摘要：音樂鑒賞課程在普通高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中擔(dān)任著或不可缺的角色，同為藝術(shù)領(lǐng)域，有許多藝術(shù)通感是可以從音樂的體驗中去激發(fā)其他藝術(shù)門類的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的。從民族音樂學(xué)的角度出發(fā)，結(jié)合普通高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)科特色，將音樂及其所包含的人文環(huán)境、歷史背景等因素融入到音樂鑒賞課程中，可以使藝術(shù)設(shè)計的視野變得更加廣闊，藝術(shù)的綜合化創(chuàng)作得到提升和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族音樂學(xué);高校;藝術(shù)設(shè)計;音樂鑒賞

中圖分類號：J605 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1003-2177（2019）19-0000-00

1民族音樂學(xué)對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)音樂鑒賞課程的意義

綜合藝術(shù)素質(zhì)的提升可以影響高校中的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生對藝術(shù)的感知力和創(chuàng)造力的發(fā)展，更能激發(fā)學(xué)生從更多元的思維模式和藝術(shù)感官中去尋找藝術(shù)設(shè)計的靈感，音樂鑒賞對學(xué)生的綜合素質(zhì)提升有著直接的幫助和提升。

民族音樂學(xué)是一門接受文化人類學(xué)理論與方法而形成的學(xué)科，其音樂描述需要關(guān)注與音樂本體形態(tài)相關(guān)的文化內(nèi)容，即“音樂中的文化和文化中的音樂”命題。也就是說，音樂描述是一種以音樂為本體為中心去涉及文化環(huán)境，文化背景和文化內(nèi)涵的客觀表達。因此在《音樂鑒賞》這門課程當中，用民族音樂學(xué)的視角來探解音樂的奧秘，可以使學(xué)生從多個維度去賞析音樂作品的魅力，了解音樂的創(chuàng)作動機，以及音樂中所飽含的人文情懷等，能讓學(xué)生感受到音樂中所蘊涵的強烈的文化力量，也能從音樂欣賞中拓寬藝術(shù)賞析的視野，開放多元化的藝術(shù)思維模式，這對于藝術(shù)設(shè)計的學(xué)習(xí)和啟迪是有著舉足輕重的意義的。

2音樂鑒賞課程所面臨的問題

筆者根據(jù)授課的經(jīng)驗和多種音樂教學(xué)方式的嘗試，從中分析出一些課程所面臨的問題和困境，以及部分小有成效的教學(xué)心得，總結(jié)出以下觀點。

2.1教學(xué)目標不清晰

音樂鑒賞課程在普通高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中開設(shè)，教學(xué)對象是同為藝術(shù)方向的非音樂專業(yè)學(xué)生，授課課時少，課程內(nèi)容展開有限，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力和音樂鑒賞能力為主，激發(fā)他們對音樂欣賞的興趣，從音樂欣賞中幫助他們感知藝術(shù)通感的魅力。但目前在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中已開設(shè)音樂鑒賞課的部分高校中，對于音樂鑒賞課的教學(xué)方式大多仍停留在音樂專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容上，音樂知識陌生，對音樂的欣賞體驗不佳。

2.2學(xué)生對音樂鑒賞課程的重視程度不夠

在授課的過程中，筆者多次和學(xué)生進行交流了解課程情況，收到最多的反饋是音樂鑒賞課是“放松課”，學(xué)生大多數(shù)都是抱著混學(xué)分，緩解專業(yè)學(xué)習(xí)壓力的心態(tài)來上課的。學(xué)生的到課率和聽課率方面不能得到保證，在課程教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計就會受到影響，課堂質(zhì)量也得不到較好的改善。

2.3 欣賞音樂作品的途徑不夠全面

多數(shù)高校中的音樂鑒賞課程在授課過程趨向于“聆聽-講解-聆聽”這種單一的模式，但對于音樂欣賞這門特殊的藝術(shù)類通識課程，實踐和參與的教學(xué)方式會更容易帶入學(xué)生對音樂的直觀體驗，從音樂的多個角度體驗音樂，增強學(xué)生對音樂欣賞課程的興趣，從而拓廣對于藝術(shù)的理解與認知范圍。

3民族音樂學(xué)視閾中的音樂鑒賞教學(xué)探試

3.1與音樂作品相關(guān)的人文環(huán)境教學(xué)

運用多媒體教學(xué)資源，將音樂的文化背景以及社會環(huán)境向?qū)W生展示，讓他們從音樂的來源處開始了解。音樂中的文化涵蓋了音樂所在地區(qū)的地理樣貌，風(fēng)俗人情，民族特色以及生活環(huán)境等，不同地區(qū)的音樂文化都展現(xiàn)出各不一致的形態(tài)。學(xué)生沒有條件去到當?shù)馗惺茉瓨拥奈幕h(huán)境，課堂上應(yīng)用多媒體向?qū)W生展示音樂作品所在地區(qū)的相關(guān)圖片或影像資料，讓他們對音樂作品有較為感性的認識。組織學(xué)生對資料素材進行思考，對音樂的形成和音樂中的某些特點進行分析。

例如在欣賞我國侗族的民間音樂作品時，可先將侗族的部分生活圖照，民族風(fēng)情紀錄片等展示給同學(xué)們，讓他們了解侗族人民的生活習(xí)俗，所處地理環(huán)境和人文風(fēng)情。在文化感染的情況下，老師引導(dǎo)同學(xué)們從音樂作品中去尋找侗族的文化源流，試著從旋律，唱腔，節(jié)奏等方面感受侗族音樂，再從侗族人所身處的環(huán)境去理解這一音樂表現(xiàn)，加深同學(xué)們從人文環(huán)境中去感知音樂帶來的感官體驗。

引導(dǎo)學(xué)生從人文環(huán)境中去看待音樂的形成，激發(fā)學(xué)生對于音樂中源頭的探究， 有利于激發(fā)學(xué)生對音樂賞析的興趣。如此提升課堂的學(xué)習(xí)氛圍的同時也增強同學(xué)們對民族文化的好奇心，從音樂中去探尋存在于民族文化中的藝術(shù)性，為藝術(shù)設(shè)計開拓一條更寬的靈感渠道。

3.2與音樂作品相關(guān)的社會歷史背景教學(xué)

音樂藝術(shù)和人類一樣，從古至今不是一成不變，它也是在歷史的長河中隨著社會的變遷，時代的更換而變幻著。音樂沒有一個方面能夠脫離更寬泛的整個社會和文化過程來理解。在欣賞音樂作品時，從音樂的社會歷史背景中去理解和認識它，才有可能探析到音樂最本真的樣貌和形態(tài)。學(xué)生在課堂上沒有辦法短時間內(nèi)挖掘到音樂作品的社會歷史背景，老師可以在欣賞音樂作品之前將相關(guān)的資料展示給學(xué)生，通過文字，圖片，記錄片影像等方式把音樂作品所產(chǎn)生的時代背景，社會背景鋪墊出來，引導(dǎo)同學(xué)們切身地去感受當時音樂的創(chuàng)作環(huán)境，在這些背景的熏陶和影響下，理解音樂的表現(xiàn)力和藝術(shù)性，對音樂中的特征和形式進行理解賞析。

例如欣賞音樂作品《春節(jié)序曲》，同學(xué)們對此曲的熟悉程度是來源于春晚背景音樂，但對于這首曲目的社會歷史背景并不熟悉，對其所蘊涵的歷史意義也不了解。因此在欣賞這首音樂作品之前，先將這首曲目的創(chuàng)作地點、時間，以及當時當?shù)卣跁r興的新秧歌運動等社會歷史背景進行簡單闡述，從視頻資料中讓他們了解這首曲目的創(chuàng)作和傳唱情境，從音樂中去感受當時當?shù)氐臐饬业拇汗?jié)氛圍以及黨政軍民之間進行節(jié)日問候，共同鼓舞斗志的場面。如此還原了音樂作品的真情實感，加深同學(xué)們對音樂的認識和理解，也對音樂作品背后的社會歷史背景有了更深刻的理解。

帶領(lǐng)學(xué)生從音樂的社會歷史背景去探索音樂的創(chuàng)作及表現(xiàn)形態(tài)，體驗不同時代，地域，社會背景下的音樂所帶來的音樂感受，提升同學(xué)們對于音樂作品的賞析能力。對于藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作同樣不能只停留在現(xiàn)在，需要了解社會歷史背景，從發(fā)展脈絡(luò)中延續(xù)的生命力來進行賞析與思考，才能激發(fā)更多的藝術(shù)設(shè)計的可能性。

3.3 參與式的音樂鑒賞教學(xué)

音樂，追根溯源，就是一種人的活動……音樂從根本上就是人們做的事。從音樂鑒賞的課程本質(zhì)去探討，音樂的鑒賞是需要身與心的交叉體驗音樂審美，才能將鑒賞落到實處。對于普通高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生來說，他們在藝術(shù)方面的實踐與參與能力相比其他專業(yè)的學(xué)生是十分有優(yōu)勢的，音樂鑒賞中的參與活動更加有利于帶動他們的身心去感知音樂，通過聽覺、視覺、觸覺等多重感官去體會音樂的韻律及魅力。欣賞音樂作品前，老師要設(shè)計好教學(xué)環(huán)節(jié)和參與環(huán)節(jié)，并把握好講授和參與的尺度平衡，將音樂的聽覺賞析轉(zhuǎn)化成身體律動，演奏樂器，歌唱等參與形式來進行體驗賞析。在音樂參與的過程中觀察學(xué)生的表現(xiàn)及反饋，及時根據(jù)課程內(nèi)容的進度和學(xué)生的接納程度進行方式方法的調(diào)整。結(jié)合音樂作品中的人文環(huán)境，歷史背景，文化語境等設(shè)計安排音樂參與內(nèi)容，把民族音樂學(xué)的視野融入到學(xué)生的實際音樂體驗中，如此對于音樂藝術(shù)的綜合性思維能夠得到提升，把握音樂作品的深意。

例如在欣賞非洲的音樂作品時，先從探索樂器非洲鼓開始，傾聽鼓聲的語言表達，結(jié)合非洲音樂的人文環(huán)境，揣摩非洲鼓在非洲音樂中的應(yīng)用。了解非洲音樂背后所暗藏的社會歷史背景，試圖用非洲鼓表達音樂中想要突顯的思想感情，若鼓聲無法較為準確地傳達出情感，嘗試使用歌唱，手舞足蹈，或者演奏其他樂器等方式進行變現(xiàn)。把學(xué)生從被動聽課的狀態(tài)帶入到主動參與音樂的狀態(tài)中來，增強他們對音樂的體驗感，也加深對音樂作品的理解賞析。

將音樂鑒賞的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c式，結(jié)合音樂作品背后的音樂文化形態(tài)，讓學(xué)生在課堂中真正作為音樂的表演者或者創(chuàng)作者來體驗音樂的魅力，培養(yǎng)他們對于藝術(shù)作品的綜合化賞析。這對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的同學(xué)來說，音樂藝術(shù)的參與體驗可能會激發(fā)他們對于自身專業(yè)的思考，嘗試著從多種角度去解構(gòu)藝術(shù)，也從多個維度去實踐藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作。

4結(jié)語

音樂鑒賞的方式途徑多種多樣，通過民族音樂學(xué)的視角來感知和賞析音樂，將音樂放置在與其相生相系的文化歷史情境中，能夠幫助學(xué)生更加全面綜合地欣賞音樂。在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的音樂鑒賞課程中，將音樂藝術(shù)的欣賞面擴大，鑒賞音樂的角度和方式豐富化，能夠幫助學(xué)生從音樂欣賞的體驗中尋找到更為廣闊的藝術(shù)天地，不拘泥于現(xiàn)有的藝術(shù)思維，敢于從新的視野下重新審視自身專業(yè)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。

參考文獻

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作者簡介：謝卓（1992—），男，四川富順人，碩士研究生，助教，研究方向：音樂課程與教學(xué)研究。