潘國江

【摘? ? 要】隨著當(dāng)前三農(nóng)政策的深入，國家在農(nóng)村教育發(fā)展方面重視度逐漸增加，支持力度也逐步加大，尤其關(guān)注農(nóng)村貧困學(xué)生的教育工作展開。本文中我就針對農(nóng)村教育展開探究，重點談?wù)勅绾巫龊棉r(nóng)村貧困生的心理疏導(dǎo)工作。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村教育? 貧困生? 心理疏導(dǎo)? 探究

中圖分類號：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.24.182

眾所周知，雖然當(dāng)前我國在政治、經(jīng)濟等一系列方面呈現(xiàn)出騰飛趨勢，但是我國地大人多，且因為地理原因、歷史因素等具體國情較為復(fù)雜，各地區(qū)實際發(fā)展情況和進(jìn)度大不相同，甚至是呈現(xiàn)出較為明顯的差距。舉例來說，我們當(dāng)前最為關(guān)注的農(nóng)村和城鎮(zhèn)發(fā)展差距問題，自黨的十八大以來，黨和政府始終圍繞解決“三農(nóng)”問題給出了一系列的方針政策，并且真正的在政策落實過程中偏向于農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的發(fā)展建設(shè)，但是由于經(jīng)濟發(fā)展等方面因素的客觀性導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)在很多方面確實存在發(fā)展的障礙性，政策只能盡可能的彌補一部分差距，很難在短時間內(nèi)做到弊病的一概免除，實現(xiàn)城鎮(zhèn)和農(nóng)村的一體化進(jìn)度建設(shè)。所以農(nóng)村地區(qū)在當(dāng)前的發(fā)展進(jìn)程中還處于明顯的弱勢和落后狀態(tài)，而在“三農(nóng)”政策的實施過程中，我們也正在因地制宜，重點發(fā)展農(nóng)村的各項事業(yè)，本文中我所探討的是“三農(nóng)”問題中的一項具體內(nèi)容——農(nóng)村教育問題，我想從農(nóng)村當(dāng)前貧困學(xué)生教育方面展開探究，重點在知識教育的基礎(chǔ)上，重點關(guān)注農(nóng)村貧困生的心理成長狀況，針對貧困生的心理疏導(dǎo)展開具體策略探究。

貧困是當(dāng)前絕大多數(shù)農(nóng)村所面臨的最基本的問題，而因為經(jīng)濟上的貧困所衍生的一系列問題也導(dǎo)致農(nóng)村發(fā)展形成惡性循環(huán)，最為顯著的就是經(jīng)濟上的貧困導(dǎo)致農(nóng)民對于教育的認(rèn)知不足，即使是在當(dāng)前九年義務(wù)教育制度之下，很多農(nóng)村地區(qū)的人們對于孩子上學(xué)甚至還存在可有可無的態(tài)度，這也就導(dǎo)致貧困地區(qū)學(xué)生在入學(xué)方面存在一定的問題，即使是順利入學(xué)，在后期教育過程中往往因為師資、教學(xué)資源等一系列的問題導(dǎo)致教育質(zhì)量的降低。并且除了知識教學(xué)之外，學(xué)生在成長過程中還需要有心靈方面的引導(dǎo)和教育，而對于資源缺乏的農(nóng)村學(xué)校，在學(xué)生精神教育方面更是不足。在當(dāng)前“三農(nóng)”政策執(zhí)行過程中，農(nóng)村文化建設(shè)，教育發(fā)展是重中之重。本文中我就結(jié)合這兩個方面，從當(dāng)前農(nóng)村貧困學(xué)生入學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合教學(xué)實際和心理學(xué)內(nèi)容分析，談?wù)勅绾螐年P(guān)愛、平等、尊重等角度，做好貧困生心理疏導(dǎo)工作，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才，也為農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展，良性循環(huán)奠定堅實的教育基礎(chǔ)。

一、關(guān)愛學(xué)生，營造溫馨的教育氛圍

對于農(nóng)村地區(qū)的貧困生來說，其缺乏的不僅僅是經(jīng)濟上的條件，更多的是缺乏精神上的陶冶，所以在農(nóng)村貧困生的心理疏導(dǎo)方面，我們先要從散播愛出發(fā)，創(chuàng)造一個溫馨的教育氛圍，讓學(xué)生感受到愛，感受到集體的溫馨，進(jìn)而具有生活的安全感和信心，尊重生命且珍惜生活。 首先，作為教師我們要主動關(guān)愛學(xué)生，給予學(xué)生信心和勇氣。羅素曾說過：“凡是教育缺乏愛的地方，無論品格和智慧都不能充分或者自由的發(fā)展?！睂τ诮處熀蛯W(xué)生的互動來說，我們更多的是在課堂上展現(xiàn)，那么在基本的教學(xué)過程中我們要關(guān)注貧困生特點，多和其展開互動，例如針對不同貧困生的學(xué)習(xí)狀況，在課堂活動中給其合適的回答機會，讓其融入集體，并且采取鼓勵和表揚為主的教學(xué)模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到來自教師的善意和溫暖，并且通過教師的行動引導(dǎo)其他學(xué)生和貧困生形成良好的互動關(guān)系，進(jìn)而增加其信心和勇氣。其次，在知識教學(xué)之外，作為教師我們要主動關(guān)心貧困生的生活。貧困生由于自卑等心理因素影響，在學(xué)校中往往呈現(xiàn)出要么不善言談，內(nèi)向;要么格外張揚，尋求刺激等兩種情況，面對這些基本都是缺乏關(guān)愛，害怕被看不起，被傷害的共同特質(zhì)，作為教師我們在教學(xué)中要無聲無息的給予這些學(xué)生關(guān)愛，例如關(guān)注其學(xué)習(xí)上的問題，關(guān)注其生活中的困難，并且給予一定的解決建議，逐步用愛心感化學(xué)生，讓學(xué)生對教師敞開心扉，同時也從教師和集體中獲得溫暖，進(jìn)而感受到生活的快樂，學(xué)會享受生活，發(fā)現(xiàn)生活的美。

二、注重教育平等，培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”

學(xué)生心理健康，包括了健康個性和人格的發(fā)展，尤其是初中階段學(xué)生正處在身心快速成長階段，心理敏感且不穩(wěn)定，所以我們在心理疏導(dǎo)方面更要注重學(xué)生健康世界觀、人生觀、價值觀的構(gòu)建，以平等交流為媒介，塑造學(xué)生健康的思維和心理。 首先，在貧困生心理疏導(dǎo)過程中我們的平等應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)態(tài)度的平等上。某些情況下，某些教師往往因為關(guān)心則亂，導(dǎo)致對貧困生過度關(guān)心，反而導(dǎo)致其心理敏感，產(chǎn)生排斥感，對于教師的價值觀等的輸出采取抵觸情緒。所以平等一定意義上是在教學(xué)過程中我們不要刻意區(qū)別對待，做到教學(xué)要求和態(tài)度上的平等，避免貧困生產(chǎn)生被孤立心理。? 其次，在初中教學(xué)中，我們要針對貧困生的特性，對其潛移默化的輸出爭取的“三觀”，如引導(dǎo)學(xué)生正確的看待世界，看待他人;樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，對生活的充滿熱情規(guī)劃;經(jīng)濟上的貧困不代表對于金錢的追求，精神的豐富才是人生的圓滿……總之，讓貧困生成為心靈上的“富人”，從而在學(xué)習(xí)和日常生活中永遠(yuǎn)充滿正能量。

三、尊重學(xué)生，注重學(xué)生心志的鞏固

就如上文所講，貧困生往往心理自卑、缺乏安全感，所以任何思想和行為方面的教育，尊重為核心。首先，在農(nóng)村貧困生心理疏導(dǎo)過程中，要本著尊重學(xué)生心理的態(tài)度，和學(xué)生進(jìn)行交流。尤其是對于初中階段的學(xué)生來說，有自己的想法，開始具備自己的個性，所以在任何問題解決方面，我們不能單憑自身經(jīng)驗去決斷對錯，而是多聽學(xué)生解釋，聽學(xué)生的想法，從而順著學(xué)生想法，引導(dǎo)其思想的正確性，糾正其中錯誤的部分，從而給予學(xué)生心理上潛移默化的影響。其次，在心理疏導(dǎo)方面，我們也要重點鍛煉貧困生意志的堅定性，所謂“貧賤不移，威武不屈?！蓖ㄟ^引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣等方式，培養(yǎng)其心志上抵御誘惑的能力，塑造其堅強的個性和心理。

總之，對于農(nóng)村初中貧困生來說，經(jīng)濟方面的不足往往會為其帶來精神、心理方面的一系列問題，而心理上的問題最容易被教育者忽略。新時期，素質(zhì)教育強調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，所以我們更要從心理方面入手，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和干預(yù)，從而保證農(nóng)村初中貧困生在受教育過程中做到心理和精神的健康成長。

參考文獻(xiàn)

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