何紅松

摘 要：黨員干部要樹立正確的世界觀。首先，世界觀是方向盤;其次，世界觀是方法論;第三，世界觀是思維方式。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

關(guān)鍵詞：黨員干部;樹立;正確;世界觀

世界觀是人們對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn)。部分人說(shuō)起世界觀，就會(huì)嗤之以鼻，甚至有些黨員干部也認(rèn)為這純屬假大空。其實(shí)不然，世界觀非常重要，也非常實(shí)際，它和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中，黨員干部一定要樹立正確的世界觀。

俗語(yǔ)說(shuō)：人上一百，形形色色。世上的萬(wàn)事萬(wàn)物，不同的人不同的看法。就像讀《紅樓夢(mèng)》，道學(xué)家看到淫，經(jīng)學(xué)家看到易，流言家看到宮闈秘史，革命家看到排滿、反封建。為什么不一樣？因?yàn)榭词挛锏闹黧w不同。我們總是帶著一定的知識(shí)、情感、愿望、動(dòng)機(jī)、興趣等去品評(píng)的。但無(wú)論人的認(rèn)識(shí)有多復(fù)雜，就世界觀來(lái)說(shuō)，無(wú)非是唯心主義和唯物主義兩種看法。

為什么有些黨員干部做決策之前先深入調(diào)研，因?yàn)樗麚碛形ㄎ镏髁x世界觀，這種世界觀告訴他，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，一切要從實(shí)際出發(fā)。相反有些黨員干部，決策之前根本不調(diào)查研究，效果怎么樣他們自己心里也沒(méi)底，結(jié)果常常事與愿違，因?yàn)樗麄儞碛形ㄐ闹髁x世界觀。這種世界觀使他堅(jiān)信經(jīng)驗(yàn)可靠，自己在別的地方干過(guò)的，別人干過(guò)的，他認(rèn)為放到哪里都是一樣，他相信自己的想法，根本用不著聽取別人的意見，一切都是想當(dāng)然。

這兩種世界觀存在于人們的頭腦里，看不見摸不著，卻發(fā)揮著大作用。打個(gè)比方，它就相當(dāng)于電腦里的軟件，有什么樣的軟件就有什么樣的輸出。所以，擁有什么樣的世界觀，對(duì)事物就有什么樣的看法。

世界觀有一個(gè)重要特點(diǎn)，當(dāng)一切都順利的時(shí)候，我們感覺不到它的重要，等感覺它重要的時(shí)候，往往已經(jīng)遇到麻煩了。所以，一些黨員干部往往出事以后才會(huì)痛心疾首，才會(huì)反省說(shuō)如果給他們機(jī)會(huì)他們會(huì)從新做人，好好改造世界觀。聰明的做法是，我們要防患于未然，平時(shí)就要注意世界觀的維護(hù)，因?yàn)樗鼘?duì)我們舉足輕重。

一、世界觀的重要性主要表現(xiàn)在哪些方面呢？

（一）首先，世界觀是方向盤。我們的思想往哪里想，步子往哪里邁，勁往哪里使，都是由世界觀決定的，世界觀就好比我們駕駛汽車的方向盤，而且世界觀控制方向是自動(dòng)的，在我們不知不覺當(dāng)中把握方向。我們知道，汽車的方向盤如果出了故障，遲早要出事。人的世界觀出了問(wèn)題，人生就很難順利。

（二）其次，世界觀是方法論。我們遇到一條河流，怎么過(guò)？架橋、借船或者摸著石頭，這都是過(guò)河的方法。個(gè)體不同，我們觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法也不盡相同。因?yàn)槭澜缬^不同。世界觀有優(yōu)劣，有完善和不完善之分，所以我們解決問(wèn)題的方法就不一樣。群體性事件發(fā)生以后，有的黨員干部去解決，三言兩語(yǔ)，群眾的火氣沒(méi)有了，心里踏實(shí)了，群體性事件熄滅了。而有些黨員干部去解決，一番話說(shuō)出口，如同火上澆油，群眾更加氣憤。為什么？就在于有的黨員干部方法對(duì)頭，找到了群眾最不滿意的地方所在，每一句話都說(shuō)到了點(diǎn)子上。而有的黨員干部正相反，方法錯(cuò)誤，南轅北轍，越解決，群眾的火氣越大。可見，方法正確與否非常重要。而方法怎么樣，是由世界觀決定的。

（三）世界觀是思維方式。思維方式，是判斷一個(gè)人素質(zhì)高低的重要內(nèi)容。比如，一個(gè)黨員干部看形勢(shì)，究竟是好大喜功，到處都是鶯歌燕舞，還是久經(jīng)老態(tài)，滿眼都是今不如昔;規(guī)劃未來(lái)，究竟是異想天開，想入非非，還是縮手縮腳，因循守舊;解決問(wèn)題，究竟是發(fā)散性思維還是收斂性思維，形象思維還是抽象思維，或者形象思維抽象思維并舉。這都是思維方式。就像生活中截然不同的兩類人：一類積極向上，充滿正能量;一類消極陰暗，充滿負(fù)能量。這主要是思維方式上的差異。

一名合格的黨員干部必須要學(xué)會(huì)全面的看問(wèn)題。全面的看問(wèn)題還是局部的看問(wèn)題，本質(zhì)的看問(wèn)題還是現(xiàn)象的看問(wèn)題，這同樣是思維方式。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，一定要重視優(yōu)化思維方式。

思維方式每天都在指導(dǎo)、操縱著每一個(gè)人思考問(wèn)題、觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題。決定思維方式的就是世界觀，世界觀在某種意義上就是思維方式。

世界觀也決定著人生觀。我們經(jīng)常看到，扭曲的人生來(lái)源于扭曲的世界觀，健康的人生來(lái)源于健康的世界觀。

世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)利觀、地位觀、利益觀、群眾觀、政績(jī)觀等等。

世界觀是人生的總開關(guān)、總鑰匙，是我們?nèi)烤裥袨榈目倢?dǎo)演、總指揮。在我們沒(méi)有有意識(shí)的塑造世界觀之前，我們的世界觀是零碎的、自發(fā)的，是不系統(tǒng)的。黨員干部要求有系統(tǒng)的、理論化的、自覺的世界觀，培養(yǎng)這種世界觀，必須要學(xué)好哲學(xué)。

（四）哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

哲學(xué)里的世界觀有兩種，一種叫唯物主義，一種叫唯心主義，我們要擁有的是唯物主義世界觀，它包括辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，這就是馬克思主義哲學(xué)。

有人可能認(rèn)為學(xué)哲學(xué)不一定有用，因?yàn)橛行┱軐W(xué)博士、哲學(xué)教授學(xué)了多年哲學(xué)仍然感情用事，看問(wèn)題仍然很偏激、很片面。為什么呢？原因在于這些同志學(xué)到了哲學(xué)知識(shí)，并沒(méi)學(xué)到哲學(xué)思維。比如，有些黨員干部經(jīng)常把“為人民服務(wù)”掛在嘴上，可是真正做到了嗎？部分黨員干部并沒(méi)有牢牢確立為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。什么原因？就在于“為人民服務(wù)”在他那里只是知識(shí)、詞句、口號(hào)，還沒(méi)有內(nèi)化為他的世界觀，沒(méi)有變成他自己的操作系統(tǒng)。只有把“為人民服務(wù)”變成我們大腦的軟件的時(shí)候，我們的一舉一動(dòng)，一言一行才能時(shí)刻想到人民群眾，以人為本，把群眾當(dāng)親人，想群眾之所想，急群眾之所急。所以，馬克思主義哲學(xué)，黨員干部一定要學(xué)深悟透，學(xué)以致用，把它當(dāng)作思想方法、工作方法來(lái)訓(xùn)練，要把哲學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的思維方式，轉(zhuǎn)化為辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。

黨員干部形成了正確的世界觀，處理問(wèn)題就可以思路清晰，方法正確。但并不意味著就會(huì)制定發(fā)展戰(zhàn)略，就能一通百通，還要在正確世界觀的驅(qū)動(dòng)下學(xué)習(xí)掌握具體的知識(shí)。比如，做少數(shù)民族工作，就一定要知道他們的風(fēng)俗習(xí)慣;應(yīng)對(duì)突發(fā)事件就要去學(xué)習(xí)應(yīng)急管理的知識(shí)等等。只有這樣，黨員干部才能在本職工作中發(fā)揮最大正能力，才能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)更好地貢獻(xiàn)力量。