朱順波

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。教師在整個(gè)課堂教學(xué)中占著主導(dǎo)的作用，他們引導(dǎo)著學(xué)生，所以必須首先對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀，從而獲得對(duì)文本的正確、細(xì)微、深入的感受，然后再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的正確理解。所以說只有從文本細(xì)讀入手，真切體驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的感受和路徑，才能夠真正內(nèi)化“以學(xué)為主”的理念，從而更高質(zhì)高效地開展日常語文課堂教學(xué)。

對(duì)教材進(jìn)行正確定位

國外的許多語文教材，在“教學(xué)化”方面做得相當(dāng)成功，他們的很多教材都做到了“使教師無需備課”。不過，無論多么教學(xué)化的教材，教材內(nèi)容都和教學(xué)內(nèi)容不一樣，更不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。語文教學(xué)內(nèi)容，主要是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)的實(shí)踐中呈現(xiàn)的種種材料。它包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)既定教材內(nèi)容的處理、加工、改變乃至增刪、更換；包括對(duì)課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實(shí)施中教師對(duì)課程內(nèi)容的創(chuàng)生。所以說對(duì)教材進(jìn)行準(zhǔn)確的定位是開展教學(xué)的第一前提，尤其對(duì)于語文這一特殊的學(xué)科。

深入挖掘文本內(nèi)涵

文本內(nèi)涵主要是指文章中所蘊(yùn)含的種種情懷，某種精神等等。深入文本內(nèi)容，可以體會(huì)文章中作者通過文字所表達(dá)出來的深意，更是學(xué)生理解課文、內(nèi)化情感并受到審美熏陶的重要內(nèi)容之一。在教材研讀的過程中，深入挖掘文本內(nèi)涵是不可缺少的環(huán)節(jié)。

例如《賣火柴的小女孩》這個(gè)童話故事家喻戶曉，但是對(duì)于這一類文本，很多教師對(duì)文本內(nèi)涵表示不解。如果從文本細(xì)讀的角度去重讀安徒生的這一杰作，會(huì)重新理解這樣的老作品不斷在現(xiàn)今出現(xiàn)也并不難理解。安徒生是以自己的親身感受，借助想象能力，寫下了《賣火柴的小女孩》這篇凄美動(dòng)人的童話。當(dāng)時(shí)的丹麥也正處于封建王朝的統(tǒng)治之下，像安徒生以及賣火柴的小女孩這樣貧困的生活的人民大有所在。安徒生的這篇童話既真實(shí)地描繪了窮苦人民的悲慘生活，又充滿著對(duì)美好生活的幻想。整篇作品充滿著作者對(duì)不幸的窮人的深切同情，以及對(duì)貧富不均的社會(huì)的哀怨。同時(shí)，作品又透露出作者因找不到擺脫不幸的道路而只能以傷感的眼光看待世界，并寄希望于上帝引導(dǎo)人們走向幸福的想法。所以，故事的結(jié)尾又一再強(qiáng)調(diào)小女孩死時(shí)“嘴上帶著微笑”。安徒生用宗教的理想闡述了他悲天憫人的偉大情懷。

今天的我們閱讀《賣火柴的小女孩》，擁有著當(dāng)代社會(huì)的意義?？梢宰屛覀儤淞?duì)貧困者對(duì)弱勢群體的同情心。讓那一些幸福的孩子不忘這個(gè)世界上還有不少貧困者，如果我們能自己節(jié)儉給貧困者以幫助，整個(gè)社會(huì)將更加和諧美好。對(duì)于那些比較貧困的孩子讀來的意義是什么呢？就是像小女孩一樣不忘對(duì)幸福的追求和向往。對(duì)于生長在貧困地區(qū)、貧困家庭的孩子來說，生活雖然困窘，卻不能失去對(duì)美好生活的追求，只要心中有向往和追求，并在以后的人生道路中努力就能把它們變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在當(dāng)今的中國并不是什么虛幻的夢(mèng)。

關(guān)注文章寫作特色

一篇文章總有著不同于其他文章的特色文字組織結(jié)構(gòu)，細(xì)讀文本，從細(xì)節(jié)上，更從整體上，挖掘作者作品中與眾不同的部分。

細(xì)節(jié)描寫是文章中關(guān)于細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)所進(jìn)行的描寫，有的看似閑筆或贅筆，實(shí)際上往往體現(xiàn)著作者的精雕細(xì)琢。一篇文章，恰到好處地運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，能起到烘托環(huán)境氣氛、刻畫人物性格、揭示主題思想的作用。例如朱自清的《背影》，收錄于八年級(jí)語文課文，但被許多小學(xué)語文教師作為補(bǔ)充閱讀的篇章引入到小學(xué)語文課堂。作者在文章中對(duì)父親的細(xì)致入微的形象勾畫，飽含了作者最為真摯隱秘的情感，給我們留下深刻的印象。是讓所有讀者都難以忘懷的背影，那個(gè)為兒子攀爬月臺(tái)買橘子的背影。在這一段文字中，作者先是著筆于父親的衣著，寫出了父親衣著樸素，生活儉樸，從而透過這個(gè)背影的主人當(dāng)時(shí)家境的貧寒。一路走來，兒子與父親回家奔喪，同回南京，車站送行，直到此時(shí)，父親的外貌才第一次出現(xiàn)，似乎這一路走來，兒子才第一次認(rèn)真地看了父親，不僅看到了父親的背影，還看到了父親的蒼老，看到了父親那一連串動(dòng)作下的深愛。

文本是需要細(xì)讀的，文本中的細(xì)節(jié)更是需要細(xì)讀。傾注情感去賞析文本的細(xì)節(jié)描寫，用心去揣摩作者筆下的人與物，去感知他們生活的世界，去貼近他們的心靈深處，才能貼近作者本身，貼近作者所要呈現(xiàn)的作品的本意。

品味文章語言特點(diǎn)

語言具有整體性和綜合性，“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。揣摩語言需要聯(lián)系一定的語言環(huán)境，需要聯(lián)系上下文進(jìn)行理解、感受。王尚文先生說過：“語文意識(shí)就是要關(guān)注言語本身的物質(zhì)存在，就是要認(rèn)真聽聽它的聲音，辨辨它的色彩，掂掂它的分量，摸摸它的體溫，把它擺在它和整體的關(guān)系之中，擺在它和語境的關(guān)系之中反復(fù)審視、掂量、咀嚼、玩味，從這里出發(fā)走上正確的語文學(xué)習(xí)之路。”

總而言之，準(zhǔn)確把握教學(xué)定位，深入挖掘文本內(nèi)涵，重點(diǎn)關(guān)注寫作特色，細(xì)致品味語言特點(diǎn)，從而深刻對(duì)文本本身的理解，并最終服務(wù)于課堂教學(xué)。將文本細(xì)讀作為課堂教學(xué)的必備的前期工作內(nèi)容之一，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。

（作者單位：山東省濟(jì)南市濱河小學(xué)）