楊正虎

摘 要：情境教學(xué)理論是具有實(shí)踐意義的，它不只是一種行為，而是真正能夠使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中學(xué)到知識(shí)與技能，并加以運(yùn)用。基于情境教學(xué)理論，本文對(duì)高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)做簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù) 教學(xué)情境 教材 學(xué)生

【中圖分類號(hào)】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）13-0125-01

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)是高中階段培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)和審美能力的重要途徑，美術(shù)鑒賞教學(xué)同樣也需要教師精心的設(shè)計(jì)，進(jìn)而尋找到真正適合學(xué)生的教學(xué)方式。以求達(dá)到高效，以學(xué)生獲得知識(shí)和技能為最終歸宿的美術(shù)鑒賞教學(xué)。

1.教學(xué)內(nèi)容的取舍

教材是教師設(shè)計(jì)教學(xué)的主要參考依據(jù)，但美術(shù)教學(xué)不應(yīng)確定教材的唯一性，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)。如在高中美術(shù)鑒賞課程中，很多課程內(nèi)容都安排了中西方美術(shù)文化的對(duì)比，且信息量較為豐富，而教師應(yīng)考慮到教學(xué)時(shí)間的問(wèn)題，既要能夠使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)目標(biāo)，也不會(huì)使鑒賞流于形式，這就需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組。例如，在《現(xiàn)代主義繪畫(huà)》一課中，教師可以從中西方的繪畫(huà)史入手，讓學(xué)生在經(jīng)歷繪畫(huà)演變和發(fā)展歷程的過(guò)程中，感受不同時(shí)期的美術(shù)作品所體現(xiàn)的時(shí)代特征。而這節(jié)課的主要教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生了解不同時(shí)代的不同繪畫(huà)風(fēng)格，感受藝術(shù)流派的存在意義。

在確定教學(xué)目標(biāo)后，教師可以將教學(xué)過(guò)程分為兩個(gè)課時(shí)，也就是將中西方分開(kāi)講解，在講解西方繪畫(huà)發(fā)展史時(shí)，以主題的形式來(lái)講解，如選取表現(xiàn)主義到抽象主義的演變歷程來(lái)概括西方繪畫(huà)發(fā)展史的演變歷程，其原因是因?yàn)閷W(xué)生接觸較多的就是寫(xiě)實(shí)類的繪畫(huà)，更能夠節(jié)省教學(xué)時(shí)間。在講解抽象主義時(shí)可以選擇康定斯基為代表人物，以他來(lái)代表、概括整個(gè)西方美術(shù)繪畫(huà)史的發(fā)展，是在不斷地嘗試和演變中進(jìn)行的。

2.分析內(nèi)容后創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境

分析內(nèi)容除了要對(duì)教學(xué)內(nèi)容做出取舍之外，還要分析實(shí)際學(xué)情，預(yù)設(shè)學(xué)生的學(xué)習(xí)反映。首先，學(xué)情分析是確定教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)，也是分析教學(xué)內(nèi)容的根據(jù)，教師要清楚教材中的每一課都不是獨(dú)立存在的，教材是一個(gè)整體，每一課的內(nèi)容都有著承上啟下的作用，使學(xué)生在固定的一個(gè)學(xué)段中的學(xué)習(xí)具有一定的連續(xù)性和邏輯性，避免重復(fù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，提高教學(xué)效率。其次，預(yù)設(shè)學(xué)生的學(xué)習(xí)反映，這需要教師對(duì)學(xué)生有較為充分的認(rèn)識(shí)，在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，才能夠全面且有效地預(yù)測(cè)學(xué)生的反映，從而計(jì)劃和安排課程教學(xué)節(jié)奏。完成這兩點(diǎn)之后，教師就需要開(kāi)始根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的教學(xué)情境來(lái)輔助教學(xué)，加入一節(jié)課的教學(xué)主題是培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放性思維，那么教師從課程導(dǎo)入階段就應(yīng)該致力于創(chuàng)設(shè)一種自由、開(kāi)放的教學(xué)氛圍，如提出問(wèn)題的答案都是不固定的，多讓學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解等等。例如，在《吶喊》的鑒賞中，考慮到抽象主義本身的特點(diǎn)就是要敢于想象，放開(kāi)一切顧忌，所以教師也應(yīng)如此引導(dǎo)學(xué)生去感受這些抽象美術(shù)作品中的直接情感，不要用世俗標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判和分析作品的藝術(shù)性?？梢?jiàn)，對(duì)于一個(gè)比較感性的教學(xué)主題來(lái)講，情境預(yù)設(shè)決定著教學(xué)的成敗。再如，在《青銅器》一課中，教師在組織課堂討論活動(dòng)時(shí)，也應(yīng)營(yíng)造出一個(gè)開(kāi)放、自由地表達(dá)情境，可以將學(xué)生置身于博物館的真實(shí)情境中，使學(xué)生的好奇心和探究熱情得以激發(fā)，對(duì)于每個(gè)環(huán)節(jié)都能夠躍躍欲試，致使最終討論得出的結(jié)果也一定是具有新意且符合實(shí)際的。

3.合理運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

教學(xué)情境不代表表面的熱鬧和活躍，而是要讓學(xué)生能夠進(jìn)入到教學(xué)內(nèi)容中，在引發(fā)共鳴的情況下展開(kāi)深入探究和學(xué)習(xí)。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，起初會(huì)通過(guò)刺激感官的方式來(lái)引起學(xué)生的注意和某處情感上的共鳴，而后在情境中更能夠?qū)W(xué)習(xí)內(nèi)容有所體會(huì)和理解。現(xiàn)階段，教學(xué)輔助工具不再只是簡(jiǎn)單的投影、圖片、音樂(lè)等，更多是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、色彩等一些多元化的應(yīng)用程序進(jìn)行搭配使用，教師在豐富的教學(xué)工具選擇上也應(yīng)時(shí)刻銘記，選取的輔助工具要切合課程主題，不能喧賓奪主，否則會(huì)分散學(xué)生的注意力。此外，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的過(guò)程中也不應(yīng)忘記教室的作用。例如，在《青銅器》一課中，教師可以在教室中擺放一些青銅器的圖騰飾品和一些其它仿制的紀(jì)念品，在課前引發(fā)學(xué)生的好奇心，使學(xué)生的注意力始終能夠集中在課堂教學(xué)中。

4.教師角色的轉(zhuǎn)變

教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是平等的，如果教師所教授的知識(shí)被學(xué)生奉為鐵律和定律，從不去思考和推敲這些已有的觀念，教育的功能就只存在了繼承，失去了發(fā)展。因此教師要將自己的身份變得與學(xué)生平等，在傳授知識(shí)的過(guò)程中也要讓學(xué)生思考自己說(shuō)的是否正確，有了平等的觀念，學(xué)生才會(huì)有勇氣去質(zhì)疑和思考，進(jìn)而在思考中不斷進(jìn)步，甚至?xí)椭處煱l(fā)現(xiàn)自己固有思維模式中的錯(cuò)誤，從而為教師創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境積累寶貴經(jīng)驗(yàn)。

實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系平等的方式有很多種。比如在設(shè)置問(wèn)題情境時(shí)，教師不應(yīng)采用質(zhì)問(wèn)的形式，可以試著用對(duì)話的形式來(lái)與學(xué)生溝通，使學(xué)生感覺(jué)到教師仿佛是在找尋話題，這種對(duì)話式的教學(xué)氛圍不僅輕松，而且能夠有效地使學(xué)生放松，從而進(jìn)行深入地觀察、思考，使思維得到啟發(fā)。

綜上所述，有效的教學(xué)情境需要建立在教師對(duì)學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容的充分了解基礎(chǔ)之上，在此基礎(chǔ)上制定教學(xué)目標(biāo)，選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，從而促使有效教學(xué)情境的生成，引發(fā)學(xué)生的共鳴，感知美術(shù)作品的內(nèi)涵和情感。

參考文獻(xiàn)

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