王艷

摘 要：語(yǔ)文這門學(xué)科一直是繼承了中華民族文化優(yōu)良的傳統(tǒng)，是中華文化五千多年來(lái)沉淀下來(lái)并總結(jié)出來(lái)的結(jié)晶。其中古詩(shī)文對(duì)于古代的中國(guó)來(lái)說(shuō)意義十分重大，曾經(jīng)的人們交流的方式與現(xiàn)代不太一致，他們使用文言文來(lái)進(jìn)行表達(dá)自己的情感，而詩(shī)人更是將這一形式通過(guò)筆桿生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，從而形成了許許多多流傳百世的優(yōu)美古詩(shī)文。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文；中華文化；教學(xué)

引言：

在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程當(dāng)中，必不可少地要了解中華文化的起源和歷史經(jīng)過(guò)了一步一步滄桑的歷程才有了現(xiàn)在的我們。如果要去追隨文化的起源，那便從古詩(shī)文開(kāi)始了解，它作為古人之間抒發(fā)情感的渠道，也是古人們心中美好精神世界的一種存在。在進(jìn)行語(yǔ)文教育的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)許許多多的古詩(shī)文，它們是古代詩(shī)人們靈魂的溝通，仿佛在對(duì)這個(gè)世界訴說(shuō)著自己的喜、怒、哀、樂(lè)。

一、體會(huì)古詩(shī)文的韻味

古詩(shī)文作為中華文化留下了的精髓，它是各個(gè)朝代詩(shī)人的心血。我們熟知的詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、王安石、白居易、辛棄疾以及從孩提時(shí)代就開(kāi)始背誦的唐詩(shī)三百首等等無(wú)一例外都與古詩(shī)文有著密切的聯(lián)系。在古詩(shī)文中，我們仿佛穿越到了筆者的那個(gè)兵荒馬亂的年代，或者是一個(gè)孤獨(dú)寂寞的住處，又或是百般滄桑洗禮下來(lái)的大徹大悟的場(chǎng)景。一個(gè)個(gè)長(zhǎng)槍利刃在揮舞，一匹匹戰(zhàn)馬在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺搏斗。在這些場(chǎng)景下我們看到了詩(shī)人們獨(dú)具匠心的一面，在這里我們看到了曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的寬廣胸襟，看到了李白“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的寂寞感慨，看到了杜甫“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的造化弄人，世態(tài)炎涼下滄桑的模樣，又有項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何”的憤懣與豪爽，以及宋代文學(xué)大家王安石的“客思似楊柳，春風(fēng)千萬(wàn)條。更傾寒食淚，欲漲冶城潮”的思鄉(xiāng)和愜意的情懷。在這些短短的字里行間當(dāng)中，蘊(yùn)含了大量的情感寄托和感慨，他們用自己的親身體會(huì)告訴未來(lái)世界的人們當(dāng)年是怎樣的一番景象。可能從學(xué)生們的角度來(lái)看，古詩(shī)文并不存在著多么大的意義，他們讀不懂那些古詩(shī)文的意思更是自然談不上喜愛(ài)這些。這時(shí)候就需要語(yǔ)文老師們進(jìn)行協(xié)助他們?nèi)W(xué)習(xí)和研究，帶他們?nèi)チ私饽切┳掷镄虚g的奧秘所在。初中生對(duì)于學(xué)習(xí)的專注力還不是特別的強(qiáng)大，沒(méi)有形成特別穩(wěn)定的學(xué)習(xí)思維體系，這就需要老師們對(duì)他們進(jìn)行一步一步的引導(dǎo)。老師們?cè)诖似陂g對(duì)學(xué)生們進(jìn)行正確方法的灌輸，讓學(xué)生們自主地形成對(duì)學(xué)習(xí)獨(dú)特的看法和見(jiàn)解，從中引導(dǎo)孩子們，讓他們進(jìn)行自我的分析從而找到最優(yōu)的學(xué)習(xí)方式。每個(gè)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)知程度、思維、以及方法都是有所不同的，這也就造成了他們學(xué)習(xí)節(jié)奏的不同，從而促成了學(xué)習(xí)效率的不同。

起初的學(xué)生們并不能深刻地讀懂古詩(shī)文，認(rèn)為這些只是一些零七八碎的文字，沒(méi)有什么意義。如果要讓學(xué)生們?cè)谒季S上真正地去跟隨這些古詩(shī)文，那就需要他們提前進(jìn)行預(yù)習(xí)和了解。激發(fā)出學(xué)生們的興趣所在，在學(xué)生們預(yù)習(xí)好所講的古詩(shī)文之后，老師們就可以協(xié)助學(xué)生更好更快地領(lǐng)悟新的知識(shí)，這也促進(jìn)了知識(shí)的傳遞效率，使得教學(xué)任務(wù)得以快速地向前推進(jìn)。在課余期間對(duì)學(xué)生們進(jìn)行成績(jī)的驗(yàn)收，考察每個(gè)學(xué)生對(duì)于知識(shí)接受的程度，以此來(lái)具體地布置教學(xué)計(jì)劃落實(shí)到每個(gè)學(xué)生身上，讓學(xué)生們可以自發(fā)并且積極地面對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)文中存在的困難，學(xué)生們也會(huì)慢慢地具備獨(dú)立去解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生們?cè)倜鎸?duì)類似難題的時(shí)候可以從容地應(yīng)對(duì)而不是焦急得摸不到頭腦，不知道從那里出發(fā)。在學(xué)生們找到了突破點(diǎn)之后，老師們就可以進(jìn)行切入?yún)f(xié)作，使得學(xué)習(xí)進(jìn)程順利地發(fā)展下去。

二、使用優(yōu)良的教學(xué)方法

在學(xué)習(xí)古詩(shī)文當(dāng)中，學(xué)生們的興趣一直提不起來(lái)并不完全是學(xué)生們的責(zé)任，老師們對(duì)此也有著一部分的責(zé)任。由于學(xué)生們處在一個(gè)身心發(fā)育還不健全的狀態(tài)，涉世未深的他們并不能體會(huì)古詩(shī)文所帶來(lái)的影響力，他們對(duì)于古詩(shī)文的理解也只是像復(fù)習(xí)題里的標(biāo)準(zhǔn)答案一樣按部就班地摘下來(lái)，所以理解力也相較于一些有著傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō)顯得膚淺了一些。這時(shí)候老師的作用將會(huì)得到充分的發(fā)揮，為了能夠讓學(xué)生們深入地了解古詩(shī)文的精髓，就可以利用種種巧妙的辦法讓學(xué)生們對(duì)此感興趣，激發(fā)出學(xué)生們對(duì)于古詩(shī)文的興趣。其中就可以通過(guò)情景模式化的教學(xué)辦法，設(shè)身處地地想象一下如果自己處在那個(gè)年代，那會(huì)有著一種怎樣的情感。比如，讓學(xué)生們發(fā)揮自己的想象，自己在一個(gè)荒無(wú)人煙的茅草房里，設(shè)置一些故事情節(jié)之后讓學(xué)生們談一談自己的感受，并與哪一首故事可以相結(jié)合。這樣一來(lái)，學(xué)生們通過(guò)自身來(lái)聯(lián)想古詩(shī)文背后的背景，激發(fā)出了好奇心使他們自發(fā)地想多了解一些古詩(shī)文，從而喜愛(ài)上古詩(shī)文。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，古詩(shī)文對(duì)于中華文化的影響意義重大，要想將中華文化五千多年來(lái)留下來(lái)的精髓傳遞下來(lái)，這必不可少的要學(xué)習(xí)古詩(shī)文。要讓學(xué)生們努力地去了解古詩(shī)文，用合理的辦法去激發(fā)出孩子們的興趣所在。

參考文獻(xiàn)：

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