彭炳

【摘要】? 作為一個道法老師，也是一個班主任老師，于是我把道法知識運用到班級管理中。幾年來取得了一定的效果，也積累了一些經驗。

【關鍵詞】? 法治 德治 班級管理

【中圖分類號】? G635.1 ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2019）21-195-01

班級管理無論表達方式有多大的差異，內容的實質不外乎兩點：“道”的傳播與“術”的指導。我著重就“術”的層面談班級管理的“法治”與“德治”。

班級管理與國家管理在大的道理方面是如出一轍的：法治與德治并行，缺一不可。韓非子是法家的集大成者，他的“以法治國”思想使得強大的秦帝國并吞八荒，橫掃宇內，但秦始皇的千秋萬載皇帝夢結束在第二代;孔子的“以德治國”使得他在有生之年只落得“恍恍如喪家之犬”的評價，但卻令他在身后的幾千年里享有“圣人”的至高無上的榮譽。究竟是“法治”還是“德治”？我想，二者不可偏廢其一，相輔相成才是完美的。中國自古就是“外儒內法”，依法治國，以德育人，治國如此，大同小異，治班也應如此。

一、班級管理之“法治”

（一）有法可依

現實中，很多老師不是憑班規(guī)獎懲學生，而是憑著自己的好惡甚至心情的好壞對學生進行褒貶?？鬃又鲝堅谡紊系摹罢?，認為“名不正則言不順，言不順則事不成”，這句話也可用來解釋明確的法律法規(guī)存在的必要性。班級制定班規(guī)，才能做到“有法可依，規(guī)章嚴明”。制定班級的各項規(guī)定之后，班主任的獨斷專行會越來越減少，學生的自覺性會越來越大。當這些規(guī)定內化為他們的實際需要或形成習慣之后，就會形成他們的自覺行動。規(guī)則的制定需要注意兩個方面，一是要有可操作性，一是要有監(jiān)督機制。

例如中國原來的《學生守則》和美國的校規(guī)比較起來，前者過于籠統，缺少可操作性，而后者注重細節(jié)，具有極強的操作性。如對于學生遲到早退這一點，中國學校規(guī)定：“按時到校，不遲到，不早退，不曠課?！倍绹鴮W校的規(guī)定是：“如學生缺勤，家長或監(jiān)護人應在上午7：30-10：00之間給學校掛電話。學生在上課后兩小時才到校，或提前兩小時離校，均算缺勤半天，并必須要得到家長的同意。缺勤少于兩小時的，也將記錄備案。學生因任何理由需提前離校的，必須在第一節(jié)課前呈交家長的注明提前離校的理由和時間的字條到校辦公室，并必須得到校長助理的批準。離校前，擔負此責任的監(jiān)護人必須到校辦公室簽字，才能領走孩子。”比較起來，美國學校的規(guī)定執(zhí)行起來不僅有法可依，而且指向明確，要求具體，容易實行。而中國的校規(guī)彈性過大，聽起來沒問題，但執(zhí)行起來很難，相當于“正確的廢話”。再有，規(guī)章制度再好，缺乏民主監(jiān)督，規(guī)章就成了一紙空文。制定班規(guī)的同時要想到由什么人監(jiān)督，才能保證有令則行，有禁則止，政令暢通，落到實處。

（二）執(zhí)法必嚴

有法可依之后，接下來要做的恐怕就是“執(zhí)法必嚴，違法必究?！避髯诱J為“政令信者強，政令不信者弱”，中國老百姓有句話是“王子犯法與庶民同罪”，我們現代人常說“法律面前人人平等”，這樣才能維護法律的尊嚴，否則，就會造成“內外異法”而喪失法律的約束力。老師尤其是班主任老師往往偏愛成績好的孩子，俗話說“漂亮的孩子人人都愛”說的就是這個道理。但現在的孩子“維權意識”都很重，誰的眼里也不揉沙子，所以當老師批評學生的時候，動不動有學生不服地說：“為啥只說我不說他呢？”這恐怕是因為老師一碗水沒端平而引發(fā)了信譽危機。賞罰分明、嚴明賞罰才會使人人守法，也才能維護法度的整體性、統一性。正是因為對學生的一視同仁，正是因為不折不扣地執(zhí)行“班規(guī)面前人人平等”的原則，學習好的學生也無人恃寵而驕，反而更嚴格地要求自己;學習差的學生在接受處罰時也不會攀比，而是心服口服。這樣班規(guī)在班級中是威嚴的，一直是暢通的。

（三）民主是法治的靈魂

其實，法治得以維護是因為它的前提是民主。民主與法治，唇亡而齒寒。班級中的種種規(guī)定之所以能得到學生的自覺維護不是因為老師的“專制”，相反恰恰是因為老師的高度“民主”，而班中最大的民主莫過于“班法”制定的絕對民主。遼寧師范大學教育學院院長傅維利教授在他的《沒有懲罰的教育是不完整的教育》一文中談到：“問題的關鍵不在于是否使用懲罰，而在于如何制定規(guī)則。如果規(guī)則是受教育者自己或教育者用協商的方式共同制定的，這時的規(guī)則就已經不大代表教師和家長的強權，而是學生自治的有機組成。如果受教育者違背的是自己參與制定的規(guī)則，那么就不會產生對抗情緒。

二、班級管理之“德治“

“以德治班”說起來千條萬條，歸根結締就是班主任對學生要“仁愛”。

（一）公正無私

“有教無類”是孔子最先執(zhí)行的教育方針。我們在教育現實中常常將感情的天平傾向于品學兼優(yōu)的學生，而對那些惹事是生非的“學困生”往往不能一視同仁。其實每個人的行為，都有他背后的原因，或者是外在的條件，或者是內在的想法、觀念等。如果能對學生施以信任，然后站在學生的角度去體會他的行為，就能更多地理解學生。往往我們會發(fā)現，當我們一旦理解了學生，便會很同情或者贊許學生。那些本來看來不正常的現象，便不足為怪了。

（二）尊重差異

《論語》中弟子們向孔子問孝的故事，孔子對不同的人的回答不盡相同?？鬃拥囊虿氖┙趟枷雽ξ覀冇袉⑹咀饔谩５谝?，要了解教育對象，要深入學生，細心觀察，針對學生的不同特點，有的放矢地進行教育和教學，是教育和教學盡可能地符合學生實際，避免盲目性。第二，對學生既要有基本的共同的要求，又要善于發(fā)現和注意培養(yǎng)學生的特長，適應個別差異去進行教育，使各盡其才，發(fā)揮人才作用。

[ 參? 考? 文? 獻 ]

[1]孔子.《論語》.

[2]傅維利.沒有懲罰的教育是不完整的教育.

[3]荀子.“政令信者強，政令不信者弱”.