王思雨

摘要：教育心理學(xué)認為：學(xué)生的思維過程往往是從問題開始。古語亦云：學(xué)起于思，思源于疑?？梢娬n堂提問是相當(dāng)重要的，它能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而誘發(fā)學(xué)生積極的思維活動。從實質(zhì)上講，教師的教學(xué)是一個充分調(diào)動學(xué)生的思維，不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。然而目前道德與法治課的提問還存在很多誤區(qū)，教學(xué)中有很多無效或低效的提問。

關(guān)鍵詞：道德與法治課;有效提問;教師素質(zhì)

一、道德與法治課教學(xué)中有效提問概述

（一）道德與法治課教學(xué)中有效提問的內(nèi)涵

提問是人們之間進行相互交流的一種方式，是促進被問者思維發(fā)展的重要手段和途徑。所以提問與教學(xué)幾乎同時產(chǎn)生。我國古代的大教育家孔子就是一位善問者，他主張“不憤不啟，不徘不發(fā)”，即通過提問來啟發(fā)學(xué)生的思維，這也是他“啟發(fā)式”教學(xué)的重要特征。

美國波爾州立大學(xué)的皮特曼對有效提問是這樣定義的：“①有效問題一般都是開放性問題、發(fā)散性問題和參考性問題，要求學(xué)生運用其思維機制進行回答，鼓勵學(xué)生做出自己的答復(fù)，有助于學(xué)生認識能力、思維能力的發(fā)展。有效問題發(fā)人深省，需要學(xué)生具有一定的洞察能力和推理能力;②有效問題意思明了、具體，為回答提供清晰的回答模式;③有效問題能夠引發(fā)活躍的課堂對話;④有效問題照顧學(xué)生的思想和理解力，能夠運用學(xué)生的語言，從而給學(xué)生提供一個安全的氛圍，使學(xué)生可以暢所欲言。

（二）道德與法治課教學(xué)中有效提問的理論依據(jù)

著名的教育家、思想家孔子說過：“學(xué)起于思，思源于疑”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，有疑才能有思，無思則不能釋疑，學(xué)習(xí)離不開啟發(fā)誘導(dǎo)，提問在課堂教學(xué)諸因素中有著舉足輕重的作用。古希臘思想家，教育家蘇格拉底認為問題是接生婆，它能幫助新思想誕生。他認為教學(xué)過程是教師協(xié)助學(xué)生產(chǎn)生概念的過程，知識可以由教學(xué)過程轉(zhuǎn)入學(xué)生的心靈。

建構(gòu)主義核心是強調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)生主動建構(gòu)的過程，先前知識、情境和學(xué)習(xí)群體是影響主動建構(gòu)的重要因素。課堂提問吸取了建構(gòu)主義的理論精華，體現(xiàn)為以“問題”為線索，主動獲取各種有助于解釋和評價問題的證據(jù)，分析證據(jù)從而得出結(jié)論，并在同伴之間交流和論證他們所提出的解釋。

（三）道德與法治課教學(xué)中有效提問的意義

在教師的組織下，師生之間不斷提出問題，不斷解決問題，答對了的獲得自豪感，答錯了的激發(fā)起對知識的進一步追求，仍不失自信心。在這個動態(tài)過程中，學(xué)生不僅感到“教師在教”，也感到“自己在學(xué)”，不僅是教師“要我學(xué)”，而更多的是“我要學(xué)”，學(xué)生的主體地位得到較好的體現(xiàn)?？梢哉f，有效提問是師生雙向參與、進行積極教學(xué)活動的好形式。

由于教學(xué)對象是活生生的人，對于學(xué)生如何回答，教師事先不可能完全估計到，這就要求教師在教學(xué)中要有“隨機性”，而不能置學(xué)生答題情況與不顧，墨守成規(guī)一成不變的按照自己原來的教學(xué)設(shè)計刻板地進行教學(xué)。教師要根據(jù)學(xué)生的反饋，在很短的時間內(nèi)創(chuàng)造性地“激發(fā)”出多種方案，這是教師教學(xué)機智的表現(xiàn)，蘊含著教師濃厚的教學(xué)功底。教師應(yīng)善于捕捉和利用反饋所提供的各種教學(xué)契機，自覺地駕駛教學(xué)的航船駛向既定的目標(biāo)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

二、道德與法治課教學(xué)中有效提問存在的問題及原因

（一）道德與法治課教學(xué)中提問存在的問題

由于有的教師沒有認真?zhèn)湔n，過分的依賴于自己的經(jīng)驗，總以為以前的學(xué)生能回答的現(xiàn)在的學(xué)生也能回答，不考慮學(xué)情和班情。“虛假問題”比較多，所提的問題思維容量不大，通常在課堂上會使用“是不是”“對不對”等回憶型問題，而需要學(xué)生思考的問題類型卻很少?！爸挥型ㄟ^學(xué)生思考的真實性，才能證實教師思考的真實性”，所以教師對課堂教學(xué)缺乏深入的思考，這樣的教學(xué)也無法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。因此，這種提問就制約了學(xué)生的思維創(chuàng)造性。

有的教師是習(xí)慣性地剛提出個問題自己就答了，或者是等了幾秒，看到學(xué)生沒反應(yīng)然后自己答了。很多時候，當(dāng)教師看到學(xué)生對自己所提的問題無從下手時，可以幫助學(xué)生把問題分解成若干個小問題，答案自然而然的就出來了

（二）道德與法治課教學(xué)中提問存在問題的原因分析

有的教師對課堂提問的定位出現(xiàn)了偏差，把提問當(dāng)做了目的。為了讓課堂看起來活力四射，只要有機會，不管合適與否，就一個接一個的拋出問題;有的教師很少考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)、能力、性別等個體差異，從而導(dǎo)致提問沒有針對性;學(xué)生回答不了問題，教師就迫不及待的給出答案來結(jié)束提問等等。

教師課堂上的提問方式受其教育觀念的影響。教師的教育觀念一旦形成，就會影響其教學(xué)方式、教育活動。在教學(xué)中，教師是否尊重學(xué)生的人格、興趣、情感和個性差異會影響其設(shè)置提問的方式，如果回答是肯定的，那么他就會因人而異的設(shè)計問題，有針對性地提出問題，以寬容的心去保護學(xué)生的積極性。如果回答是否定的，那么提問可能就只是一種教學(xué)的形式，對促進學(xué)生更高層次發(fā)展的作用也是有限的。

三、道德與法治課教學(xué)中實施有效提問的建議

有效提問必須是針對全體學(xué)生而提出的問題。如果是看到有一個同學(xué)在開小差，就突然把他喊起來，臨時提一個問題，這往往得不到滿意的答案。而且這樣一來，學(xué)生對老師可能會產(chǎn)生反感。如果問題是面向全體學(xué)生的話，那么，每個人都會集中注意力思考老師的提問，擔(dān)心喊到自己時不會說，這就讓偷懶的現(xiàn)象沒有了“市場”，學(xué)生的懶散失去了可能性。

當(dāng)學(xué)生在回答問題時，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點，教師要以溫和的態(tài)度認真傾聽學(xué)生的回答（哪怕是錯誤的回答），如果學(xué)生回答有困難，老師要鼓勵學(xué)生繼續(xù)思考，必要時教師可以適當(dāng)引導(dǎo)或暗示。學(xué)生回答后，教師要以不同的方式及時評價學(xué)生的回答，及時矯正其認識缺陷。對于教師的提問，尤其是具有一定難度的問題，學(xué)生回答后，教師不要立刻表態(tài)“對”或是“不對”，可以讓別的同學(xué)補充、糾正，或提出不同的答案、提出更佳的解答方案等。

參考文獻

[1]孔丘.論語[M].李浴華，馬銀華譯.山西古籍出版社，2006.

[2]Peterman，F(xiàn).P.Asking Good Classroom Questions[M].Ball State Universitv.1999：348.