什么是最遙遠(yuǎn)的距離？有人從天文學(xué)的角度說：還在不斷擴(kuò)大、無從探測(cè)邊界的宇宙，就是最遙遠(yuǎn)的距離。也有人說：最遙遠(yuǎn)的距離，是生與死的永遠(yuǎn)分別。還有人說：最遙遠(yuǎn)的距離，是我就站在你面前，你卻不知道我的心思。試以“談最遙遠(yuǎn)的距離”為題，寫一篇議論文。

要求：選好角度，立意自定;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

這是一個(gè)典型的“材料+命題”的作文題，同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟，多角度進(jìn)行發(fā)散思維，以便文章的內(nèi)容更豐富、更深刻?！笆裁词亲钸b遠(yuǎn)的距離？”暗示寫作的重心是要圍繞“最遙遠(yuǎn)的距離”來寫，同時(shí)還要能由此引發(fā)自己的思考。確定了文章的立意以及行文思路之后，還要想一想哪些素材是自己能熟練運(yùn)用的，能恰當(dāng)證明自己論點(diǎn)的。

最遙遠(yuǎn)的距離

世間最遙遠(yuǎn)的距離就是人類伸出手卻無法觸碰。

（開頭表意不太明確，邏輯稍顯混亂，語言也比較平淡。）

生死兩極，永不可及。生與死，沒有誰能跨越兩者的距離，永遠(yuǎn)也不可能。焦仲卿與劉蘭芝，一生一死，天人永隔，他沒有辦法將她自死界拉回，于是自掛東南枝，期望在死界相逢，焦仲卿走不過生與死之間的漫漫長(zhǎng)路，所以他以命殉情。

（選用的事例有點(diǎn)單薄，說服力弱。）

生與死是這個(gè)宇宙最根本的法則之一，是一個(gè)平衡，沒有人能打破，這條路太過遙遠(yuǎn)，看不見終點(diǎn)。珍惜吧，對(duì)你所愛的生者。

（議論文的語言講究邏輯性，本段文字的表意不夠流暢，可以加進(jìn)合適的關(guān)聯(lián)詞，使句子之間的邏輯關(guān)系更加明確。）

今天與明天，只隔了一秒鐘，但這一秒鐘無比遙遠(yuǎn)，無法觸碰。

我們清楚地知道明天在哪里，可我們永遠(yuǎn)到不了明天，因?yàn)楫?dāng)你以為自己到了明天時(shí)，你會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)，這還是今天。今天與明天之間是一條線，但這條線圍成了一個(gè)圓，人類將手伸向了今天的終點(diǎn)，卻也回到了今天的起點(diǎn)。

原來，最遙遠(yuǎn)的距離是時(shí)間，空間猶可跨越，時(shí)間卻無始無終。時(shí)間是一只藏在黑暗中的手，在你一出神一恍惚之間斗轉(zhuǎn)星移。請(qǐng)珍惜你所擁有的時(shí)間，你身后的時(shí)間不會(huì)回來，你前面的時(shí)間不會(huì)等你。

我們與生死、時(shí)間之間隔著遙遠(yuǎn)的距離，但要說到“最”字，那當(dāng)唯有一個(gè)。生死與時(shí)間，似乎都指向了統(tǒng)一：逝去與未來。

人類永遠(yuǎn)無法觸摸的是已然逝去之物。

逝去了就再也不會(huì)回來，若你伸手去抓，會(huì)發(fā)現(xiàn)隔了無盡的距離。劉蘭芝逝去了，焦仲卿沒有辦法讓她回來。（這里所用事例比較單一，可以呼應(yīng)前面的事例，再舉一例。）時(shí)間逝去了，誰也不能讓它重來。

焦仲卿不能觸碰未來，所以劉蘭芝無奈嫁了人，最終舉身赴清池;正是因?yàn)槿祟悷o法觸碰未來，所以才會(huì)有那么多的逝去。我們需要為了不可知的未來做準(zhǔn)備，以免出現(xiàn)太多的逝去。

人類的逝去未曾觸碰過去，也未曾臨及將來，我們只有現(xiàn)在。

我們?yōu)槭湃ザz憾，憧憬未來，這共同構(gòu)成了生活。逝去與未來之間的距離無盡遙遠(yuǎn)，我們伸手只能觸碰終點(diǎn)，不能前進(jìn)，不能后退。

（結(jié)尾兩段的語言不太通順，邏輯比較混亂，不能準(zhǔn)確地表明作者的意思。）

問題診斷

整體來說，這是一篇觀點(diǎn)比較明確、論證角度比較新穎、論證也比較深刻的議論文，寫作內(nèi)容符合題意，論證思路也比較清晰。但作為議論文，該文也存在一些小問題：1.語言不夠簡(jiǎn)潔，邏輯稍顯混亂，特別是開頭結(jié)尾的一些觀點(diǎn)句、總結(jié)句。2.在論述的過程中，選用的事例比較單一，文章的內(nèi)容不夠豐富，論證不夠有說服力。3.中間過渡部分思緒較混亂，文末的語句不太通順，這些都讓讀者感覺到文章對(duì)中心論點(diǎn)的表述不夠簡(jiǎn)潔明了。

最遙遠(yuǎn)的距離

◎邵 帆

最遙遠(yuǎn)的距離是什么？

世間有許多的遙遠(yuǎn)都曾被人類征服：有人觸碰過海底，有人撫摸過星辰。但有些東西，人類怎么也不可觸及，它與人類的距離是最遙遠(yuǎn)的。

（運(yùn)用設(shè)問，引發(fā)讀者思考，使開頭更具有吸引力。）

生死兩極，永不可及。生與死，沒有誰能跨越兩者的距離，永遠(yuǎn)也不可能。焦仲卿與劉蘭芝，一生一死，天人永隔，焦仲卿沒有辦法將劉蘭芝自死界拉回，于是自掛東南枝，期望在死界相逢。焦仲卿走不過兩人生與死之間的漫漫長(zhǎng)路，唯有以死解脫，以命殉情。

唐玄宗在賜死楊貴妃之后也曾苦苦追尋“海外九州”，可現(xiàn)實(shí)卻是“空聞虎旅傳宵柝”。生死的距離，豈是一段傳聞所能填補(bǔ)的？

（增加一段事例可以使文章內(nèi)容更加豐富，更有說服力。）

生與死是這個(gè)宇宙最根本的法則之一，是一個(gè)平衡，沒有人能打破，只是這條路太過遙遠(yuǎn)，看不見終點(diǎn)。所以，珍惜吧，對(duì)你所愛的生者。

（本段文字加進(jìn)合適的關(guān)聯(lián)詞，使句子之間的邏輯關(guān)系更加明確，語言也更顯流暢。）

今天與明天，只隔了一秒鐘，但這一秒鐘無比遙遠(yuǎn)，無法觸碰。

我們清楚地知道明天在哪里，可我們永遠(yuǎn)到不了明天，因?yàn)楫?dāng)你以為自己到了明天時(shí)，你會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)，這還是今天。今天與明天之間是一條線，但這條線圍成了一個(gè)圓，人類將手伸向了今天的終點(diǎn)，卻也回到了今天的起點(diǎn)。

今天與昨天同樣只隔一秒鐘，但這一秒鐘我們連碰都碰不到。

正如曾因春晚而走紅的歌曲《時(shí)間都去哪兒了》背后的故事，那是一個(gè)與時(shí)間賽跑的紀(jì)錄片，主人公雖然用影像資料記下了自己和親人的昨天，可昨天對(duì)他們來說，還是遙不可及，永遠(yuǎn)也無法觸摸到。

（增加相應(yīng)的事例，來證明時(shí)間與人的距離是遙遠(yuǎn)的，是不可觸及的，以強(qiáng)調(diào)珍惜時(shí)間的必要性。）

原來，最遙遠(yuǎn)的距離是時(shí)間，空間猶可跨越，時(shí)間卻無始無終。時(shí)間是一只藏在黑暗中的手，在你一出神一恍惚之間斗轉(zhuǎn)星移。請(qǐng)珍惜你所擁有的時(shí)間，你身后的時(shí)間不會(huì)回來，你前面的時(shí)間不會(huì)等你。

逝去了就再也不會(huì)回來，若你伸手去抓，會(huì)發(fā)現(xiàn)隔了無盡的距離。劉蘭芝逝去了，焦仲卿沒有辦法讓她回來;楊貴妃逝去了，唐玄宗沒有辦法將她找回;時(shí)間逝去了，誰也不能讓它回來。請(qǐng)珍惜你所擁有的一切，不論親人還是朋友，他們都終將逝去?；蛟S今天你們親密無間，但明天也許就是咫尺天涯。請(qǐng)珍惜時(shí)間，珍惜擁有吧！

（呼應(yīng)前面，加進(jìn)唐玄宗的事例，使文章前后呼應(yīng)，渾然一體，讓論證更加嚴(yán)密。適當(dāng)調(diào)整語序，使“今天”和“明天”形成對(duì)比，強(qiáng)化作者的觀點(diǎn)，論證過程較原文相比更有說服力。）

逝去之物不可挽回，未來之物無法觸碰。

焦仲卿不能觸碰未來，所以劉蘭芝無奈嫁了人，最終舉身赴清池;唐玄宗不能觸碰到未來，因此遭遇馬嵬兵變，貴妃離去。正是因?yàn)槿祟悷o法觸碰未來，所以才會(huì)有那么多的逝去。我們需要為了不可知的未來做準(zhǔn)備，以免出現(xiàn)太多的逝去。

（加進(jìn)唐玄宗的事例，豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)說服力。）

人類未能觸碰過去，也無法臨及將來，我們只有現(xiàn)在。

現(xiàn)在的我們?nèi)詴?huì)為逝去而遺憾，為未來而憧憬。逝去與未來之間，無盡遙遠(yuǎn)，但我們可以握住現(xiàn)在，將它們鏈接起來。

（結(jié)尾的語言邏輯清晰，表意更明確，同時(shí)點(diǎn)題，指出我們應(yīng)該擁有的態(tài)度，對(duì)讀者有啟發(fā)性。）

升格總結(jié)

開頭部分邏輯關(guān)系更加明確，語言更有吸引力。在論述的過程中，加進(jìn)了相應(yīng)的事例，使得文章的內(nèi)容更加豐富，論證更有說服力。適當(dāng)調(diào)整語序，使“今天”和“明天”形成對(duì)比，強(qiáng)化作者的觀點(diǎn)，更有說服力。文末的語句表意更明確，句式更整齊，更好地強(qiáng)化了中心論點(diǎn)。