李娟

摘要：民俗文化在教育人、熏陶人方面作用非常突出，將其融入到小學(xué)中段語(yǔ)文課堂教學(xué)中，能夠極大程度上提高課堂教學(xué)質(zhì)量。對(duì)此，文章就圍繞立足地方民俗風(fēng)情，拓展語(yǔ)文課堂教學(xué)素材三個(gè)方面，確立起民俗文化融入小學(xué)中段語(yǔ)文課堂的路徑。

關(guān)鍵詞：小學(xué)中段;語(yǔ)文課堂;民俗文化;融入路徑

引言：

總所周知，中國(guó)作為歷史悠久的文明古國(guó)，文化底蘊(yùn)極其深厚，無(wú)時(shí)無(wú)刻不深深影響著每一代人。民俗文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，教育人和陶冶人的作用非常明顯，將其有效融入到小學(xué)中段語(yǔ)文課堂教學(xué)中，課堂教學(xué)效果必然會(huì)有質(zhì)的改變。為此，如何將其融入則應(yīng)受到小學(xué)中段語(yǔ)文教師的廣泛關(guān)注，文章就針對(duì)這一課題進(jìn)行深入探究，所提研究觀點(diǎn)希望廣大教師能夠加以借鑒。

一、立足地方民俗風(fēng)情，拓展語(yǔ)文課堂教學(xué)素材

民俗風(fēng)情是各地域民俗文化的直觀展現(xiàn)，具體表現(xiàn)在民風(fēng)和民族活動(dòng)之中，感染人和教育人的功能非常明顯。為此，在小學(xué)中段語(yǔ)文課堂教學(xué)中，民俗文化的融入必須將民俗風(fēng)情的引入放在首位，最理想的選擇就是以地方民俗風(fēng)情為中心，將語(yǔ)文課堂教學(xué)的素材予以無(wú)限拓展，進(jìn)而讓語(yǔ)文課堂能夠以民俗文化來(lái)陶冶和教育學(xué)生。

以《觸摸春天》一課教學(xué)為例，教師在課前準(zhǔn)備工作中，就要立足當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情和課堂教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，將課堂教學(xué)素材進(jìn)行最大化擴(kuò)展，確保課堂教學(xué)情境中能夠呈現(xiàn)出深厚的民俗文化底蘊(yùn)。具體操作包括：首先，做好當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的了解工作。教師在課前準(zhǔn)備工作中，要深入到到社會(huì)中去，將人們?nèi)粘Ｉ钪械幕顒?dòng)、風(fēng)俗進(jìn)行全方位的了解，為民俗文化真正能融入到課堂做好準(zhǔn)備工作。其次，根據(jù)當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜索相關(guān)教學(xué)素材。教師在經(jīng)過(guò)實(shí)地走訪，了解當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情之后，要盡可能將民俗風(fēng)情以圖片或視頻的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，教師要結(jié)合“春天”和“當(dāng)?shù)孛袼住眱蓚€(gè)關(guān)鍵詞，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行相關(guān)圖片和文字的搜索，最終根據(jù)《觸摸春天》課堂教學(xué)需要，確定可應(yīng)用的教學(xué)素材，并制作成教學(xué)PPT，供教師在課堂導(dǎo)入部分創(chuàng)建文化情境，而這也是小學(xué)中段語(yǔ)文課堂增強(qiáng)學(xué)生文化感知力的重要體現(xiàn)。

二、結(jié)合民俗人文，積極開(kāi)展語(yǔ)文課堂小組探究

所謂的“人文”，指的就是人類文化中最先進(jìn)和最核心的部分，而民俗人文固然是指民俗文化中，最為先進(jìn)最為核心的部分。而在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，民俗文化的融入必然要將民俗人文引入到課堂教學(xué)中，并以小組探究的活動(dòng)形式來(lái)進(jìn)行，由此可助力學(xué)生更深刻的理解我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵所在。

以《鄉(xiāng)下人家》一課教學(xué)為例，在課堂新知初探部分中，教師就可以結(jié)合曲靖市當(dāng)?shù)氐拿袼兹宋模_(kāi)展小組探究活動(dòng)，做到讓學(xué)生圍繞本課的主題去了解當(dāng)?shù)孛袼兹宋?，進(jìn)而培養(yǎng)并提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化理解力。具體操作包括兩個(gè)方面：首先，為學(xué)生明確本課的主題。教師在課堂導(dǎo)入部分的教學(xué)活動(dòng)中，能夠?qū)⒈菊n的主題引出來(lái)，但是學(xué)生并不能做到真正的明確。為此，在進(jìn)入課堂新知探索與新知鞏固部分的教學(xué)中，教師必須先向?qū)W生明確“根據(jù)鄉(xiāng)間生活體會(huì)鄉(xiāng)間的美好”這一主題，為學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼兹宋拈_(kāi)展小組探究活動(dòng)提供必要條件。其次，根據(jù)當(dāng)?shù)孛袼兹宋奶攸c(diǎn)，創(chuàng)設(shè)小組探究的話題。由于曲靖市是少數(shù)民族較為集中的城市之一，彝、布依、壯、苗、瑤等八個(gè)民族所占人口數(shù)量眾多。因此，教師在介紹當(dāng)?shù)孛袼兹宋奶卣髦?，可以布依族為例，從人的性格特征、待人接物等多個(gè)方面做出介紹，然后圍繞當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村生活，讓學(xué)生探討鄉(xiāng)村生活究竟體現(xiàn)出怎樣的一種美好。經(jīng)小組探究之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生將自己勾勒出的美好鄉(xiāng)村生活畫(huà)面表述出來(lái)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。

三、針對(duì)民俗禮儀，與學(xué)生形成良好的師生互動(dòng)

民俗禮儀是我國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性元素，作為禮儀之邦，小學(xué)中段語(yǔ)文課堂教學(xué)融入?民俗文化就必須考慮到民俗禮儀的引入，這樣不僅能夠讓學(xué)生在課堂中學(xué)到先進(jìn)文化知識(shí)，同時(shí)獲得更多培育道德素養(yǎng)的機(jī)會(huì)。在此期間，以良好的師生互動(dòng)讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)民俗禮儀則是明智之舉。

以《扁鵲治病》一課教學(xué)為例，教師在課堂導(dǎo)入和課堂基本部分教學(xué)中，通過(guò)所選取的教學(xué)素材，讓學(xué)生感受到了當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情和民俗人文都有哪些，同時(shí)還了解到了本課教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)都是什么，學(xué)生在傳統(tǒng)文化的認(rèn)知力和理解力上都有了一定程度上的提高。接下來(lái)，教師則要以師生互動(dòng)的形式，結(jié)合“扁鵲治病”過(guò)程中的一些人物細(xì)節(jié)，將民俗禮儀傳遞到課堂中去，讓學(xué)生在課堂中能夠更加全面的了解民俗文化。在這一過(guò)程中，教師要將“扁鵲治病”的圖片通過(guò)多媒體教學(xué)設(shè)備展現(xiàn)在學(xué)生面前，結(jié)合扁鵲和蔡桓公的服飾、肢體動(dòng)作、語(yǔ)言進(jìn)行互動(dòng)交流，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到與人溝通和交流時(shí)，肢體動(dòng)作應(yīng)該保持怎樣，著裝應(yīng)該怎樣，語(yǔ)言表達(dá)方式應(yīng)該怎樣。在這一過(guò)程里，學(xué)生不僅僅學(xué)到了本課所要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)在道德素養(yǎng)的培育上也呈現(xiàn)出了一定的效果。

結(jié)論：

總而言之，在小學(xué)中段語(yǔ)文課堂教學(xué)中，將民俗文化充分的融入進(jìn)去并非易事，需要廣大教師在課前準(zhǔn)備、小組探究、師生互動(dòng)部分下足功夫，并結(jié)合實(shí)踐效果進(jìn)行合理調(diào)整方可實(shí)現(xiàn)。然而，文章所提出的觀點(diǎn)中，勢(shì)必會(huì)存在一定的不足，還希望廣大教師及學(xué)者能夠積極提出寶貴意見(jiàn)與建議，為小學(xué)中段學(xué)生在語(yǔ)文課堂中，能夠更好的受到民俗文化的熏陶共盡一份力量。

參考文獻(xiàn)

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