摘 ?要：推進高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展工作，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強國家文化軟實力具有重大意義。其中對于優(yōu)秀民族文化的傳承和發(fā)展，不僅有助于引發(fā)社會對少數(shù)民族地區(qū)經濟文化發(fā)展的關注與思考，更利于大學生群體通過對優(yōu)秀民族文化的探索形成對優(yōu)秀民族文化和國家文化的自覺傳承和發(fā)展。

關鍵詞：民族文化;思政教育;融合

在新時期多元化的文化語境中，國家越來越重視傳統(tǒng)文化在大學生群體中的教育作用，但是，高校思政教育在當前經濟全球化背景下，逐漸出現(xiàn)了一些新問題，較為突出的是大學生當中出現(xiàn)的信仰缺失、冷漠功利、誠信缺失、迷茫渙散等現(xiàn)象，歸根結底在于文化認同感的缺失，個體責任感及民族自豪感較低等，近期受到網民關注的大學生各種事件，引發(fā)人們對于大學生這類受到高等教育培養(yǎng)的知識份子思想政治教育情況的擔憂，似乎他們在獲得知識增長的同時，人性倫理、愛國情操等方面卻不盡如人意?；谝陨锨闆r，本文試著探索優(yōu)秀民族文化與高校思政課有效融合的價值功效，便于解決當前高校思政工作中遇到的一些問題。

民族文化是一個國家發(fā)展的根基，是一個人成長過程中培養(yǎng)民族情感，傳承民族基因的重要媒介，將優(yōu)秀民族文化融入高校教育中有利于提高學生的文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，也是提升學生整體素質的重要舉措。

1實現(xiàn)高校校園文化建設的重要舉措

當前，很多高校校園文化建設過程中，缺乏對學生民族文化方面的宣傳和教育，而更多側重于內容的娛樂性與規(guī)模的包裝上，抑或是簡單的引入校外企業(yè)的贊助資本，在活動過程中側重宣傳企業(yè)文化，長期以往，會造成學生民族觀方面的缺失，校園文化建設不完整?；诖?，高校應該試著結合民族文化的一些顯著特點來打造更加富有民族色彩的校園文化活動，譬如不同民族的節(jié)日慶典等，便是增加活動內容，宣傳民族文化特色的最佳時機。在學院層面，以創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境、營造校園文化氛圍為載體，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內涵與學院樓宇等建筑設計風格、道路命名、人文景觀設計、雕塑相結合，使學生身處其中，感受文化的滋養(yǎng)。事實證明，這是一種潛移默化而又行之有效的方法。

2幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

大學時期是形成一個人系統(tǒng)世界觀、人生觀和價值觀的關鍵階段。習總書記曾說，愛國主義是民族精神的核心。在民族發(fā)展史中也不乏展現(xiàn)出無畏愛國精神的少數(shù)民族英雄。例如回族英雄馬本齋，蒙古族愛國將領裕謙等一批愛國志士，把國家前途和民族命運放在首位，不顧個人安危，用自己寶貴的生命詮釋了“愛國者”的真意。新時期，新時期，將愛國主義作為中華民族的精神核心，將傳統(tǒng)文化的思想精髓融入大學生思想政治教育，培養(yǎng)高校大學生的愛國精神、歷史使命感，引導學生確立高尚的人生目標和追求，為國家、民族興盛貢獻力量，這無疑是當下大學生思想政治教育中最重要的內容。

這些人生態(tài)度、人格精神的培養(yǎng)，都對學生日后的職業(yè)發(fā)展和人生旅程起著很好的幫助和促進作用。因為，無論我們培養(yǎng)的學生所學什么專業(yè)，將來從事什么行業(yè)的工作，先于職業(yè)技能的，必然要先有對自己祖國和民族的崇敬之心與熱愛之情，這樣才能平穩(wěn)地度過生活中的艱辛、職場中的挫折，正是心存大愛，才能真正實現(xiàn)人生價值，擁有成熟、強大的適應生活、把握人生的能力。

3建立大學生正確的人生態(tài)度

在多元化的文化環(huán)境下，當下的大學生處在生活節(jié)奏高速運轉的新時期，在他們稚嫩的精神世界已經悄然形成了一種實用主義的價值觀。精神追求的高度自由，為他們實現(xiàn)個人理想、自身價值提供了思想支撐。隨之而來也催生了一些焦慮狂躁、不堪重負與挫折的畏難情緒。反映在現(xiàn)實生活中，有些學生的言行舉止與傳統(tǒng)美德背道而馳，觀念淡薄、言行暴虐、驕傲狂躁。而真正面對求學、就業(yè)、擇業(yè)的人生實際問題時，反而百般推諉、畏懼困難，一定程度上已經影響了能否自信地去就業(yè)、擇業(yè)?；蛘呒词咕蜆I(yè)，也因不能適應生活、工作中的挫折，頻頻跳槽、選擇逃避。

在納西族的東巴文化中，倡導人與自然和諧共生，如果人類在自然中任意妄為，最后將受到來自大自然無比嚴厲的回擊，故而兩者應和平共處，同時人更要對自然充滿敬畏。將這些思想作為大學生思政教育的內容，有助于引導學生敬畏、尊重自然和社會規(guī)律，時刻自省，時刻檢視自己與他人的相處方式，為自己打造一種和諧的人際關系和適宜的職場環(huán)境。

當然，通過學習少數(shù)民族優(yōu)秀文學作品，找尋不同民族歷史發(fā)展脈絡內的人文精神和民族意識，透過民族作品中一個個鮮活的人物形象和曲折動人的故事，帶領大學生步入不同身份背景的少數(shù)民族作家的精神世界?！督駹枴肥敲晒抛鍞?shù)百部英雄史詩中最優(yōu)秀的一部，也是最能代表蒙古史詩發(fā)展水平的作品，猶如一面鏡子，給我們全方位展示了衛(wèi)拉特蒙古歷史文化，包括衛(wèi)拉特蒙古人的政治、經濟、宗教、民俗、語言文學等各方面。每一個主題，每一種母題，都有深厚的文化含義?？此坪唵蔚墓适轮泻袕碗s的社會歷史和文化內涵。例如，《江格爾》中描述勇士殺死蟒古斯惡魔之后火燒其尸骨，然后挖一道60尺深的黑洞，把它扔進深洞，用巨石鎮(zhèn)壓的場景。這是典型的薩滿教鎮(zhèn)鬼儀式，直到最近，科爾沁薩滿教仍保留了這種儀式，可以說《江格爾》史詩是衛(wèi)拉特蒙古人歷史文化的百科全書，而這篇史詩本身，也構成了衛(wèi)拉特蒙古民族對于自身文化認同的一種表達。大學生如果連自己的民族文化和民族身份都無法認同，談何走向世界，談何引領中國復興？

基于以上，我們發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀民族文化的傳承，對大學生成人或成材有著非比尋常的意義和效用。我們更應該關注到的事情是，誠然民族文化歷經漫長的時光演化，發(fā)展到現(xiàn)在仍具有強大的教育意義，那些熠熠生輝的哲理信條、異彩紛呈的藝術形式，引領著新時期的大學生構建自己的人生價值體系，當下的大學生群體對于民族文化的了解程度，卻著實令人失望。據(jù)有關數(shù)據(jù)統(tǒng)計，當前大學生對民族文化的認知程度普遍不高，顯著體現(xiàn)在他們對西方節(jié)日的關注甚至超越了對自己本民族的重要節(jié)慶。很多大學生都知道情人節(jié)、愚人節(jié)和圣誕節(jié)，卻不知開齋節(jié)、潑水節(jié)和火把節(jié)，少部分知道的學生也僅是依稀有些記憶，卻漠視了這些節(jié)日后面承載著的民族記憶和民族情感。

當然，造成以上情況的原因眾多，首當其沖便是學校教育方面的缺失。學生群體百分之八九十的時間在學?；顒?，學校校園氛圍的營造和引導其實在一定程度上可以改善以上情況。其一，開設與民族文化相關的課程，將以優(yōu)秀民族文化為代表的傳統(tǒng)文化更多的納入到學生思想政治教育體系中;其二，培養(yǎng)或引進相關領域的任課教師，只有打造出一支強有力的專業(yè)教師團隊，才能有效推動民族文化教育在高校的發(fā)展;其三，積極探索打造以民族文化為主題的校園品牌活動，通過不同校園文化活動的開展，營造民族文化傳承和發(fā)展的校園氣氛，建設民族文化長廊，將不同民族文化以圖片、文字或視頻短片的形式在廊內進行展播，加強學生在日常校園生活過程中的關注度;其四，與當?shù)氐拿褡逦幕┪镳^合作，成立民族主義教育基地，定期安排參觀活動，將民族主義教育真正作為學生思政教育的重要一環(huán)。

參考文獻

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作者簡介

唐歡楓（1989—），女，碩士，研究方向為少數(shù)民族文化。