沈賽

【摘要】 ?語文教學(xué)既是對(duì)學(xué)生語言知識(shí)的傳授過程，更是借語言工具對(duì)學(xué)生傳承文化的過程。我國文化博大精深，古詩詞教學(xué)更是學(xué)生從文化精髓中汲取養(yǎng)分的重要資源，在語文教學(xué)中向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化、向?qū)W生傳遞文化元素，這是教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，更是培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)、提升學(xué)生文化涵養(yǎng)的重要方式。對(duì)此，本文就初中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育和傳承措施展開了論述，提出了幾點(diǎn)教學(xué)措施。

【關(guān)鍵詞】 ?初中語文 古詩詞教學(xué) 傳統(tǒng)文化

【中圖分類號(hào)】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）15-012-01

一、細(xì)節(jié)辨析，拓展傳統(tǒng)文化中文化認(rèn)知

古詩詞是我國古代文化的精髓，集文化涵養(yǎng)與文化魅力于一身，其中所蘊(yùn)含的文化資源更是提升學(xué)生對(duì)我國古代文化魅力感知的重要資源，也是幫助學(xué)生體驗(yàn)感知我國傳統(tǒng)文化魅力的重要教學(xué)方式。對(duì)此，教師在教學(xué)中便需要立足于古詩詞本身，并通過資源挖掘、背景滲透、認(rèn)知拓展等方式開展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的拓展中豐富文化認(rèn)知、提升文化涵養(yǎng)。例如，在《天凈沙秋思》這一首古詩的教學(xué)中，為了幫助學(xué)生從古詩詞中了解其中的豐富意境，感知這首凄涼悲苦的古詩中的文化氣息，教師可以立足于古詩文本對(duì)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)涵的拓展。在古詩中，“藤”枯本身是一種蕭索的意象，“樹”老則在這種蕭索的景象中增添了幾分悲涼;“昏鴉”中的烏鴉本身在我國傳統(tǒng)文化中就被看作是一種不祥的動(dòng)物，在這種環(huán)境中更是增強(qiáng)了悲涼的氣氛。此外，第二句中的“橋”多有通行、跨越的含義。在我國傳統(tǒng)文化中，人們也喜歡把生活中遇到的困難看作是阻隔道路的河水，而把到達(dá)彼岸的愿望具象化成橋。文章中僅前兩句，就應(yīng)用了傳統(tǒng)文化中的一些典型的營造悲涼氛圍的景象呈現(xiàn)了出來，同時(shí)也將作者對(duì)自己所向往的生活含蓄地傳達(dá)給了讀者。在這僅有的二十八字中，立足于古詩字面含義本身，就能讓我國文人墨客常用的文化元素呈現(xiàn)了出來，并將古詩詞創(chuàng)作中寓情于景、情景交融的特點(diǎn)體現(xiàn)無疑。對(duì)此，教師在本文教學(xué)中，可以立足于文本并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)節(jié)辨析，以拓展學(xué)生的文化認(rèn)知，提升學(xué)生的文化涵養(yǎng)。

二、品味賞析，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化中人文精神

在選錄入教材中的古詩詞文本中，詩人美好的情感和積極的愿景都是能折射出傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這種精神文化更是古詩詞教學(xué)中的精髓，也是培養(yǎng)學(xué)生積極文化認(rèn)知、深刻文化涵養(yǎng)的重要資源。對(duì)此，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生重視對(duì)古詩詞的品味和賞析，讓學(xué)生在鑒賞賞析的過程中，學(xué)會(huì)從古詩中感知其韻味、品味其人文精神。例如，在《過零丁洋》這一首古詩教學(xué)中，為了幫助學(xué)生體驗(yàn)詩人文天祥的愛國主義精神，愿為國家的赴死的偉大精神，教師在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩詞進(jìn)行品味賞析，從中感知詩人的美好情感。例如，在“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”這一句古詩中，詩人將自己顛沛流離的人生經(jīng)歷和國家正在面臨的破裂和分解的危急境遇聯(lián)系起來，真切地表達(dá)了詩人的痛心、惋惜。為幫助學(xué)生品味感知詩人的這種悲痛的情感，教師在教學(xué)中便可以向?qū)W生拓展資源、滲透背景，以輔助學(xué)生賞析、理解、感知。教師向?qū)W生拓展古詩詞的更多的文化資源背景：南宋朝廷長期為投降派所把持，文天祥就是在這種形勢(shì)下出現(xiàn)的抗擊侵略的偉大民族英雄。他毅然臨危受命，但是昏庸的朝廷和無恥的投降派卻使他遭到了嚴(yán)重的挫折，他被敵人活捉。臨刑前夕，皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴(yán)厲拒絕。通過如上教學(xué)資源的滲透和拓展，教師感知詩人文天祥的崇高氣節(jié)和愛國主義精神，提升學(xué)生的文化精神。

三、創(chuàng)設(shè)情境，傳遞傳統(tǒng)文化中文化美感

古詩詞的最大魅力體現(xiàn)在古詩詞的意境和意象上。在創(chuàng)作上，古詩詞通過平仄押韻的形式，讓讀者讀起來便朗朗上口，從感官上便能體驗(yàn)到古詩詞的韻律美感;而在內(nèi)容上，詩人多是通過古詩詞中景物的描寫勾勒出相應(yīng)的意境和意象，讀者在閱讀時(shí)將會(huì)通過思維的加工、想象的演繹，釋放出古詩詞品味賞析的更多空間，給古詩詞閱讀提供更多的美感感知條件，這讓古詩詞的文化涵養(yǎng)和文化精神盡顯，文化美感在學(xué)生深刻理解后油然而生。但是，由于經(jīng)歷了時(shí)代和語言文化的變遷，古詩詞中的字詞含義與當(dāng)前的白話文相去甚遠(yuǎn)，并且學(xué)生在當(dāng)代的審美觀與古詩詞中的審美觀念也存在一定的差異，這為不少學(xué)生賞析文化美感帶來了一定的困難。對(duì)此，教師在教學(xué)中便需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，幫助學(xué)生感知體驗(yàn)。例如，在《漁家傲》這一首古詩教學(xué)中，詩文中邊塞的寒苦通過詩人的寥寥數(shù)語便勾勒了出來。但是，由于學(xué)生現(xiàn)象力有限，學(xué)生對(duì)古詩詞中意境的審美感知力有限，教師在教學(xué)中還需要提供一定直觀教學(xué)資源輔助學(xué)生理解，以促進(jìn)學(xué)生審美素養(yǎng)的提升。在教學(xué)中，教師可以挖掘教學(xué)資源、呈現(xiàn)與本文中描寫意境相近的中國畫或直觀圖片資源，輔助學(xué)生感知，讓學(xué)生在直觀圖片資源的輔助下，品味古詩詞中的寒涼意境，從意境中演繹出更多、更加濃厚的情感。

總結(jié)

古詩詞教學(xué)中的文化元素是最寶貴的教學(xué)資源，更是培養(yǎng)學(xué)生積極文化素養(yǎng)和傳統(tǒng)美德的重要資源載體。在古詩文的教學(xué)中，傳承傳統(tǒng)文化、傳遞文化元素可以通過細(xì)節(jié)辨析、品味賞析和情境創(chuàng)設(shè)等方式開展教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有效提升文化涵養(yǎng)，提高審美情趣，從古詩文學(xué)習(xí)中感知文化、鑒賞文化，傳承文化。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

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