秦永亭　周訊　衛(wèi)玉嬋

摘? 要：周恩來(lái)精神是以周恩來(lái)為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中形成的優(yōu)秀品質(zhì)和美德。理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心，將周恩來(lái)精神融入大學(xué)生的理想信念教育，有利于豐富理想信念教育的內(nèi)容，有利于幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，同時(shí)也有利于中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，部分大學(xué)生在理想信念上存在著奉獻(xiàn)精神較弱、現(xiàn)實(shí)努力不夠等問(wèn)題。為此，我們通過(guò)采取將周恩來(lái)精神融入思想政治理論課堂、校園文化建設(shè)、新媒體和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等措施，有效提高了我校大學(xué)生理想信念教育的效果。

關(guān)鍵詞：周恩來(lái)精神;大學(xué)生;理想信念;路徑研究

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2019）15-0162-04

Abstract： The spirit of Zhou Enlai is the excellent quality and virtue formed by the older generation of proletarian revolutionaries represented by Zhou Enlai in the long-term leadership of the new Chinese revolution and construction. Ideal and belief education is the core of college students' ideological and political education. Integrating Zhou Enlai's spirit into college students' ideal and belief education is conducive to enriching the content of ideal and belief education， helping college students to establish correct value orientation， and also conducive to the smooth realization of the Chinese dream. At present， some college students have some problems in their ideals and beliefs， such as weak dedication and insufficient practical efforts. Therefore， we have effectively improved the effect of College Students' ideal and belief education by incorporating Zhou Enlai's spirit into Ideological and political theory classroom， campus culture construction， new media and social practice activities.

Keywords： Zhou Enlai's spirit; college students; ideal and belief; path study

周恩來(lái)是一位偉大的馬克思主義者、軍事家和政治家，他為中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)建、新中國(guó)的成立及建設(shè)做出了不朽的貢獻(xiàn)。周恩來(lái)精神是以周恩來(lái)為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中形成的優(yōu)秀品質(zhì)和美德[1]。習(xí)近平總書記在紀(jì)念周恩來(lái)誕辰120周年座談會(huì)上，提到：周恩來(lái)，這是一個(gè)光榮的名字、不朽的名字，每當(dāng)我們提起這個(gè)名字就感到很溫暖、很自豪。同時(shí)，習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)：周恩來(lái)同志是不忘初心、堅(jiān)守信仰的杰出楷模，是對(duì)黨忠誠(chéng)、維護(hù)大局的杰出楷模，是熱愛(ài)人民、勤政為民的杰出楷模，是自我革命、永遠(yuǎn)奮斗的杰出楷模，是勇于擔(dān)當(dāng)、鞠躬盡瘁的杰出楷模，是嚴(yán)于律己、清正廉潔的杰出楷模。理想信念是一個(gè)人追求未來(lái)遠(yuǎn)大目標(biāo)的堅(jiān)定意志和持久動(dòng)力，是其世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的重要力量，他們能否樹立崇高的理想信念，直接關(guān)系到改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，更關(guān)系到“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。新的時(shí)期，如何深入研究和弘揚(yáng)周恩來(lái)精神，并將其融入到當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育中，已成為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育研究的熱點(diǎn)。

一、周恩來(lái)精神的內(nèi)涵

（一）不忘初心，堅(jiān)守信仰

周恩來(lái)少小離家，在少年時(shí)就立下了“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大志向。中學(xué)畢業(yè)后，他先后赴日本和歐洲求學(xué)，探求強(qiáng)國(guó)之路。在歐洲學(xué)習(xí)期間，他接觸了共產(chǎn)主義，在經(jīng)過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)和研究后，共產(chǎn)主義成為了他一生唯一的信仰[2]。對(duì)于共產(chǎn)主義，他是這么說(shuō)的：“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為它宣傳奔走。”在以后的50年里，盡管遇到了白色恐怖、萬(wàn)里長(zhǎng)征、十年“文革”等種種嚴(yán)峻復(fù)雜的情況，但他從未動(dòng)搖過(guò)對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，可以說(shuō)他的信仰堅(jiān)如磐石。1938年，張國(guó)燾投向國(guó)民黨后，有人謠傳周恩來(lái)將成為第二個(gè)張國(guó)燾，甚至有人懷疑周恩來(lái)已經(jīng)放棄了共產(chǎn)主義。周恩來(lái)聽(tīng)后非常生氣，說(shuō)：“如果離開(kāi)了我們的黨組織，我就毫無(wú)作用！”一些國(guó)民黨政要曾提出要他加入國(guó)民黨，周恩來(lái)以國(guó)民黨內(nèi)的各個(gè)階層都已有仁人志士為由，婉言謝絕了他們的建議。

（二）對(duì)黨忠誠(chéng)，維護(hù)大局

周恩來(lái)善于處理個(gè)人和組織的關(guān)系，始終對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，時(shí)刻把維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和黨的政治大局作為自己的行為準(zhǔn)則。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨內(nèi)有部分同志不服從黨的統(tǒng)一指揮，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)：黨的領(lǐng)導(dǎo)作用要絕對(duì)的提高，紅軍中只能有黨的領(lǐng)導(dǎo)。新中國(guó)成立后，周恩來(lái)自覺(jué)維護(hù)黨中央的權(quán)威，服從黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決抵制和反對(duì)不利于黨的團(tuán)結(jié)和損害黨中央權(quán)威的言論和行動(dòng)。“文革”期間，“五·一六兵團(tuán)”將矛頭指向周恩來(lái)，要求打倒周恩來(lái)。周恩來(lái)面對(duì)這些激進(jìn)的年輕人，語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“我為黨工作多年，取得了一些成績(jī)，同時(shí)也犯了不少錯(cuò)誤，我在晚年要努力保持我對(duì)黨的一片忠心?！薄拔母铩逼陂g，周恩來(lái)為了維持黨和國(guó)家正常工作的進(jìn)行，為了保護(hù)大批黨內(nèi)外人員，做出了不懈的努力。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，周恩來(lái)一直是中共中央主要的領(lǐng)導(dǎo)成員。在面對(duì)王明等的“左傾錯(cuò)誤”、羅章龍的分裂活動(dòng)、張國(guó)燾的另立中央和“文革”中錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾時(shí)，周恩來(lái)沒(méi)有考慮自己的利害得失，而是堅(jiān)持從黨的團(tuán)結(jié)這個(gè)大局出發(fā)，竭力維持黨的團(tuán)結(jié)，妥善處理各種矛盾，使黨一次又一次避免了分裂和毀滅的危險(xiǎn)[3]。歷史已經(jīng)證明，周恩來(lái)不是“和事佬”，而是保持黨的肌膚健康運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑。西安事變時(shí)，國(guó)內(nèi)很多人要求處死蔣介石。面對(duì)這個(gè)曾經(jīng)殺害過(guò)成千上萬(wàn)共產(chǎn)黨人的劊子手，周恩來(lái)沒(méi)有從黨間恩怨出發(fā)，而是從全國(guó)抗戰(zhàn)這個(gè)大局出發(fā)，在經(jīng)過(guò)同中共中央領(lǐng)導(dǎo)人、張學(xué)良和楊虎城等一起討論研究后，最終確定了和平解決西安事變的方針。

（三）熱愛(ài)人民，勤政為民

周恩來(lái)自投身革命起，就把全心全意為人民服務(wù)作為人生的最高準(zhǔn)則。在革命時(shí)期，周恩來(lái)就說(shuō)過(guò)：我們要誠(chéng)誠(chéng)懇懇、老老實(shí)實(shí)的為人民服務(wù)。新中國(guó)成立后，周恩來(lái)更是明確指出：我們的工作都是直接或間接為改善人民的物質(zhì)和文化生活而服務(wù)的?！按筌S進(jìn)”期間，新中國(guó)遭遇了以糧食短缺為主的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，全國(guó)各地餓死了不少人。周恩來(lái)知道后，心情十分沉重，為了籌集救命糧，他花費(fèi)了巨大的時(shí)間和精力。他及時(shí)審閱糧食報(bào)表，精心計(jì)算糧食安排，并多次出京調(diào)查糧食狀況，解決糧食的調(diào)撥問(wèn)題。1966年，河北省邢臺(tái)地區(qū)發(fā)生強(qiáng)烈地震，第二天周恩來(lái)就趕到重災(zāi)區(qū)，冒著余震繼續(xù)發(fā)生的危險(xiǎn)，逐村查看群眾受災(zāi)情況。在災(zāi)區(qū)發(fā)表講話時(shí)，他堅(jiān)持讓群眾背著風(fēng)聽(tīng)而自己頂著風(fēng)講，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝罕娀ハ鄮椭亟覉@。當(dāng)?shù)弥形焕先艘蚴鹤佣床灰褧r(shí)，周恩來(lái)安慰老人道：“您就把我當(dāng)自己的兒子吧！”1975年，周恩來(lái)因病在接受大手術(shù)前，得知云南省錫礦工人中矽肺病發(fā)生率較高，手術(shù)后他把腫瘤醫(yī)院院長(zhǎng)叫到床前，要求馬上派人去礦場(chǎng)做更多的調(diào)查。

（四）自我革命，永遠(yuǎn)奮斗

周恩來(lái)的一生是實(shí)踐自我革命、永遠(yuǎn)奮斗優(yōu)秀品質(zhì)的一生。他熱愛(ài)學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地改造自己。他注重理論實(shí)際，反對(duì)迷信和盲從。在大革命時(shí)期，他就提出了武裝工農(nóng)的建議，并為此付出了積極的實(shí)踐，從而為人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的成熟奠定了基礎(chǔ)[4]。他認(rèn)為共產(chǎn)黨人就應(yīng)該活到老，學(xué)到老。新中國(guó)建立之初，針對(duì)黨內(nèi)部分干部出現(xiàn)的官僚主義、傲慢和嬌氣等現(xiàn)象，周恩來(lái)提出領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)參加體力勞動(dòng)的建議，并帶頭下工地從事體力勞動(dòng)，和工人們一起吃飯一起休息。他常說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)威信應(yīng)該從改正自己錯(cuò)誤和埋頭苦干中培養(yǎng)起來(lái)。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他常年奮斗在南京、上海等國(guó)民黨的心臟地區(qū)?？v使環(huán)境險(xiǎn)惡，但他依然堅(jiān)定沉著，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神。在建設(shè)時(shí)期，他夜以繼日，廢寢忘食，在他所領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)、外交、科技等工作中不斷開(kāi)創(chuàng)新局面。他平時(shí)工作累了就站起來(lái)走一走，困了就涂點(diǎn)清涼油，然后再繼續(xù)工作。由于過(guò)度疲勞，他經(jīng)常出現(xiàn)流鼻血的現(xiàn)象，但他仍然不肯多拿出時(shí)間去休息[5]。他常說(shuō)：“一息尚存，就得奮斗！”

（五）勇于擔(dān)當(dāng)，鞠躬盡瘁

周恩來(lái)的一生是勇肩重任、勇挑重?fù)?dān)的一生，是嘔心瀝血、任勞任怨的一生。遵義會(huì)議上，周恩來(lái)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，指出第五次反“圍剿”失利的主要原因是軍事領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)錯(cuò)誤。他批評(píng)了博古和李德的軍事錯(cuò)誤，并做了自我批評(píng)。同時(shí)，他還全力推薦毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍今后的行動(dòng)，所有這些都為遵義會(huì)議的成功召開(kāi)和毛澤東成為實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)核心起到了重大作用[6]。新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，當(dāng)“大躍進(jìn)”的嚴(yán)重后果出現(xiàn)后，他主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，在大會(huì)上率先做檢討，并鼓勵(lì)大家團(tuán)結(jié)一致，戰(zhàn)勝困難。有的同志替周恩來(lái)打抱不平，認(rèn)為有些錯(cuò)誤不是他的責(zé)任。周恩來(lái)說(shuō)：“我是總理，中央和國(guó)務(wù)院決定的事情我都有責(zé)任?！毙轮袊?guó)成立后，為了改變國(guó)家貧窮落后的面貌，為了讓人民過(guò)上富裕的生活，他夜以繼日的工作，奉獻(xiàn)了自己的一切。周恩來(lái)幾乎每天的工作時(shí)間都超過(guò)12小時(shí)，當(dāng)身邊的人敦促他休息時(shí)，他會(huì)說(shuō)承擔(dān)大量工作是應(yīng)該的，這樣可以給毛主席留出更多的時(shí)間去考慮一些重大問(wèn)題。在三年困難時(shí)期，為了解決全國(guó)人民的的吃飯問(wèn)題，周恩來(lái)日夜操勞，精心計(jì)算糧食的安排。在現(xiàn)存的32張糧食報(bào)表中，他的筆跡多達(dá)994處。周恩來(lái)晚年因病動(dòng)手術(shù)多達(dá)14次，在住院期間他同中央和有關(guān)方面負(fù)責(zé)人談話233次，會(huì)見(jiàn)外賓63次，開(kāi)會(huì)47次。

（六）嚴(yán)于律己，清正廉潔

周恩來(lái)雖貴為一國(guó)總理，但他從不謀取私利，堅(jiān)持嚴(yán)于律己，廉潔奉公。平時(shí)，他因私事用車，一律自付汽油費(fèi)。凡是以個(gè)人名義贈(zèng)送給外國(guó)友人的禮物，他都自己付錢，從不動(dòng)用公款。有一次，周恩來(lái)到杭州去視察工作，臨行前請(qǐng)隨行人員到飯店吃飯。飯后結(jié)賬時(shí)，省里同志說(shuō)由地方報(bào)銷，但周恩來(lái)不同意，堅(jiān)持由自己付錢。周恩來(lái)故鄉(xiāng)的官員為了表達(dá)對(duì)他的敬意，給他寄來(lái)一點(diǎn)土特產(chǎn)。周恩來(lái)將它們捆好，并附上一份國(guó)務(wù)院頒發(fā)的禁止收受禮品的規(guī)定，一起寄了回去。對(duì)于周恩來(lái)的故居，地方上多次提出要進(jìn)行修繕。針對(duì)此事，周恩來(lái)指示：不到萬(wàn)不得已不要修繕，不要讓人去參觀，也不需要讓里面居住的人搬遷[7]。周恩來(lái)生活上也十分勤儉節(jié)約。他的伙食和平常人家一樣，都是兩菜一湯。他用的洗臉巾壞了后，他把它改做成了一條擦手巾;后來(lái)，擦手巾用的不能再用時(shí)，他又用它來(lái)擦鞋。周恩來(lái)的睡衣是1950年買的，即使穿的顏色都褪了，但他也不舍得丟，還依然每天穿，直到逝世。周恩來(lái)不僅嚴(yán)格要求自己，也對(duì)他的親屬制定了“家規(guī)”：要求他們不準(zhǔn)公開(kāi)與自己的關(guān)系，不準(zhǔn)利用他的關(guān)系搞特殊化。周恩來(lái)的侄兒在北京上學(xué)和工作十年，周圍的朋友始終不知道他與周恩來(lái)的關(guān)系[8]。

二、當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀

為了真實(shí)、全面了解我校大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，我們對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷調(diào)查的內(nèi)容主要包括理想信念基本情況、生活理想信念、職業(yè)理想信念、理想信念?yuàn)^斗計(jì)劃等內(nèi)容。調(diào)查問(wèn)卷的分析結(jié)果表明，大部分大學(xué)生是有理想信念的，而且理想信念大多是積極向上的，但少部分大學(xué)生理想信念存在拜金主義、奉獻(xiàn)精神弱等問(wèn)題。

（一）對(duì)理想信念有較明確的認(rèn)識(shí)，但缺乏具體行動(dòng)

在“如何看待一個(gè)人的理想信念？”的調(diào)查中，81%的學(xué)生認(rèn)為理想信念對(duì)于一個(gè)人的未來(lái)發(fā)展很重要，15%的學(xué)生對(duì)理想信念的概念不清楚，4%的學(xué)生認(rèn)為理想信念沒(méi)什么用。在“你的信仰是什么？”的調(diào)查中，67%的學(xué)生選擇馬克思主義，24%的學(xué)生選擇其他，9%的學(xué)生選擇沒(méi)有信仰或不明確。在“你是否有理想？你有沒(méi)有為理想制定計(jì)劃？”的調(diào)查中，92%的學(xué)生表示有自己的理想和抱負(fù)，8%的學(xué)生表示沒(méi)什么追求;64%的學(xué)生表示為自己的理想制定了相關(guān)的計(jì)劃，36%的學(xué)生沒(méi)有制定任何計(jì)劃。由此可見(jiàn)，大部分學(xué)生認(rèn)識(shí)到了理想信念的重要性，主動(dòng)選擇馬克思主義作為自己的信仰，對(duì)未來(lái)有自己的理想和目標(biāo)并制定了相應(yīng)的計(jì)劃，但仍有一部分學(xué)生對(duì)理想信念缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)沒(méi)有理想或缺乏相應(yīng)的計(jì)劃。

（二）注重個(gè)人理想的追求，但奉獻(xiàn)精神較弱

在“實(shí)現(xiàn)理想的目的是什么？”的調(diào)查中，59%的學(xué)生選擇實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，30%的學(xué)生選擇報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，11%的學(xué)生選擇其他。在“你認(rèn)為哪個(gè)理想更重要？”的調(diào)查中，51%的學(xué)生選擇生活理想，36%的學(xué)生選擇職業(yè)理想，13%的學(xué)生選擇道德理想。在“你愿不愿意到農(nóng)村或邊遠(yuǎn)地區(qū)工作？”的調(diào)查中，56%的學(xué)生選擇不愿意，30%的學(xué)生選擇看情況，14%的學(xué)生選擇愿意。由此可見(jiàn)，當(dāng)前大學(xué)生更注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和生活質(zhì)量的提高，而為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神較弱。

（三）有崇高的職業(yè)理想，但現(xiàn)實(shí)努力不夠

在“你最想成為什么樣的人？”的調(diào)查中，41%的學(xué)生選擇公務(wù)員，33%的學(xué)生選擇事業(yè)單位，26%的學(xué)生選擇醫(yī)務(wù)工作者。在“畢業(yè)后的計(jì)劃是什么？”的調(diào)查中，38%的學(xué)生選擇升本，49%的學(xué)生選擇參加公務(wù)員、事業(yè)單位、醫(yī)院入職考試，13%的學(xué)生選擇計(jì)劃不明確。在“你愿意拿出多少課余時(shí)間去為你的理想奮斗？”的調(diào)查中，有32%的學(xué)生選擇愿意拿出60%以上的課余時(shí)間，50%的學(xué)生選擇愿意拿出30%～60%的課余時(shí)間，18%的學(xué)生選擇愿意拿出30%以下的時(shí)間。由此可見(jiàn)，大部分學(xué)生在職業(yè)選擇上有崇高的理想，對(duì)畢業(yè)后有較明確的計(jì)劃，但仍有一部分學(xué)生不愿意付出太多的時(shí)間和精力去為自己的理想而奮斗。

三、周恩來(lái)精神融入高職大學(xué)生理想信念教育的路徑

（一）將周恩來(lái)精神融入思想政治理論課堂

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的主要場(chǎng)所。周恩來(lái)精神融入大學(xué)生理想信念教育，要充分發(fā)揮思想政治理論課堂的主導(dǎo)作用。首先，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)周恩來(lái)精神的理論研究，將周恩來(lái)精神的內(nèi)涵、周恩來(lái)的奮斗歷程和感人事跡編入大學(xué)生的思想政治教育教材。其次，高校還需改進(jìn)課堂的教學(xué)方法，有效運(yùn)用多媒體，將周恩來(lái)的奮斗歷程、感人故事等以圖、文、聲、像等多種方式展現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生。最后，高校還可以開(kāi)設(shè)以周恩來(lái)精神為主題的選修課，從而健全思想政治教育課程體系。

（二）將周恩來(lái)精神融入校園文化

將周恩來(lái)精神融入校園文化，既要注重校園硬環(huán)境，又要注重校園軟環(huán)境。在校園硬環(huán)境方面，可以在道路旁、廣場(chǎng)上設(shè)置路牌或放置雕塑以倡導(dǎo)周恩來(lái)精神。在校園軟環(huán)境方面，可充分利用周恩來(lái)誕辰日開(kāi)展各種學(xué)習(xí)和傳承周恩來(lái)精神的校園文化活動(dòng)，比如：開(kāi)展以周恩來(lái)精神為主題的演講比賽、歌詠比賽等[9];鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)建周恩來(lái)社團(tuán)，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和研究周恩來(lái)精神;舉辦以周恩來(lái)精神為主題的公寓文化大賽，美化寢室，倡導(dǎo)節(jié)約，營(yíng)造學(xué)習(xí)周恩來(lái)精神的良好氛圍;邀請(qǐng)知名專家來(lái)校講述周恩來(lái)事跡，讓周恩來(lái)精神觸及大學(xué)生心靈深處，助推校園文化建設(shè)。

（三）將周恩來(lái)精神融入新媒體

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)、QQ、微信、微博等新媒體的出現(xiàn)，導(dǎo)致大量學(xué)生成為“低頭族”。針對(duì)這種現(xiàn)象，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的正面引導(dǎo)，借助新媒體對(duì)學(xué)生的強(qiáng)大吸引力來(lái)宣傳周恩來(lái)精神，培養(yǎng)學(xué)生的理想信念。一方面，高?？梢詫⑴c周恩來(lái)精神有關(guān)的文字、圖片、視頻等上傳到校園網(wǎng)、QQ、微信等新媒體，使學(xué)生對(duì)周恩來(lái)精神的學(xué)習(xí)不受時(shí)間和空間限制，從而營(yíng)造出良好的周恩來(lái)精神學(xué)習(xí)氛圍。另一方面，高校可以在校園網(wǎng)上建立關(guān)于周恩來(lái)精神學(xué)習(xí)和交流的論壇，鼓勵(lì)廣大學(xué)生在論壇上發(fā)表自己的見(jiàn)解和感想，而且教師還可以在論壇中與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，從而使大學(xué)生的理想信念在潛移默化中得到提升。

（四）將周恩來(lái)精神融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)實(shí)踐可以拓展和延伸大學(xué)生課堂教育的效果，是塑造大學(xué)生理想信念的重要載體。將周恩來(lái)精神融入大學(xué)生理想信念教育，既應(yīng)注重理論的傳授，又要開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如：可以組織大學(xué)生參觀周恩來(lái)紀(jì)念館和周恩來(lái)故居，感受偉人生活和工作的真實(shí)場(chǎng)景，觀看反映周恩來(lái)生平事跡的照片和資料，讓大學(xué)生更深層次的去領(lǐng)悟周恩來(lái)精神的內(nèi)涵;可以組織大學(xué)生開(kāi)展以周恩來(lái)精神為主題的三下鄉(xiāng)活動(dòng)，讓大學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)一步提高對(duì)周恩來(lái)精神的認(rèn)識(shí);可以鼓勵(lì)大學(xué)生拍攝以周恩來(lái)精神為主題的微電影，用年輕人的角度去解讀周恩來(lái)精神的時(shí)代內(nèi)涵。

四、結(jié)束語(yǔ)

周恩來(lái)精神是周恩來(lái)同志及老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家留給我們的寶貴財(cái)富，具有永恒的價(jià)值和魅力，我們世世代代都要去學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。將周恩來(lái)精神融入大學(xué)生的理想信念教育，不僅能傳承和弘揚(yáng)周恩來(lái)精神，更能讓當(dāng)代大學(xué)生了解周恩來(lái)，了解歷史，也能讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自己身上所承擔(dān)事業(yè)的艱巨性，激發(fā)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的激情，鼓勵(lì)他們成為新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉大征程的堅(jiān)定實(shí)踐者。

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