摘要：在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我們遇到各種問題，面臨著各種挑戰(zhàn)。就藝術(shù)語言和形式表達，有著不同的見解和認同及不同的觀念，面對當(dāng)下多種藝術(shù)語言形式，只有認清自己藝術(shù)追求目標(biāo)，尊重不同藝術(shù)語言形式，不斷的實踐與探索，才能夠更好的實踐與創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：不同觀念；藝術(shù)語言；形式表達；具象藝術(shù)；意象藝術(shù)；抽象藝術(shù)；綜合材料繪畫藝術(shù)

當(dāng)下藝術(shù)的多樣性、復(fù)雜性與多層次性，決定了人們對藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)型，同時也在不知不覺中衍生出藝術(shù)家、藝術(shù)鑒賞者對藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)本體的新的理解和新的思維方式。但藝術(shù)并沒有由此走向死亡。藝術(shù)的出路也并不見終結(jié)，相反，不僅傳統(tǒng)藝術(shù)及其樣式還存在著，隨著社會的日益開放、科技力量日益增強，各種新的藝術(shù)種類和藝術(shù)語言形式，正層出不窮地刷新著人們的眼球，花樣繁多，甚至令人眼花繚亂、目不暇接。

但無論是何種藝術(shù)語言和表達形式，都是藝術(shù)家取材于生活，對藝術(shù)的感悟，對人生的領(lǐng)會，通過不同的藝術(shù)語言形式而有所表達。無論是何種藝術(shù)形式，在其形成過程中需要不斷的實驗，不斷地要從事多種藝術(shù)語言的嘗試和實驗。

在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，作為學(xué)生的我們，從最基礎(chǔ)的素描理論知識入手，學(xué)習(xí)理論知識，逐漸接觸到更多的藝術(shù)形式及畫種，不斷的探索和嘗試不同的藝術(shù)語言和形式表達。就我個人而言，我反復(fù)思考，在藝術(shù)語言形式多樣化的今天，藝術(shù)家的藝術(shù)語言形式各種各樣，是通過自己不斷的探索，寫生與實踐，從而形成自己的繪畫風(fēng)格，還是藝術(shù)家隨波逐流。模仿他人的藝術(shù)風(fēng)格，就其隨意進行創(chuàng)作，其本身沒有形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，那這樣的作品是注定不會被人認同。

意象藝術(shù)：是一種繪畫形式，也是通往心靈的媒介，無關(guān)細節(jié)，只是關(guān)于表達本身。意象藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)家直觀感受，不以物象為描繪對象，藝術(shù)家把物象轉(zhuǎn)化為情感表達，注重意境表達，在中國畫中，畫面構(gòu)成形式多用散點透視，如寫意花鳥畫，人物畫，山水畫，更多的是描繪藝術(shù)家的內(nèi)在情感，表達意境之美，注重形式變化，藝術(shù)家通過對物象的認識，再到情感的表達。而西畫傳入中國近百年來，藝術(shù)家通過模仿再現(xiàn)，不斷探索，反復(fù)實驗。從畫面構(gòu)成，強調(diào)形式感，只有不斷的實踐和完善，藝術(shù)家才能形成自己的藝術(shù)語言形式，形成了具有中國特色的意象油畫。

具象藝術(shù)：以再現(xiàn)事物的客觀相貌為主，反應(yīng)現(xiàn)實生活，真實物象，其表達形式主要以寫實為主，但不直接是模仿。也有人認為，在科技發(fā)展的今天，具象藝術(shù)可能已經(jīng)過時了，用攝像機就可以還原事物的客觀相貌，再或者那一張照片看著畫就行了。其實完全不是這樣的，具象藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中，也是通過自己的觀察，理解和情感的表達來描繪物象。不僅僅是單純的模仿，再現(xiàn)，具象藝術(shù)畫面構(gòu)成要求嚴謹，嚴格按照西方繪畫進行構(gòu)圖，注重比例，構(gòu)圖，位置關(guān)系等，畫面效果以寫實為主。

抽象藝術(shù)：談到抽象藝術(shù)，大多數(shù)人認為抽象藝術(shù)就是別人看不懂的，隨意畫的，或者是認為任何人都可以創(chuàng)作抽象藝術(shù)，其實抽象繪畫是用點線面的構(gòu)成和機理所形成的視覺效果，不描繪客觀物象，是沒有邏輯的，是隨意的。畫面顏色構(gòu)成是隨意搭配的，主要表現(xiàn)藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中即興表現(xiàn)和藝術(shù)家真實的情感表達。

綜合材料繪畫：綜合材料繪畫是通過多種媒介相互混合而制作的創(chuàng)作作品，不一定非的用繪畫材料，任何一種媒介都可以，其作品形式多種多樣，即有意象和具象藝術(shù)元素，也有抽象藝術(shù)元素。所表達內(nèi)容也由藝術(shù)家而決定，但是取材都源于生活，是藝術(shù)家通過實地考察后對生活的真實感受。面對當(dāng)下多種藝術(shù)形態(tài)，我們需要思考當(dāng)下，我們所處的時代不同，藝術(shù)表現(xiàn)形式也就截然不同。無論何種藝術(shù)風(fēng)格，都是藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的真實寫照和情感表達，在自己藝術(shù)語言形成的過程中，我們迷茫，我們只有不斷的學(xué)習(xí)，通過不斷的寫生實踐與創(chuàng)作和反復(fù)探索及研究，我們才能找到適合于自己的藝術(shù)風(fēng)格。在當(dāng)下，藝術(shù)語言形式有所不同，但是藝術(shù)的真理不會變，無論何種藝術(shù)形式，在美術(shù)史上都有著長久的歷史。當(dāng)下藝術(shù)形式發(fā)展多樣性。藝術(shù)風(fēng)格也是每個藝術(shù)家直面的難題，需要藝術(shù)家反復(fù)思考的問題。該如何形成自己的語言形式，藝術(shù)道路任重而道遠，我們需要做好自己，每個人都有自己的人生觀和價值觀，作為藝術(shù)生的我們，藝術(shù)語言和形式表達的問題更值得我們深思，我們只有正確的樹立好自己的藝術(shù)觀，找對自己的藝術(shù)目標(biāo)。才能更好的形成自己的繪畫風(fēng)格。不同的藝術(shù)語言，給人以獨特的美感和藝術(shù)感受及形式的變化。藝術(shù)語言不僅僅只是一種表達形式，更是藝術(shù)家對作品表現(xiàn)形式的傳遞，表達的是藝術(shù)家內(nèi)在情感，認知和對事物的概括?？偠灾褐挥形覀冏鹬夭煌I(lǐng)域的藝術(shù)，在學(xué)習(xí)過程中做到互相尊重，了解更多的藝術(shù)形式，探索不同的藝術(shù)風(fēng)格，在藝術(shù)道路上多聆聽，仁者見仁智者見智。作為一個藝術(shù)生的我們來講，只有我們確定自己的藝術(shù)觀，不斷的努力學(xué)習(xí)，反復(fù)的實踐和創(chuàng)作，才能更好的形成自己的藝術(shù)語言和表達形式。在創(chuàng)作的過程中，我們在確定了自己的藝術(shù)語言形式后，還要通過大量的寫生來提煉自己的概括能力和創(chuàng)作能力，因為寫生到一定程度其本身就是創(chuàng)作。無論我們以什么內(nèi)容為題材，以什么語言形式為主要表達方式，我們都需要借鑒和學(xué)習(xí)前人精華，再通過自己實踐來完成大量的創(chuàng)作，通過大量的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作來形成自己的藝術(shù)語言。靜靜地思考生活，思考藝術(shù)。思考繪畫風(fēng)格，這樣你就會覺得充實和充滿自信，無論如何，藝術(shù)形式為觀者提供了更深層次的視角，并重新定義了藝術(shù)的邊界，這本身就是藝術(shù)語言的形成。

參考文獻：

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[2]忻東旺.《相由心生—忻東旺作品集》，湖南美術(shù)出版社，2013.

[3]吳冠中，《畫外音》，山東畫報出版社出版，2005.

作者簡介：李新偉（1993.9.28-），男，民族：漢，甘肅定西人，本科學(xué)位，單位：四川輕化工大學(xué)，主要研究方向：油畫。