杜富能　羅丹　趙桓

摘要：黔東南地區(qū)的苗族剪紙形象鮮明、題材多樣，具有濃厚的民族藝術特色;在分析苗族剪紙藝術特征的基礎上，主要探討黔東南地區(qū)的苗族剪紙藝術元素在陳設產品設計中的創(chuàng)新應用，從苗族剪紙藝術的文化內涵、造型元素及色彩元素等三個方面入手，探索其在陳設產品中的創(chuàng)新應用研究。

關鍵詞：苗族剪紙;陳設產品;創(chuàng)新應用

中圖分類號：J528 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）08-0127-02

苗族剪紙又俗稱為“苗花紙”“剪花”“繡花紙”，是分布在貴州省黔東南清水江沿岸及苗族村寨的一種民間傳統(tǒng)文化剪紙藝術。剪紙藝術蘊藏了勞動人民深厚的情感，積淀了華夏兒女幾千年的文化歷史，是我國傳統(tǒng)哲學、美學、民俗學等多方面的結晶，具有強烈的民族特色和生命力。因此，研究其藝術創(chuàng)新應用對于我國傳統(tǒng)文化的傳承與保護具有重大意義。

1苗族剪紙藝術的文化特色與美學內涵

1.1苗族剪紙藝術的文化特色

剪紙藝術在黔東南地區(qū)，以其固定的傳承模式和母題圖案奠定了豐厚的禮儀習俗的文化內容。在原始神話題材方面，包括自然崇拜與圖騰崇拜，黔東南地區(qū)的苗族曾把蝴蝶作為圖騰進行崇拜，在黔東南《苗族古歌》中描寫到蝴蝶媽媽與“游方”生下十二個蛋，分別是龍、虎、蛇、蜈蚣、水牛、雷和姜央等。而其中姜央是苗族的祖先，所以苗族先民把“蝴蝶”認作始祖并稱之為“媽媽”，苗族所流傳下來的“掃寨”習俗，祭祀的就是“蝴蝶媽媽”，認為供奉她就能保佑苗族子民生活安寧、子孫繁衍、五谷豐登（如圖1）。

在紋樣象征性文化內涵方面，其中包括神話型紋樣以及生活型紋樣。神話型紋樣包括龍鳳紋樣，苗族人民創(chuàng)造的龍形象等，不僅有自己獨特的美學觀念，造型還豐富多彩。如：人首蛇身龍、蛇首蛇身龍等。苗族的鳳是頭長雞冠、尾拖錦雞尾，尾通常是長長的，色彩斑斕，呈現出的不是高貴威嚴，而是一種溫馴美麗的形象。它是集孔雀、錦雞等多種鳥類之美于一體的理想動物。絕大部分剪紙紋樣取于苗族人民的自然生活，以蝴蝶、鳥雀、花卉、瓜果、魚蟲等為主。苗族人民常賦予花卉和果實美好的寓意，如牡丹、荷花等都象征著幸福吉祥，石榴象征著多子多福。而魚合有“連年有魚”“吉慶有余”的寓意，也是反映苗族人民對美好生活的向往。

苗族剪紙藝術是美德的藝術，不僅是對生活原型的寫照，還體現出剪紙藝人的再創(chuàng)作和巧妙的加工。

1.2苗族剪紙藝術的美學內涵

苗族剪紙藝術的美術內涵由于歷史的變遷，創(chuàng)作者技能的提高，雅俗文化的交融等各方面的影響，呈現出粗獷與細膩、夸張與寫實、強烈與恬淡的兩極審美內涵。

苗族剪紙的造型風格粗獷與細膩，粗狂并不粗糙，細膩并不繁瑣，如苗族神話題材的《龍狗與六男六女》中舞動的人物與放大的神狗，旁邊飾以樹木和飛鳥與蝴蝶襯托出當時人與植物、動物和諧共處。臺江剪紙《鳳》風格細膩，紋路清晰鳳鳥的翅膀紋路與云的紋路相得益彰。

夸張與寫實是剪紙藝術最常用的手段之一，夸張與寫實是對立又統(tǒng)一的，針對這對矛盾，在民間藝術創(chuàng)作時，將其提高到美學價值上加以衡量;提到夸張人們不禁聯想到變形，夸張變形為了表現不同的形象。剪紙是苗族婦女在對日常生活的環(huán)境、接觸事物的長期觀察，題材絕大部分取于生活，造型較為寫實，生活氣息濃厚，風格樸實，具有鮮明的民族特色。

強烈與恬淡屬于兩種不同的審美意境，強烈的審美意境使人聯想到波濤洶涌的大海，讓人感受到精神振奮，使人心胸開闊;如粗獷、夸張與怪誕風格的《蝴蝶媽媽》，給人印象強烈而深刻。恬淡的審美意境使人聯想到低吟清唱的溪流，讓人感覺如浴細雨，使人如沐春風;如刺繡上的自然紋樣，造型嚴謹，刻工精細，色彩鮮明中又帶有雅致，賞心悅目，給人優(yōu)雅恬淡的印象。

2苗族剪紙藝術的創(chuàng)新應用手法

黔東南地區(qū)的苗族人民在剪紙藝術中，寄托了對于古老神話的敬畏，現實生活的記錄以及對未來生活的美好向往。而把傳統(tǒng)的剪紙藝術運用到現代的設計中，有利于傳承和發(fā)揚苗族剪紙藝術的精神內涵以及美學內涵，本文將從構圖、造型兩方面入手進行闡述。

2.1剪紙藝術的構圖應用

平面化構圖是剪紙藝術中最為常見的一種構圖手法，這種刻畫的手法要求在剪紙之前對紙張進行預判，前期對圖案位置關系、動靜關系、組構和分割方面都盡量合理完善，促使整個設計圖案更加鮮活生動，整個過程需一氣呵成，手法流暢，不能猶豫。而剪紙藝術中的平面化構圖能把所有的元素都展示在一個平面當中，同時有主有次、有前有后、有大有小。在現有家居飾品設計中如書房裝飾擺件，運用剪紙藝術中的平面化構圖手法將遠處山水與近處蓮花鳥兒放入同一平面中，會呈現出一幅夏日生機勃勃的景象，其對于作品的設計實踐具有很好的借鑒意義（如圖2）。

2.2剪紙藝術的造型應用

剪紙藝術造型中還有組合式造型這種極為特殊的形式，組合式造型即把剪紙藝術作品分成若干組成部分，進行割裂之后根據需要再進行合理的組合。如在《蝴蝶媽媽》的剪紙中運用組合式造型，需要運用大面積的陽紋與陰紋的對比，即大面和大塊鏤空的對比，才能突顯它的圖案形成，陽紋的剪紙必須線線相連。陰紋的剪紙必須線線相斷來表現苗族剪紙的剪影，在陳設產品的設計過程中，也可結合剪紙藝術進行表現，不僅保留了剪紙藝術的魅力，也能凸顯陳設品的底蘊，如圖3所示，設計師Vinaccia設計的這款樓空飛艇吊燈具有較強的藝術及文化內涵，飛艇的造型具有現代氣息，將剪紙藝術與燈具相結合，具有濃烈的中國風格，整個產品完全采用陶瓷制造，對環(huán)境無任何污染，符合產品的可持續(xù)設計，出色的制作工藝讓其光線看起來自然和諧，該產品的白色外觀色讓其看起來更加的簡潔、美觀，內部光源色可以選擇，其完美呈現了剪紙藝術的魅力，對于作品的設計實踐有很好的啟發(fā)作用。

3剪紙藝術在陳設品設計中的應用實踐

3.1形態(tài)應用

產品使用剪紙《蝴蝶媽媽》的圖案作為設計元素，從構圖、造型兩方面入手，運用現代激光雕刻技術采取自然，做銹手法相結合，在家居陳設品屏風中運用苗族剪紙元素。將其命名為《槑榜槑罶》，此名稱為苗語音譯漢語意思為“蝴蝶媽媽”，蝴蝶媽媽出自黔東南苗族神話傳說《苗族古歌》，是黔東南苗族的祖先。苗族稱為：“妹榜妹留”（苗語，即蝴蝶媽媽）。黔東南苗族民眾視蝴蝶媽媽為人之祖，在黔東南《苗族古歌》中蝴蝶從楓木心孕育出來后，與“水泡”“游方”，生下十二個蛋，孵出了龍、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷和姜央等。名稱運用“槑”字的象形意義仿佛兩個挨著的人來體現《苗族古歌》所唱的：“還有楓樹干，還有楓樹心，樹干生妹榜，樹心生妹留，古時老媽媽的文化內涵顯得更親切明了。傳承了黔東南地區(qū)的剪紙藝術的質樸浪漫文化與當代人們審美相結合，讓當代人們在生活中感受剪紙藝術的獨特之美。

3.2風格應用

陳設品的設計風格定位是新古典結合與現代簡約的風格，因此選用的材質為金屬，金屬本身具有很強的可塑性且運用廣泛，是非常受大眾歡迎和喜愛的材料之一。而剪紙做為中國最具有特色并且傳統(tǒng)的元素之一，既能體現中國文化，又能體現元素底蘊。當兩者相互結合后通過設計的手段進行小范圍的設計，在不破壞基本元素的前提下進行創(chuàng)新，既能保留它固有的韻味又能夠體現新設計的價值。所以定位為新古典結合與現代簡約的風格。

在目前的家居產品市場，各類以剪紙為元素的陳設產品層出不窮，但具創(chuàng)新性的苗族剪紙藝術陳設產品卻難覓蹤跡。相對于一般材料的剪紙家居產品而言，這批作品的銹鐵材質更為特別，此外還采用了蝴蝶媽媽故事系列造型，并在此基礎上進行激光鏤空設計，開燈照明后燈光與鏤空圖案形成美妙的光影效果，在大眾追求新穎又懷舊經典的今天，這批作品具有比較大的消費市場，前景可觀。

3.3作品呈現

蝴蝶媽媽圖案的作品，結合黔東南地區(qū)的傳統(tǒng)剪紙藝術與陳設品屏風相結合，運用銅片鏤空的手段巧妙營造出層次感，同時用虛實搭配的手法，渲染出神秘浪漫的意境。傳承了黔東南地區(qū)的剪紙藝術文化，并與當代生活習性相結合，讓當代人們在生活中感受剪紙藝術的獨特之美（如圖4-6）。

4結語

現階段，剪紙藝術具有獨特的藝術魅力，越來越多的人在進行嘗試，剪紙藝術在陳設品屏風設計中的應用也是及其廣泛的。以黔東南地區(qū)的傳統(tǒng)剪紙藝術為對象，從構圖、造型角度入手，通過運用現代設計手法與現代材料，將傳統(tǒng)蝴蝶媽媽剪紙藝術運用于現代陳設品中，不僅有利于將剪紙藝術文化的傳播，而且有助于推動陳設品設計的創(chuàng)新發(fā)展。