黃敬欽

摘要：“文化”一詞，由來已久，百度一搜，一目了然?！拔摹钡谋玖x指各色交錯的紋理，引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等等?！盎北玖x為變易、生成、造化，所謂“萬物化生”，其引申義則為改造、教化、培育等。提及中國文化，人們自然而然聯(lián)想到的世代相傳、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化?？梢哉f：中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族偉大的標(biāo)志、巨大的財富，更是青少年德育教育的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：中國文化;傳承;多管齊下

黨的十八大以來，總書記高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。時逢十九大召開之際，2017年初，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，部署了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略任務(wù)。2017年8月教育部印發(fā)《中小學(xué)德育工作指南》，明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生愛黨愛國愛人民……了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進(jìn)文化，……引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解和把握社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵和實踐要求”;2017年第四季度，一檔熱門而又有意義的大型文博探索節(jié)目——《國家寶藏》誕生了。2018年大型詩詞文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目刷遍朋友圈。

《國家寶藏》基于故宮600年之際，聯(lián)手8大國家級重點(diǎn)博物館擬舉辦一次特展，從每個博物館推薦3件鎮(zhèn)館之寶，在演員的助演下呈現(xiàn)文物的前世傳奇及今生影響，最終各選出一件代表寶藏入駐特展。毫不夸張地贊道：國家寶藏的節(jié)目是從2017年第四季席火入2018春晚，席卷華夏子孫對中國傳統(tǒng)文化的崇尚之心，虜獲世界各地對中華上下五千年的崇拜之心。節(jié)目不僅帶領(lǐng)我們走進(jìn)傳統(tǒng)，更直觀生動地帶我們走進(jìn)傳統(tǒng)背后的廣袤古文明;不僅時尚解讀了中華文化的基因密碼，更是響應(yīng)習(xí)總書記“弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”的偉大號召。如有幸讓我推薦優(yōu)秀電視節(jié)目，我會毫不猶豫地力薦。

中國文化源遠(yuǎn)流長，五千年的悠長歷史如歲月之歌傳唱不休，更如繁星散落于中國各地各時期，在祖國大地誕生各種各樣特有的而具象征性地方文化。繼承發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn)，國人、社會都為之努力;在中國文化傳承傳播主陣地的校園生活中，在作為閩南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承校的何厝小學(xué)里，為傳承中國文化、挖掘?qū)W校德育教育熱點(diǎn)，每位教者也在不斷奮斗著。結(jié)合個人教學(xué)實際，談?wù)劰P者的幾點(diǎn)初淺見識和做法。

一、根植教材學(xué)習(xí)，傳播中國傳統(tǒng)文化

所任教《品德與社會》課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程。它從小學(xué)中高年級學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，把住學(xué)生熟悉理解社會生活的重要關(guān)鍵時期，“以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，以滿足學(xué)生的身心需要為目標(biāo)”引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會事物和現(xiàn)象，“發(fā)展學(xué)生主動適應(yīng)社會、積極參與社會的能力”。?在課程體系的安排引導(dǎo)下，學(xué)生從自我個體健康生活出發(fā)，在學(xué)校家庭社區(qū)的生活中深入了解了：我們偉大祖國歷史悠久、幅員遼闊是個擁有幾千年歷史的文明古國，56個統(tǒng)一的民族共同創(chuàng)造了中華民族的歷史和文化……確切地說，中高年級的品德與社會課程是正是為學(xué)生認(rèn)識中國、傳播中國的傳統(tǒng)文化，走進(jìn)偉大的社會主義祖國打開一扇窗。

五年級的品德與社會課堂教學(xué)中，從《尋根問祖》主題出發(fā)，在人類文明發(fā)源地的古老河流中，認(rèn)識了四大文明古國，也才了解偉大的華夏中國作為四大文明古國現(xiàn)存而歷史從未間斷的國家，身為中國人是有多么的自豪！循著人類發(fā)展的歷史長流，尋根溯源，在神秘而代代相傳的上古神話傳說中認(rèn)識我們共同的祖先炎帝黃帝，感受作為堅忍不拔的炎黃后代的幸福感;在享譽(yù)世界的中國四大發(fā)明產(chǎn)生和發(fā)展中感受中國老祖先的智慧力量，在“杰出智者：思想家孔子、軍事家孫武和眾多的科學(xué)家及發(fā)明創(chuàng)造中”體驗著中華民族所繁衍創(chuàng)造的華夏文明和對人類進(jìn)步產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響和巨大推動力，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)的視野轉(zhuǎn)入對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和關(guān)注;也為五下品社中國秦漢唐清民國近代歷史、初中歷史的學(xué)習(xí)打開了序幕，奠定基礎(chǔ)。

教學(xué)里老師精心備課、用心組織課堂教學(xué)、竭力傳授書中的知識，力求讓學(xué)生能在課堂的學(xué)習(xí)中學(xué)有所得;同時在教學(xué)之際有意識地擴(kuò)展延伸，將學(xué)生的視野引向廣袤無垠的圖書世界中，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識課堂外的國，推薦購買《三字經(jīng)》《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》（四書）及《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》（五經(jīng)）的“四書五經(jīng)”、《孫子兵法》《中華上下五千年》《史記》等傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)典書籍為認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化打開視野。

二、借助課堂開發(fā)，引發(fā)文化再度了解

而所任教的另一學(xué)科：綜合實踐活動是從學(xué)生的真實生活和發(fā)展需要出發(fā)，從生活情境中發(fā)現(xiàn)問題，轉(zhuǎn)化為活動主題，通過探究、服務(wù)、制作、體驗等方式，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的跨學(xué)科實踐性課程。

課程的開展要根據(jù)課程目標(biāo)，并基于學(xué)生發(fā)展的實際需求，設(shè)計活動主題和具體內(nèi)容，并選擇相應(yīng)的活動方式。其最大的特點(diǎn)是其自主性。要求在“在地方指導(dǎo)下，對綜合實踐活動課程進(jìn)行整體設(shè)計，將辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容等融入其中……”

作為地方性開發(fā)主題課程，其課程主題開發(fā)設(shè)計具有較強(qiáng)的自主性和較大的靈活性。我校設(shè)立的非物質(zhì)文化課程精彩紛呈：童謠、木偶戲、剪紙、珠繡、陶藝、茶技……在綜合活動室的熏陶下，在剪紙珠繡作品中五花八門的臉譜中，在一尊尊栩栩如生、生動有趣的布袋木偶啟發(fā)下，在六年級綜合實踐課程《走進(jìn)民間藝術(shù)》主題點(diǎn)撥下，立足校園實踐，開發(fā)課程主題《識臉譜 傳國粹》。

從回歸學(xué)校生活的興趣組：圍棋、武術(shù)、書法、古琴等傳統(tǒng)文化開始介紹，帶領(lǐng)我們認(rèn)識“國粹”，了解京劇作為三大國粹在我們新一輩傳承中的意義。最終借助《說唱臉譜》的視頻，吊起學(xué)生探究的欲望。課堂里同學(xué)頭腦風(fēng)暴圍繞臉譜主題你想探究些什么？思維激蕩：臉譜的起源及歷史、特點(diǎn)及分類、顏色及含義、經(jīng)典劇作及人物探析、現(xiàn)代影響等”?放手讓學(xué)生在學(xué)校、圖書館、電腦室尋找京劇臉譜的痕跡，最終在小組熱火朝天的研究中，分工協(xié)作、記錄整理、梳理成果、匯報展示里，認(rèn)識到：

臉譜起源于面具！根據(jù)不同的形象特點(diǎn)，又分為“生、旦、凈、丑”

而京劇臉上的花花綠綠都是有著其獨(dú)特的含義——

紅：表示忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關(guān)羽。

白：表示奸詐多疑，含貶義，代表兇詐，如：“三國戲”里的曹操。

黑：表示性格嚴(yán)肅，不茍言笑，為中性，代表猛智，如“包公戲”里的包拯。

黃：表示兇猛陰險，如典韋。

藍(lán)和綠：表示中性，草莽英雄。

金和銀：表示神秘，代表妖神一類。如美猴王和白骨精。

真正明了：臉譜不只是花花綠綠的裝飾，更是暗示性格、褒貶善惡的標(biāo)志。

隨后整合音樂、美術(shù)、剪紙、珠繡等校本課程，通過填色、剪、繡、刻等手工技藝的多項活動體驗引導(dǎo)學(xué)生走入臉譜世界，和一張張臉譜一次次的親密接觸。

而課程的最重要的目的不僅僅在于認(rèn)識一個個臉譜，而是在臉譜主題的研究后產(chǎn)生對中國傳統(tǒng)文化的探究興趣，繼而主動去了解臉譜背后那曾經(jīng)紛飛的戰(zhàn)火、英雄如林的過去，源遠(yuǎn)流長的歷史，引發(fā)學(xué)生閱讀《三國演義》《水滸傳》等那被人們津津樂道的經(jīng)久不衰的長篇?dú)v史巨作，讓學(xué)生的身心視眼浸潤在偉大的中國傳統(tǒng)文化之中。

三、立足興趣小隊，回歸中國古代文化

幸運(yùn)的是帶隊學(xué)校的古琴興趣組，和中國傳統(tǒng)文化的距離一下被接近了。古琴作為漢文化中地位最崇高的樂器，位列中國傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書畫”之首，不僅是中國傳統(tǒng)樂器的象征也是中國傳統(tǒng)文化集大成者，更是西方人心目中東方文化的象征。

古琴，琴長約三尺六寸五，象征一年三百六十五天;琴體下部扁平，上部呈弧形凸起，分別象征天地。琴前廣后狹，象征尊卑之別。宮、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五種社會等級。后來增加的第六、七根弦稱為文、武二弦象征君臣之合恩。十三徽分別象征十二月，而居中最大之徽代表君象征閏月。這些古琴形制命名的象征意義實反映出儒家的禮樂思想及中國人所重視的和合性。

古琴有泛音、散音和按音三種音色，散音松沉而曠遠(yuǎn)，讓人起遠(yuǎn)古之思;其泛音則如天籟，有一種清冷入仙之感;按音則非常豐富，手指下的吟猱余韻、細(xì)微悠長，時如人語，可以對話，時如人心之緒，縹緲多變。泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟。因此古琴一器具三籟，可以狀人情之思，也可以達(dá)天地宇宙之理。

古琴是文人吟唱時的伴奏樂器，更是文人雅士以琴修身養(yǎng)性，乃至以琴靜心悟道的一種精神生活方式。一支支琴曲的演奏吟唱不僅是詩人幾千年前真實的內(nèi)心寫照，更再現(xiàn)中國幾千年的生活?？梢哉f抱起古琴，便開啟通向中華民族智慧寶庫的大門，走近中國傳統(tǒng);奏響古琴便是與古圣賢對話的過程，走近中國文人;走進(jìn)中國文化，回歸自然體悟“天人合一”的最佳寫照，隨著樂曲的奏響，古人生活里的一顰一笑，一步一趨，一點(diǎn)一滴，一舉一動，一觴一詠，一張一弛，一板一眼，一言一行都在這一琴一鶴的樂聲中流入孩子的心田，幾千年中國雅士的情懷，中國傳統(tǒng)文化生活的再現(xiàn)都在這點(diǎn)滴之中延續(xù)、蔓延。

得知《國家寶藏》這樣一檔優(yōu)秀的節(jié)目后，不論課堂教學(xué)、活動開展;還是知識傳授、小隊活動之際都會借機(jī)和學(xué)生聊上一聊，既而跟學(xué)生進(jìn)行推廣和介紹，確保學(xué)生在課下、假期等自主安排的生活中能更好地接觸更多豐富而有意義的節(jié)目。

歷史的車輪從來不停下其前進(jìn)的腳步，在中國這擁有五千年歷史的泱泱大國之中，傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不應(yīng)該只記錄在書本中，停留在課堂里;也不是收藏在博物館內(nèi)，流傳在老一輩的口中，而是一代代中國人對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的不斷了解，結(jié)合現(xiàn)實生活的延伸提升。在課堂上對中國傳統(tǒng)文化的挖掘更是讓學(xué)生古今相連，在明確我們社會，社會的發(fā)展與繁榮究其根源更是在不斷汲取中國傳統(tǒng)文化的力量上，只有不斷地了解，認(rèn)識我們老祖宗的智慧結(jié)晶，認(rèn)識歷史、尊重歷史才能更好地傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部關(guān)于印發(fā)《中小學(xué)德育工作指南》的通知（教基〔2017〕8號）

[2]《琴史新編》

[3]《中學(xué)生古琴文化教程》