xué)生在輕松的狀態(tài)下接受儒學(xué)知識(shí)，會(huì)是一種不錯(cuò)的選擇。

四是辯論交流課?！兑仕猴L(fēng)》中孔子與弟子的那種和諧輕松的教學(xué)氛圍令人羨慕。我們也可以在教學(xué)中出一些辯論題，如“以德報(bào)怨好”還是“以直報(bào)怨好”;在當(dāng)下，中庸之道是否還應(yīng)當(dāng)提倡等。讓學(xué)生將課文與生活相結(jié)合各抒己見，展開辯論。這種課型能啟發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)參與的精神，提高學(xué)生辯難能力，容易擦出學(xué)生創(chuàng)新的火花，深受學(xué)生歡迎。

二、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行體悟

語(yǔ)文源于生活，并多層面地反映現(xiàn)實(shí)生活。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該回歸生活，讓學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字去感悟生活，提高對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)。我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，如果只是記得幾句“子曰”，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，《<論語(yǔ)>選讀》的教學(xué)，應(yīng)該提倡“切己體悟”。所謂“切己”是“關(guān)切自己”，所謂“體悟”是“體驗(yàn)感悟”?！扒屑后w悟”就是在讀書時(shí)身臨其境，完成體驗(yàn)和評(píng)價(jià)。這就需要在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)《論語(yǔ)》來(lái)讀自己，讀生活，并進(jìn)行比較、思考，更好地讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中能夠運(yùn)用孔子之道，圓融地處理自己與他人、社會(huì)的關(guān)系。

如高中生此刻正處在最喜歡交朋友的時(shí)候，他們?cè)诮挥焉弦矔?huì)存在許多困惑。在上《周而不比》一課時(shí)，可以先讓學(xué)生談?wù)勛约涸诮挥阎械睦Щ螅⒁源俗鳛榻虒W(xué)的突破口，第一課時(shí)可以這樣設(shè)計(jì)：①我們每個(gè)人都有朋友，你最好的朋友是誰(shuí)？你為什么和他成為朋友？②你是怎樣選擇朋友的？③彼此成為朋友后，我們?cè)撊绾闻c朋友相處呢？

然后把課文中的內(nèi)容從擇友標(biāo)準(zhǔn)，如何察友、與友相處，交友目的等方面進(jìn)行總結(jié)，學(xué)生就能更清楚地理解孔子的交友觀，并對(duì)他們的日后的交友提供幫助。

又如《克己復(fù)禮》一課中有一句“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生撰，曾是以為孝乎”。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)“孝”的理解，檢點(diǎn)一下自己有沒(méi)有能夠做到一直和顏悅色地對(duì)待父母

總之，正像于丹教授所講：“《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?？资ト藥Ыo我們的是一種大地上生長(zhǎng)的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然生長(zhǎng)脫胎出來(lái)。而不是從大而降的?！苯處熤挥幸龑?dǎo)學(xué)生從自己的生活中，從自己情感出發(fā)，注重教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，才能有效地激發(fā)《<論語(yǔ)>選讀》教學(xué)的活力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

三、設(shè)計(jì)趣味化問(wèn)題

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的思維認(rèn)知的過(guò)程，它往往由問(wèn)題開始的，問(wèn)題是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。因此，在課堂上教師可以提出些有啟發(fā)性和趣味性的問(wèn)題來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生探究文本的興趣。如《克己復(fù)禮》一課，教師可以問(wèn)：“孔子是北極星，‘居其所’，而弟子們‘眾星拱之’。文中的眾星即子路、顏淵、有子、子夏、宰我。你覺得孔子最喜歡誰(shuí)、最不喜歡誰(shuí)呢？并說(shuō)明理由。”這個(gè)問(wèn)題猶如“一石”激起了千層“浪”，學(xué)生的思維火花被點(diǎn)燃了，引發(fā)他們熱切地去追求閱讀文本的體驗(yàn)。

只有多渠道激發(fā)學(xué)生興趣，力圖把《<論語(yǔ)>選讀》的課堂教學(xué)活動(dòng)開展的更有激情更富實(shí)效，才能真正使學(xué)生能對(duì)經(jīng)典有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)并能為己所用。教學(xué)永遠(yuǎn)是一門需要不斷改進(jìn)的藝術(shù)，《<論語(yǔ)>選讀》教學(xué)，任重道遠(yuǎn)！