吳曉龍

摘要：隨著全面健身運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，如何拓寬武術(shù)教育的發(fā)展途徑，是擺在相關(guān)工作人員面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，為了進(jìn)一步強(qiáng)化有關(guān)人員的認(rèn)識(shí)，深化武術(shù)的傳播、發(fā)展質(zhì)量，本文通過(guò)結(jié)合全面建設(shè)的背景，對(duì)武術(shù)發(fā)展的途徑展開(kāi)探究，希望能夠起到積極的參考作用。

關(guān)鍵詞：全民健身;武術(shù)發(fā)展;途徑分析

為了進(jìn)一步深化武術(shù)學(xué)習(xí)在我國(guó)體育教學(xué)事業(yè)中的重要地位，同時(shí)也是為了進(jìn)一步凸顯武術(shù)運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)含的豐富文化精神，相關(guān)人員不妨結(jié)合當(dāng)前全面建設(shè)的時(shí)代風(fēng)氣，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)教育中的不足之處展開(kāi)妥善的分析、處理，盡可能深化民眾的武術(shù)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提升武術(shù)教育在社會(huì)發(fā)展中的作用。

一、突顯一統(tǒng)化的發(fā)展特點(diǎn)

在全民建設(shè)的背景下，武術(shù)的發(fā)展，應(yīng)該突顯一體化的發(fā)展特點(diǎn)，在保持本土化核心的基礎(chǔ)上，以文明自覺(jué)的心態(tài)，接受普世的發(fā)展觀念，這樣才能進(jìn)一步擴(kuò)大武術(shù)教育的影響范圍。從實(shí)際的角度分析，武術(shù)始終沒(méi)有拒絕采用外緣性的因素，從最開(kāi)始的胡服騎射，到后來(lái)的倭刀改良，從門(mén)派林立，到長(zhǎng)拳獨(dú)秀，武術(shù)這門(mén)運(yùn)動(dòng)始終在強(qiáng)調(diào)“融會(huì)貫通”的理念，所以武術(shù)學(xué)科的教育，也應(yīng)該采用普世的文明成果，突顯一體化的發(fā)展特點(diǎn)。

在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，相關(guān)工作人員應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境，對(duì)武術(shù)教育的相關(guān)政策進(jìn)行推廣，聯(lián)系社會(huì)上的一些武術(shù)資源，像權(quán)威的武術(shù)研究機(jī)構(gòu)、武術(shù)訓(xùn)練團(tuán)體，來(lái)對(duì)武術(shù)的內(nèi)在文化精神進(jìn)行提升，深化現(xiàn)代武術(shù)教育的形式;其次，針對(duì)一統(tǒng)化的發(fā)展特點(diǎn)，相關(guān)人員也應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)教育方式進(jìn)行改觀，強(qiáng)化武術(shù)這門(mén)運(yùn)動(dòng)的專(zhuān)業(yè)性建設(shè)，將武術(shù)文化教育的內(nèi)容，同文、史、理、工、醫(yī)等知識(shí)融合起來(lái)，以學(xué)科交叉、融合來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化武術(shù)文化的內(nèi)涵性，引導(dǎo)大家對(duì)武術(shù)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值展開(kāi)挖掘;最后，還可以對(duì)武術(shù)學(xué)科的健身、養(yǎng)生作用記性強(qiáng)調(diào)，利用《武術(shù)預(yù)防、康復(fù)醫(yī)學(xué)》《武術(shù)休閑理論》《武術(shù)生活方式實(shí)踐》等學(xué)科內(nèi)容，提升訓(xùn)練人員的健康意識(shí)，推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的學(xué)科性發(fā)展。

二、引入現(xiàn)代化的發(fā)展意識(shí)

隨著我國(guó)教學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，在全民健身的背景下，為了進(jìn)一步深化武術(shù)教育工作的質(zhì)量，拓寬武術(shù)發(fā)展的途徑，相關(guān)人員還可以利用現(xiàn)代化的訓(xùn)練意識(shí)，將其與傳統(tǒng)武術(shù)教育工作結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)武術(shù)學(xué)科在社會(huì)空間上的拓展，這樣在提升參訓(xùn)人員武術(shù)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也能夠進(jìn)一步增強(qiáng)武術(shù)學(xué)科的發(fā)展根據(jù)，提升武術(shù)學(xué)科的生存根基，構(gòu)建起完善的武術(shù)訓(xùn)練、學(xué)習(xí)體系。

在具體執(zhí)行的過(guò)程中，主要可以從兩個(gè)方面進(jìn)行：首先，在理論的層面，對(duì)于武術(shù)發(fā)展工作，相關(guān)人員應(yīng)該明確其核心價(jià)值，也即是“健身修心、德技雙馨、成己兼善”，將武術(shù)看作是一種既能夠強(qiáng)健民眾身體，同時(shí)還可以推動(dòng)人類(lèi)價(jià)值觀念發(fā)展的運(yùn)動(dòng)，去除掉傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)里面那種狹隘的師徒觀念、門(mén)派之別和幫派意識(shí)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)武術(shù)學(xué)科以人類(lèi)文明共享的發(fā)展原則，像在武術(shù)中，開(kāi)展一些君子式的競(jìng)技活動(dòng)，可以對(duì)參訓(xùn)者仁愛(ài)、禮教和社群的品質(zhì)進(jìn)行豐富;其次，在實(shí)踐方面，可以根據(jù)武術(shù)傳播情況，創(chuàng)設(shè)一些更容易被現(xiàn)代人所接受的學(xué)習(xí)平臺(tái)，像網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、企鵝號(hào)等內(nèi)容，都可以對(duì)武術(shù)文化內(nèi)容進(jìn)行有效的傳播，并且大家在分享與武術(shù)相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，還可以利用微信等通訊工具，交流武術(shù)文化，抒發(fā)彼此的學(xué)習(xí)感悟。

三、建立科技化的發(fā)展思路

在科學(xué)技術(shù)的幫助下，武術(shù)發(fā)展的途徑將變得更為多樣，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于武術(shù)傳播工作，相關(guān)人員不妨利用科技化的教學(xué)思路，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)中科技含量不高的問(wèn)題進(jìn)行彌補(bǔ)，改變以往那種以經(jīng)驗(yàn)為主導(dǎo)的傳播行為，改用更具科技感的武術(shù)教學(xué)技術(shù)，揭示大家在參與武術(shù)訓(xùn)練過(guò)程中的人體文化規(guī)律，進(jìn)而得到更具科學(xué)性的指導(dǎo)，揭示武術(shù)群體應(yīng)用中的神秘感，突顯武術(shù)訓(xùn)練的科學(xué)性。

在具體實(shí)施的過(guò)程中，不妨從三個(gè)方面進(jìn)行：首先，在武術(shù)學(xué)科理論的基礎(chǔ)上，可以構(gòu)建其相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，讓武術(shù)訓(xùn)練更具自然、人文學(xué)科的特性，像《武術(shù)原理》《武術(shù)心理學(xué)》和《武術(shù)生理學(xué)》等內(nèi)容，都可以引入到傳播的過(guò)程中來(lái);其次，要強(qiáng)化武術(shù)學(xué)科技術(shù)體系的規(guī)范性，讓武術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠擁有更為科學(xué)性的訓(xùn)練體系，尤其是在傳統(tǒng)武術(shù)科學(xué)化教學(xué)，以及訓(xùn)練體系的構(gòu)建上;最后，相關(guān)人員還應(yīng)該強(qiáng)化武術(shù)內(nèi)容與科學(xué)訓(xùn)練體系之間的聯(lián)系，在武術(shù)運(yùn)動(dòng)的傳播、發(fā)展中，應(yīng)用科學(xué)化的技術(shù)內(nèi)容，以科學(xué)、衛(wèi)生的人體文化，來(lái)傳承主體思路，發(fā)揮科技力量，使訓(xùn)練者對(duì)武術(shù)內(nèi)容展開(kāi)深入的理解。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在全民健身的大背景下，對(duì)于武術(shù)的發(fā)展與傳承，相關(guān)人員應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況，從發(fā)展理念、發(fā)展方法和社會(huì)環(huán)境等內(nèi)容上進(jìn)行準(zhǔn)備，強(qiáng)化武術(shù)傳播工作的質(zhì)量，突顯武術(shù)文化的傳承性，進(jìn)一步提升民眾的武術(shù)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)。

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