4月10日，一段“10后小朋友談死亡教育”的視頻在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議。網(wǎng)友一方面對(duì)孩子們的表達(dá)能力表示贊嘆，另一方面也開(kāi)展了關(guān)于死亡教育的討論。有記者發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，北京大學(xué)、山東大學(xué)、廣州大學(xué)等部分高校相繼開(kāi)設(shè)了死亡教育相關(guān)課程，除了理論知識(shí)的教授，寫遺書(shū)、立遺囑、參觀殯儀館等課外實(shí)踐也逐漸列入教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。

無(wú)獨(dú)有偶，3月27日一場(chǎng)“知生死·悟人生”感悟生命教育體驗(yàn)活動(dòng)在金華市殯儀館舉行。在這場(chǎng)集體人生“告別禮”上，幾名志愿體驗(yàn)者躺進(jìn)了“文明棺”，蓋上了壽被，閉上眼睛進(jìn)入“死亡”體驗(yàn)。低緩的音樂(lè)環(huán)繞著整個(gè)大廳，在場(chǎng)的每一位活動(dòng)參與者、見(jiàn)證者與體驗(yàn)者一起保持緘默、思考生與死的意義。

舉辦這樣一場(chǎng)入棺體驗(yàn)死亡的志愿活動(dòng)，其目的是讓人們真正的了解“向死而生”的意義，不是感受“每活著的一秒就是離死亡更進(jìn)一步”，而是要人們深思“時(shí)光一去不復(fù)返”“一寸光陰一寸金”，要大家珍惜時(shí)間，明白人的時(shí)間是有限的。凡人終有一死，既然躲不開(kāi)，就坦然面對(duì)。

多維解讀

角度一：“死亡教育課”是一門人生必修課

不知死，焉知生？死亡是人生的一部分，只有正確地對(duì)待死亡，才能更好地對(duì)待生命與生活、對(duì)待他人與自身。因此，以“死亡”為名的死亡教育，實(shí)則是一種生命教育。生命是寶貴的，也應(yīng)是堅(jiān)強(qiáng)的;在面對(duì)挫折與失意時(shí)，更應(yīng)敬畏生命。接受了死亡教育往往能更加珍惜生命，從而以昂揚(yáng)向上的姿態(tài)迎接人生中的挑戰(zhàn)，積極樂(lè)觀地生活、惜時(shí)如金地奔跑?！懊麨檎勊溃瑢?shí)則論生”的死亡教育，實(shí)在是我們每個(gè)人的一門人生必修課。

角度二：感知生命可貴，不必“體驗(yàn)死亡”

我們大可不必為感知生命可貴而“入棺體驗(yàn)死亡”，死亡對(duì)人們來(lái)說(shuō)本就很忌諱的事，難道讓一個(gè)人躺在棺材里就能感知生命的可貴嗎？其實(shí)，我們每個(gè)人對(duì)生命的感悟都是不一樣的，領(lǐng)略到的人生也是不一樣的，所以，為感知生命可貴而“入棺體驗(yàn)死亡”大可不必。

角度三：懂得“生死”，方能向死而生

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘榱俗鎳?guó)而死，為人民的利益而死，就重于泰山，就死得其所，就會(huì)千古流芳，永垂不朽。近日在四川發(fā)生的特大森林火災(zāi)中犧牲的30名烈士詮釋了生死的意義，豎起了新時(shí)代民族最閃亮的坐標(biāo)，他們用自己寶貴的生命教育了我們，人要懂得“生死”，要死得其所。懂得“生死”，方能向死而生。

角度四：“死亡教育”不可無(wú)，談“死”不必色變

死亡是每個(gè)生命體的必然歸宿，既然死亡是必然的，我們大可不必避諱，也無(wú)需對(duì)其充滿恐懼，不如欣然接受“死亡教育”。在歐美國(guó)家，死亡教育與德、智、體、美、勞一樣，也是學(xué)校教育重要組成部分，而我國(guó)只有極少數(shù)學(xué)校在嘗試著進(jìn)行死亡教育，顯然對(duì)其重視程度不夠。死亡教育本質(zhì)上是生命教育，正所謂“講死是為了更好地講生”。所以，與其避諱不談，不如科學(xué)引導(dǎo)。

“死亡教育”應(yīng)成為全民教育

◎堂吉偉德

在傳統(tǒng)教育中，死是一個(gè)很隱晦的詞匯，人們總是很忌諱談?wù)撍劳觯⒂幸饣乇苓@個(gè)問(wèn)題?；钪娜撕苌偎伎妓劳觯瑢?duì)死亡沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，也就少了直面死亡的勇氣，更多是恐懼心態(tài)下的“談死色變”，自然就不會(huì)在活著的時(shí)候去體驗(yàn)死亡的感覺(jué)，也就不會(huì)基于死亡而對(duì)生命與生存意義有更深的理解。

只有直面死亡才會(huì)對(duì)生充滿渴望，對(duì)“活著”這兩個(gè)字有觸及靈魂的理解。經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮，災(zāi)難的考驗(yàn)，事故的磨煉，從生死關(guān)口走了一遭的人，對(duì)待死亡更加坦然淡定，對(duì)活著的機(jī)會(huì)則無(wú)比珍惜，不虛度每一刻光陰，不揮霍每一點(diǎn)時(shí)間，善待自己，活在當(dāng)下。

向生而死，這既是一種辯證方法，更是一種價(jià)值認(rèn)知。喬布斯說(shuō)過(guò)這樣一段話：“死的意義就在于讓我們知道生的可貴。一個(gè)人只有在認(rèn)識(shí)到自己是有死的時(shí)候，才會(huì)開(kāi)始思考生命，從而大徹大悟。不再沉溺于享樂(lè)、懶散、世俗，不再沉溺于金錢、物質(zhì)、名位，然后積極地去籌劃與實(shí)踐美麗人生?！彼劳龅囊饬x其實(shí)就是生的價(jià)值，對(duì)死亡的理解有多深刻，對(duì)生的定位才有多精準(zhǔn)。反過(guò)來(lái)講，對(duì)死亡心存恐懼、無(wú)知、驚慌，就無(wú)法對(duì)生命的意義和價(jià)值大徹大悟，珍惜當(dāng)下而非任意揮霍，也因?yàn)樾拇婢次?，所以才能?qū)使自己不斷向前。

死亡教育其實(shí)就是生命教育，并且是其中不可或缺的重要組成部分。以生命教育為目的的死亡教育在許多發(fā)達(dá)國(guó)家已開(kāi)展多年并日漸成熟，對(duì)于幫助學(xué)生構(gòu)建正確的價(jià)值觀和積極的生命觀產(chǎn)生了極為重要的導(dǎo)向作用，比如自殺率越來(lái)越少，罹患抑郁等疾病群體的比例在減少。國(guó)內(nèi)在這一方面卻處于空白，并直接影響到生命教育和人生意義的效果，一些人無(wú)視生命意義和價(jià)值，既不懂得珍惜和保護(hù)自己，也不懂得善待和呵護(hù)他人，究其原因就在于生命教育的缺失。

“10后小朋友談死亡教育”視頻之所以引發(fā)關(guān)注，就在于死亡教育在國(guó)內(nèi)還是一個(gè)新生事物。盡管生命教育已實(shí)施多年，死亡教育也引起了越來(lái)越多的重視，并實(shí)現(xiàn)了一定范圍內(nèi)的模式創(chuàng)新，除了一些學(xué)校開(kāi)設(shè)死亡教育課程外，諸如躺在棺材內(nèi)體驗(yàn)死亡，或者接受死亡模擬試驗(yàn)，寫遺書(shū)、立遺囑、參觀殯儀館等課外實(shí)踐也方興未艾。

不過(guò)這樣的嘗試和努力顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，受根深蒂固傳統(tǒng)思想的影響，死亡教育不僅要作為課堂教學(xué)的重要內(nèi)容從娃娃抓起，還應(yīng)當(dāng)從提高全民的生命意識(shí)出發(fā)，將死亡教育作為全民教育的重要內(nèi)容，一以貫之，才能讓每個(gè)人都能在體驗(yàn)死亡的過(guò)程中善待生命，書(shū)寫美麗人生。

（摘自“東方網(wǎng)”2019年4月11日）

青年觀點(diǎn)

★賈合祥：生命是奇跡，死也是一次奇跡再造。人是宇宙萬(wàn)物之一，生死乃自然規(guī)律，死并不可怕，關(guān)鍵是要有正確的生死觀，讓生命變得更有意義。

★胡建兵：參加活動(dòng)躺進(jìn)棺里的人真能感受到死亡嗎，殯儀館搞這樣的活動(dòng)只是為了博人眼球而已。這樣的“行為藝術(shù)”有違公序良俗，挑戰(zhàn)公眾的審美底線和社會(huì)道德的底線。

★許朝軍：“死亡教育”正當(dāng)其時(shí)，它能引導(dǎo)受教育對(duì)象正確對(duì)待生命、珍惜生命、珍愛(ài)人生?，F(xiàn)實(shí)中屢屢上演的自殺悲劇和致命慘劇，背后無(wú)不滲透出對(duì)死亡和生命的輕薄和兒戲，更暴露出“死亡教育”的缺失和短板。

★楊玉龍：對(duì)于學(xué)校教育而言，死亡教育不僅要走進(jìn)家庭，尤為重要的是，要使之成為一種學(xué)校教育常態(tài)。