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        法治、德治與班級(jí)管理

        2019-09-10 19:52:22彭炳
        關(guān)鍵詞:德治班級(jí)管理法治

        彭炳

        【摘要】? 作為一個(gè)道法老師,也是一個(gè)班主任老師,于是我把道法知識(shí)運(yùn)用到班級(jí)管理中。幾年來取得了一定的效果,也積累了一些經(jīng)驗(yàn)。

        【關(guān)鍵詞】? 法治 德治 班級(jí)管理

        【中圖分類號(hào)】? G635.1 ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711(2019)21-195-01

        班級(jí)管理無論表達(dá)方式有多大的差異,內(nèi)容的實(shí)質(zhì)不外乎兩點(diǎn):“道”的傳播與“術(shù)”的指導(dǎo)。我著重就“術(shù)”的層面談班級(jí)管理的“法治”與“德治”。

        班級(jí)管理與國家管理在大的道理方面是如出一轍的:法治與德治并行,缺一不可。韓非子是法家的集大成者,他的“以法治國”思想使得強(qiáng)大的秦帝國并吞八荒,橫掃宇內(nèi),但秦始皇的千秋萬載皇帝夢(mèng)結(jié)束在第二代;孔子的“以德治國”使得他在有生之年只落得“恍恍如喪家之犬”的評(píng)價(jià),但卻令他在身后的幾千年里享有“圣人”的至高無上的榮譽(yù)。究竟是“法治”還是“德治”?我想,二者不可偏廢其一,相輔相成才是完美的。中國自古就是“外儒內(nèi)法”,依法治國,以德育人,治國如此,大同小異,治班也應(yīng)如此。

        一、班級(jí)管理之“法治”

        (一)有法可依

        現(xiàn)實(shí)中,很多老師不是憑班規(guī)獎(jiǎng)懲學(xué)生,而是憑著自己的好惡甚至心情的好壞對(duì)學(xué)生進(jìn)行褒貶。孔子主張?jiān)谡紊系摹罢?,認(rèn)為“名不正則言不順,言不順則事不成”,這句話也可用來解釋明確的法律法規(guī)存在的必要性。班級(jí)制定班規(guī),才能做到“有法可依,規(guī)章嚴(yán)明”。制定班級(jí)的各項(xiàng)規(guī)定之后,班主任的獨(dú)斷專行會(huì)越來越減少,學(xué)生的自覺性會(huì)越來越大。當(dāng)這些規(guī)定內(nèi)化為他們的實(shí)際需要或形成習(xí)慣之后,就會(huì)形成他們的自覺行動(dòng)。規(guī)則的制定需要注意兩個(gè)方面,一是要有可操作性,一是要有監(jiān)督機(jī)制。

        例如中國原來的《學(xué)生守則》和美國的校規(guī)比較起來,前者過于籠統(tǒng),缺少可操作性,而后者注重細(xì)節(jié),具有極強(qiáng)的操作性。如對(duì)于學(xué)生遲到早退這一點(diǎn),中國學(xué)校規(guī)定:“按時(shí)到校,不遲到,不早退,不曠課?!倍绹鴮W(xué)校的規(guī)定是:“如學(xué)生缺勤,家長或監(jiān)護(hù)人應(yīng)在上午7:30-10:00之間給學(xué)校掛電話。學(xué)生在上課后兩小時(shí)才到校,或提前兩小時(shí)離校,均算缺勤半天,并必須要得到家長的同意。缺勤少于兩小時(shí)的,也將記錄備案。學(xué)生因任何理由需提前離校的,必須在第一節(jié)課前呈交家長的注明提前離校的理由和時(shí)間的字條到校辦公室,并必須得到校長助理的批準(zhǔn)。離校前,擔(dān)負(fù)此責(zé)任的監(jiān)護(hù)人必須到校辦公室簽字,才能領(lǐng)走孩子?!北容^起來,美國學(xué)校的規(guī)定執(zhí)行起來不僅有法可依,而且指向明確,要求具體,容易實(shí)行。而中國的校規(guī)彈性過大,聽起來沒問題,但執(zhí)行起來很難,相當(dāng)于“正確的廢話”。再有,規(guī)章制度再好,缺乏民主監(jiān)督,規(guī)章就成了一紙空文。制定班規(guī)的同時(shí)要想到由什么人監(jiān)督,才能保證有令則行,有禁則止,政令暢通,落到實(shí)處。

        (二)執(zhí)法必嚴(yán)

        有法可依之后,接下來要做的恐怕就是“執(zhí)法必嚴(yán),違法必究?!避髯诱J(rèn)為“政令信者強(qiáng),政令不信者弱”,中國老百姓有句話是“王子犯法與庶民同罪”,我們現(xiàn)代人常說“法律面前人人平等”,這樣才能維護(hù)法律的尊嚴(yán),否則,就會(huì)造成“內(nèi)外異法”而喪失法律的約束力。老師尤其是班主任老師往往偏愛成績好的孩子,俗話說“漂亮的孩子人人都愛”說的就是這個(gè)道理。但現(xiàn)在的孩子“維權(quán)意識(shí)”都很重,誰的眼里也不揉沙子,所以當(dāng)老師批評(píng)學(xué)生的時(shí)候,動(dòng)不動(dòng)有學(xué)生不服地說:“為啥只說我不說他呢?”這恐怕是因?yàn)槔蠋熞煌胨疀]端平而引發(fā)了信譽(yù)危機(jī)。賞罰分明、嚴(yán)明賞罰才會(huì)使人人守法,也才能維護(hù)法度的整體性、統(tǒng)一性。正是因?yàn)閷?duì)學(xué)生的一視同仁,正是因?yàn)椴徽鄄豢鄣貓?zhí)行“班規(guī)面前人人平等”的原則,學(xué)習(xí)好的學(xué)生也無人恃寵而驕,反而更嚴(yán)格地要求自己;學(xué)習(xí)差的學(xué)生在接受處罰時(shí)也不會(huì)攀比,而是心服口服。這樣班規(guī)在班級(jí)中是威嚴(yán)的,一直是暢通的。

        (三)民主是法治的靈魂

        其實(shí),法治得以維護(hù)是因?yàn)樗那疤崾敲裰鳌C裰髋c法治,唇亡而齒寒。班級(jí)中的種種規(guī)定之所以能得到學(xué)生的自覺維護(hù)不是因?yàn)槔蠋煹摹皩V啤?,相反恰恰是因?yàn)槔蠋煹母叨取懊裰鳌?,而班中最大的民主莫過于“班法”制定的絕對(duì)民主。遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院院長傅維利教授在他的《沒有懲罰的教育是不完整的教育》一文中談到:“問題的關(guān)鍵不在于是否使用懲罰,而在于如何制定規(guī)則。如果規(guī)則是受教育者自己或教育者用協(xié)商的方式共同制定的,這時(shí)的規(guī)則就已經(jīng)不大代表教師和家長的強(qiáng)權(quán),而是學(xué)生自治的有機(jī)組成。如果受教育者違背的是自己參與制定的規(guī)則,那么就不會(huì)產(chǎn)生對(duì)抗情緒。

        二、班級(jí)管理之“德治“

        “以德治班”說起來千條萬條,歸根結(jié)締就是班主任對(duì)學(xué)生要“仁愛”。

        (一)公正無私

        “有教無類”是孔子最先執(zhí)行的教育方針。我們?cè)诮逃F(xiàn)實(shí)中常常將感情的天平傾向于品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生,而對(duì)那些惹事是生非的“學(xué)困生”往往不能一視同仁。其實(shí)每個(gè)人的行為,都有他背后的原因,或者是外在的條件,或者是內(nèi)在的想法、觀念等。如果能對(duì)學(xué)生施以信任,然后站在學(xué)生的角度去體會(huì)他的行為,就能更多地理解學(xué)生。往往我們會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們一旦理解了學(xué)生,便會(huì)很同情或者贊許學(xué)生。那些本來看來不正常的現(xiàn)象,便不足為怪了。

        (二)尊重差異

        《論語》中弟子們向孔子問孝的故事,孔子對(duì)不同的人的回答不盡相同??鬃拥囊虿氖┙趟枷雽?duì)我們有啟示作用。第一,要了解教育對(duì)象,要深入學(xué)生,細(xì)心觀察,針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn),有的放矢地進(jìn)行教育和教學(xué),是教育和教學(xué)盡可能地符合學(xué)生實(shí)際,避免盲目性。第二,對(duì)學(xué)生既要有基本的共同的要求,又要善于發(fā)現(xiàn)和注意培養(yǎng)學(xué)生的特長,適應(yīng)個(gè)別差異去進(jìn)行教育,使各盡其才,發(fā)揮人才作用。

        [ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

        [1]孔子.《論語》.

        [2]傅維利.沒有懲罰的教育是不完整的教育.

        [3]荀子.“政令信者強(qiáng),政令不信者弱”.

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