魏其艷　劉欣　陳智

摘? 要：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代價(jià)值多元化，在“課程思政”背景下，以高校所處區(qū)域歷史名人為榜樣，利用名人故舊、紀(jì)念館，名人檔案、傳記，名人演講、影視等，在課堂內(nèi)外對(duì)大學(xué)生實(shí)施榜樣精神教育，是新媒體時(shí)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的重要手段。

關(guān)鍵詞：價(jià)值多元化;意識(shí)形態(tài)教育;課程思政;歷史名人;榜樣教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2019）15-0157-03

Abstract： In the era of the Internet， the value of the Internet is diversified. In the context of the "Course Ideological and Political Affairs"， the role of famous celebrities in the history of the university， using celebrities， memorials， celebrity archives， biographies， celebrity speeches， film and television， etc. Education is an important means of ideology education for college students in the new media era.

Keywords： value diversification; ideological education; Course Ideology and Politics; historic celebrities; model education

大學(xué)精神的核心是育人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，而育人的重點(diǎn)，首先是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的責(zé)任感，培養(yǎng)有抱負(fù)、有責(zé)任心、有廣博知識(shí)、有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的人。立德樹(shù)人是高校工作的中心環(huán)節(jié)。縱觀當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)狀，雖然其主流是健康、積極和向上的，但是我們也發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生存在不同程度的人格缺陷，例如過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利而無(wú)責(zé)任感、缺失信仰，缺少誠(chéng)信，視娛樂(lè)明星為偶像等，對(duì)流行文化趨之若鶩，對(duì)民族和國(guó)家感情日減。哈瑞·劉易斯在《失去靈魂的卓越：哈佛是如何忘記教育宗旨的》中寫(xiě)到：“……大學(xué)對(duì)大學(xué)生責(zé)任感的教育流于形式，收效甚微，培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)就更是無(wú)從談起。”

一、新媒體時(shí)代價(jià)值多元化

意識(shí)形態(tài)屬哲學(xué)范疇，是人對(duì)事物的感官思想，是觀念、觀點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀等要素的總和。價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，是任何客體的存在、屬性、作用等對(duì)于主體的實(shí)際意義，或是客體對(duì)主體需要的滿(mǎn)足。哲學(xué)上的一般價(jià)值理論與經(jīng)濟(jì)學(xué)上的勞動(dòng)價(jià)值理論是價(jià)值理論的核心。價(jià)值觀是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，表現(xiàn)為價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)媒體上大規(guī)模的炫富現(xiàn)象喧囂塵上，微信朋友圈大量的旅游、美食、奢侈品曬圖，對(duì)普通青年可能產(chǎn)生誤導(dǎo)。一方面使他們過(guò)于重視財(cái)富和金錢(qián)，形成 “拜金主義”;另一方面，可能引發(fā)他們的仇富心理。大學(xué)校園里，“炫富”對(duì)普通學(xué)生形成刺激，其中不乏羨慕向往之輩。個(gè)別家庭條件不太好的學(xué)生，可能會(huì)借助校園貸甚至采取違法行為來(lái)獲取金錢(qián)，造成嚴(yán)重后果。

大學(xué)生是未來(lái)建設(shè)國(guó)家的中堅(jiān)力量。2013年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家常治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！比绾卧诟鞣N影視明星真人秀節(jié)目充斥于耳、明星代言廣告層出不窮、網(wǎng)絡(luò)上各種炫富的時(shí)代背景下，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，引導(dǎo)他們建立與國(guó)家和民族發(fā)展一致的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是值得每個(gè)高等教育者深思的問(wèn)題。

二、榜樣教育

榜樣教育，歷來(lái)就是古今中外思想道德教育的重要方法。漢代許慎在《說(shuō)文解字》中指出：“教，上所施，下所效;育，養(yǎng)子使作善也。”《后漢書(shū)》中有“以身教者從，以言教者訟”;蘇聯(lián)著名作家法捷耶夫說(shuō)：“青年的思想愈被范例的力量所激勵(lì)，就愈會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的光輝。”榜樣教育是根據(jù)教育的目的以及受教育者的身心發(fā)展的特點(diǎn)，以榜樣為載體，引導(dǎo)、激發(fā)受教育者的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)受教育者以榜樣的道德精神為基礎(chǔ)，調(diào)整自己的認(rèn)知并引起情感上的共鳴，最后通過(guò)主觀努力內(nèi)化榜樣的精神品質(zhì)的教育活動(dòng)。用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律約束更有價(jià)值。榜樣的力量是無(wú)窮的，從個(gè)案中得到一般啟示，從而延伸到對(duì)普通人的培養(yǎng)上。人類(lèi)楷模比明確的道德要求更有說(shuō)服力，關(guān)鍵是必須有人扎實(shí)有效地去從事教育引導(dǎo)工作。

（一）以身邊德能勤績(jī)廉者為榜樣

“德高為師，身正為范”。教師是學(xué)生緊密接觸的第一榜樣。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，在教學(xué)過(guò)程中，要做到教書(shū)和育人相統(tǒng)一，言傳和身教相統(tǒng)一，潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一。雖然個(gè)別教師在德行上有所欠缺，但教師群體總體是符合新時(shí)代和社會(huì)要求的。另外，大學(xué)生進(jìn)校后接觸的同輩導(dǎo)師——助理班主任，由高年級(jí)優(yōu)秀學(xué)生擔(dān)任，其品德行為等對(duì)大學(xué)生影響至深。因此，高校在選拔助理班主任的時(shí)候，首先考察的是候選人的品德是否優(yōu)秀，其次才是學(xué)業(yè)和管理能力。教工中不乏勤勞樂(lè)于奉獻(xiàn)者，他們也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

（二）以名人為榜樣

辭海對(duì)名人的解釋是：著名人物，又可稱(chēng)作名流（Celebrity）。[2]美國(guó)詞典將名人定義為“一個(gè)著名的或眾所周知的人物”。在當(dāng)代，享有公眾知名度的人，如英雄、偉人、成功的企業(yè)家、科學(xué)家、政治家、明星等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生所關(guān)注的名人主要是政治、企業(yè)、學(xué)術(shù)、體育、演藝名人。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大量“網(wǎng)紅”的出現(xiàn)，對(duì)敏感于各種新事物的大學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑構(gòu)成一種認(rèn)知挑戰(zhàn)。

通過(guò)了解名人生平、著名經(jīng)歷及其性格特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其在人格、行為處事等方面的特質(zhì)，使人受到某種啟發(fā)，以此為楷模，參照其行事，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的品格。

三、課內(nèi)實(shí)施課程思政

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行、形成協(xié)同效應(yīng)。要求從“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)化，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在育人中的主渠道、主陣地地位，著力將教書(shū)育人落實(shí)于課堂教學(xué)，構(gòu)建思想政治理論課、通識(shí)教育課、專(zhuān)業(yè)課三位一體的思政教育課程體系，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人潤(rùn)物無(wú)聲。課程思政就是在不影響課程專(zhuān)業(yè)教學(xué)目標(biāo)前提下，立足學(xué)科的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，提煉出課程中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任、文化自信、科學(xué)與人文精神、學(xué)術(shù)道德、職業(yè)倫理等價(jià)值內(nèi)涵，將知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)統(tǒng)一，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知、情感和行為的認(rèn)同。

人文社科類(lèi)課程要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)教學(xué)。在講授知識(shí)的同時(shí)，闡述知識(shí)背后的價(jià)值與思想，發(fā)揮思想引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)作用，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)其文化自覺(jué)，提高其學(xué)術(shù)道德水平。自然科學(xué)類(lèi)課程要充分挖掘和開(kāi)發(fā)課程知識(shí)傳授中的育人價(jià)值，重點(diǎn)開(kāi)展科學(xué)精神、學(xué)術(shù)道德規(guī)范和職業(yè)素養(yǎng)教育。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)注重互動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，加強(qiáng)師生之間有效互動(dòng)。

12個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)的發(fā)展，離不開(kāi)古今中外科學(xué)家的努力探索。例如，在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)時(shí)，一定會(huì)講到古代的神農(nóng)嘗百草，當(dāng)代的屠呦呦;在學(xué)習(xí)法學(xué)時(shí)，總是會(huì)講到古代的商鞅、韓非，近代的孫中山等等;在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，一定會(huì)了解到南宋岳飛、近代的周恩來(lái)、現(xiàn)代的錢(qián)學(xué)森等等。因此，在專(zhuān)業(yè)及通識(shí)課程中引入榜樣教育，在傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)名人，促使其形成良好品格，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，是“課程思政”的有效途徑，也是做好意識(shí)形態(tài)工作的重要舉措。

四、課外實(shí)踐利用大學(xué)所處區(qū)域城市歷史文化遺產(chǎn)

每所大學(xué)所處的地域都有自己的文化底蘊(yùn)。學(xué)生在課外實(shí)踐中，通過(guò)名人檔案、名人傳記、名人故居、名人紀(jì)念館、名人演講、名人影視等，了解名人事跡，學(xué)習(xí)名人精神。

（一）名人故居和紀(jì)念館

名人故居是城市的記憶，無(wú)聲的檔案。它同時(shí)也是一種人文建筑，具有精神性、文化性和論理性，是“無(wú)言的教化者”。

歷史文化名城杭州，與岳飛、蘇軾等名人頗有淵源，擁有胡雪巖、蓋叫天、龔自珍、錢(qián)學(xué)森等名人故居，并建立了包括章太炎、蘇東坡等紀(jì)念館和祠堂。大學(xué)生參觀名人故居和紀(jì)念館，選出欣賞的角度，以詩(shī)歌或隨筆的形式輸出個(gè)人感悟;以小組為單位協(xié)作完成某個(gè)任務(wù)，激化學(xué)生的創(chuàng)造性。例如在參觀胡雪巖故居時(shí)，要回答“胡慶余堂”與胡雪巖的淵緣。一系列探求過(guò)程，就是學(xué)生了解名人的特質(zhì)、學(xué)習(xí)名人精神的過(guò)程。

（二）名人檔案

名人經(jīng)歷或事跡對(duì)社會(huì)大眾尤其是其所畢業(yè)學(xué)校的學(xué)生而言，具有非常大的激勵(lì)作用。另外，部分有條件的學(xué)校也會(huì)邀請(qǐng)名人到自己學(xué)校做演講報(bào)告，除了使在場(chǎng)的師生受到鼓舞外，學(xué)校保存的相關(guān)名人檔案能給沒(méi)有機(jī)會(huì)面對(duì)面交流的學(xué)生及其他人產(chǎn)生影響。

1. 利用名人檔案對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格教育。大學(xué)生可以了解到名人的成功不是一蹴而就的，更不是一帆風(fēng)順的，遭遇的挫折凝聚了名人堅(jiān)韌拼搏的精神;了解名人豐富多彩的業(yè)余生活，體會(huì)名人如何把遠(yuǎn)大理想與腳踏實(shí)地緊密聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生做好人生規(guī)劃，激發(fā)樂(lè)觀的態(tài)度和蓬勃向上的意志。

2. 利用名人檔案對(duì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力教育。創(chuàng)新能力是大學(xué)生成才創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵因素，作為創(chuàng)業(yè)成功的范例，名人的創(chuàng)新成果無(wú)論是從科研角度還是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，都有不可估量的應(yīng)用價(jià)值，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著非常重要的激勵(lì)作用。

（三）名人傳記

培根說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格?！惫沤裰型獾拿藗饔洃?yīng)該是教育研究的重要資源。大學(xué)生閱讀已出版的名人傳記，或者簡(jiǎn)明撰寫(xiě)自己推崇的名人的傳記。通過(guò)傳記來(lái)了解學(xué)習(xí)大師的思維方式及人格特質(zhì)，使學(xué)生得到啟發(fā)和升華。

曾是中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的徐光榮認(rèn)為，好的傳記文學(xué)作品具有無(wú)可比擬的教育功能、歷史意義和文學(xué)啟迪價(jià)值?！吨型鈨?yōu)秀傳記選讀》主編陳蘭村教授說(shuō)：“以傳著高尚的精神凈化人的精神世界，在潛移默化中改變?nèi)说膬r(jià)值觀，改善人的道德，提升人的人格境界?！?/p>

名人傳記中通常會(huì)涉及到名人的某個(gè)發(fā)明創(chuàng)造、偉大創(chuàng)舉，引導(dǎo)學(xué)生思考，跟隨大師的思路走一遍，對(duì)鍛煉一個(gè)人的思維深有益處。名人自傳是其心靈的獨(dú)白，人生歷程的再現(xiàn)。讀名人自傳，透過(guò)其外在的光環(huán)與符號(hào)，使名人走出神圣的殿堂，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們也曾經(jīng)是普通人中一員，只因?yàn)槟撤N特質(zhì)，最終不同于普通人。

（四）名人演講、名人名言

名人演講能促進(jìn)大學(xué)生人生觀價(jià)值觀的完善，幫助他們更好的認(rèn)識(shí)世界改造世界。例如馬丁·路德·金在林肯紀(jì)念堂的著名演說(shuō)“我有一個(gè)夢(mèng)想（I Have a Dream）”提出了影響至今的平等呼吁，激勵(lì)鼓舞著一代又一代年輕人勇敢追逐夢(mèng)想。史蒂夫·喬布斯在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講“有些時(shí)候，生活會(huì)拿起一塊磚頭向你的腦袋上猛拍一下。不要失去信心”，告訴大學(xué)生，失敗和挫折是難免的，但是不能被它們打垮，要堅(jiān)韌、堅(jiān)持。大學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)觀看不同時(shí)期不同背景下的演講，并在課堂重復(fù)自己所推崇名人的演講，從輸入形式的聽(tīng)，到輸出形式的講，使學(xué)生體會(huì)名人精神，攝取政治文化知識(shí)，同時(shí)練習(xí)公眾表達(dá)能力。

（五）名人影視和角色扮演

名人影視形象鮮明的展示名人的人生經(jīng)歷、豐功偉績(jī)，或坎坷曲折、或堅(jiān)忍不拔、或臨危不懼、或兢兢業(yè)業(yè)。觀看名人影視將有助于大學(xué)生品格的培養(yǎng)，提高其認(rèn)知和創(chuàng)新能力。大學(xué)生觀看自己所推崇名人的影視作品，分小組排演以名人為主題的小品或進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生具有強(qiáng)烈的角色代入感，在精神上產(chǎn)生共鳴。

在“課程思政”大背景下，課堂內(nèi)外實(shí)施榜樣精神教育，是新媒體時(shí)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的重要手段。通過(guò)學(xué)校所處區(qū)域歷史文化底蘊(yùn)、歷史名人事跡、歷史遺跡、名人故居等，一方面使當(dāng)?shù)氐臍v史文化傳統(tǒng)在大學(xué)生中得以傳承，另一方面，生長(zhǎng)在當(dāng)?shù)氐拿恕l(fā)生在當(dāng)?shù)氐氖论E讓學(xué)生有親切感，內(nèi)容更具針對(duì)性，育人效果更加顯著?；趯W(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)科背景，在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，以名人榜樣教育為抓手，以人文科技知識(shí)為載體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德、社會(huì)公德、個(gè)人品德等方面的教育。通過(guò)尋找身邊的榜樣，教育學(xué)生懂得在平凡崗位上成就不平凡的自己。通過(guò)關(guān)注和學(xué)習(xí)新聞焦點(diǎn)人物和時(shí)代楷模的先進(jìn)事跡，大學(xué)生能端正自己的三觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶東風(fēng).多維度解讀名人[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，6：40-47.

[2]陳蘭村.中外優(yōu)秀傳記選讀[M].北京：語(yǔ)文出版社，2007：12-22.

[3]王馥琴，姜東菲，韓素貞.高校名人檔案及其教育功能芻議[J].中國(guó)成人教育，2014，6：74-75.

[4]何國(guó)煥，朱建良.歷史名人與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感建構(gòu)——以浙江紹興地區(qū)為例[J].繼續(xù)教育研究，2014，11：115-116.