世界衛(wèi)生組織：建議5歲以下兒童每天“視屏?xí)r長”不超過1小時(shí)

根據(jù)美國《教育周刊》研究中心一項(xiàng)涉及500多名校長和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者參與的調(diào)查，95%的校長表示他們十分擔(dān)心學(xué)生在家的“視屏?xí)r長”（如玩電子游戲或看電視）。針對(duì)該問題，世界衛(wèi)生組織發(fā)布的《5歲以下兒童身體活動(dòng)、久坐行為和睡眠指南》提出了相關(guān)建議。根據(jù)該文件，2至4歲的兒童每天的“視屏?xí)r長”不應(yīng)該超過1個(gè)小時(shí)，1歲以下的嬰兒則根本不應(yīng)該有任何的“視屏?xí)r長”。世界衛(wèi)生組織的這些建議主要基于兩方面因素提出：第一，“身體不活動(dòng)已被確定為全球死亡的主要風(fēng)險(xiǎn)因素，也是超重和肥胖率增加的原因”，而“兒童早期階段是兒童身體和認(rèn)知的快速發(fā)展時(shí)期，也是兒童習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期”，需要在這個(gè)時(shí)期內(nèi)形成良好的生活習(xí)慣;第二，以往研究已經(jīng)表明兒童和青少年的“視屏?xí)r長”同他們大腦皮層過早變薄和認(rèn)知能力下降存在相關(guān)性。

（《世界教育動(dòng)態(tài)》 2019年第8期）

陳寶生：把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力

6月10日，教育部在京舉行《深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述》出版座談會(huì)，教育部黨組書記、部長陳寶生出席會(huì)議并講話。他對(duì)教育戰(zhàn)線深入推進(jìn)學(xué)習(xí)實(shí)踐提出要求。一是推動(dòng)學(xué)習(xí)，思想和行動(dòng)要真正進(jìn)入新時(shí)代。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、理論導(dǎo)向、任務(wù)導(dǎo)向，通過學(xué)習(xí)推動(dòng)教育戰(zhàn)線在思想上、行動(dòng)上、理論上、實(shí)踐上整體進(jìn)入新時(shí)代。二是推動(dòng)學(xué)習(xí)，要帶著感情學(xué)習(xí)踐行。總書記關(guān)于教育的重要論述講的是我們家的事、我們正在干的事、我們將要辦的事，要帶著感情著力解決中央關(guān)心、社會(huì)關(guān)注、百姓關(guān)切的問題。三是推動(dòng)學(xué)習(xí)，要聯(lián)系“不忘初心、牢記使命”主題教育深入學(xué)。要在主題教育中，結(jié)合教育戰(zhàn)線工作實(shí)際、面臨主要問題、事業(yè)發(fā)展中的主要矛盾，深入理解“不忘初心、牢記使命”這一重大理論和實(shí)踐命題。四是推動(dòng)學(xué)習(xí)，要緊盯目標(biāo)抓實(shí)學(xué)。要緊緊盯住加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人民滿意教育的目標(biāo)，切實(shí)解決好人民群眾反映強(qiáng)烈的問題。

（教育部網(wǎng)站 2019年6月11日，標(biāo)題有改動(dòng)）

澳大利亞：過度養(yǎng)育會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生消極影響

《時(shí)代報(bào)》近日強(qiáng)調(diào)了父母對(duì)大學(xué)生子女的過度養(yǎng)育問題。它常表現(xiàn)為：當(dāng)子女違反大學(xué)一般校規(guī)時(shí)會(huì)介入處理、直接與子女任課教師談?wù)搶W(xué)業(yè)困境、監(jiān)督子女的飲食與鍛煉、審查子女的人際關(guān)系圈、決定子女學(xué)習(xí)科目等。這會(huì)導(dǎo)致大學(xué)階段的子女自戀情結(jié)過重、易患焦慮和抑郁癥狀、對(duì)自己的能力缺乏自信、與人相處困難、過分在意他人對(duì)自己的認(rèn)可和意見等。2015年的一項(xiàng)研究表明，對(duì)子女過度養(yǎng)育的原因可能有以下幾點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)壓力使得父母更樂于投資子女的教育，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣的投資絕不會(huì)“虧本”;對(duì)子女的溺愛;把子女看作自己的投影。

盡管有研究表明，得到充分母愛的子女會(huì)在成長過程中表現(xiàn)得更有韌性、遭受更少的痛苦，但父母不應(yīng)把對(duì)子女的關(guān)注推向極端或者將關(guān)懷教育奉為至高的信條，應(yīng)當(dāng)給予子女自由成長的空間，讓其在錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)、實(shí)現(xiàn)成長。

（澳大利亞對(duì)話網(wǎng) 2019年5月9日）

調(diào)查：課間十分鐘太安靜

曾經(jīng)的中小學(xué)校園，下課鈴一響，歡聲笑語會(huì)響成一片。如今，很多學(xué)校和老師不允許中小學(xué)生課間外出玩耍，甚至不允許在教室大聲說話、疾走。中國青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對(duì)1，908名中小學(xué)生家長進(jìn)行調(diào)查，75.2%的受訪家長稱“安靜的課間十分鐘”現(xiàn)象普遍，且在小學(xué)中最為突出。受訪家長中有64.7%希望教師不拖堂、不變相占用課間時(shí)間，60.6%期待相關(guān)部門出臺(tái)指導(dǎo)意見，督促學(xué)校改進(jìn)。

中國教育科學(xué)研究院研究員儲(chǔ)朝暉指出，這一現(xiàn)象是不合理的?！罢n間就是對(duì)課程學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)，要通過一定的活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)來達(dá)到目的。如果在課間學(xué)生還是靜坐，就很難發(fā)揮其調(diào)節(jié)作用了?！碧旖蛏鐣?huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所所長張寶義認(rèn)為，改變這一現(xiàn)象，首先需要學(xué)校和家長達(dá)成一致，能夠相互理解。同時(shí)要倡導(dǎo)課間休息的“文明”，讓學(xué)生遵守相關(guān)規(guī)定，避免危險(xiǎn)事件的發(fā)生。此外，他建議學(xué)校的管理水平要到位、要提高，一旦出現(xiàn)問題，可以方便地進(jìn)行取證處理和責(zé)任追究。

（《中國青年報(bào)》 2019年5月30日，標(biāo)題有改動(dòng)）

CASEL：社會(huì)情緒學(xué)習(xí)具有積極的教育意義

社會(huì)情緒學(xué)習(xí)組織（CASEL）一直致力于將“社會(huì)與情緒學(xué)習(xí)”列為覆蓋幼兒園到高中階段學(xué)校教育的必修課程，其發(fā)展愿景包括：讓家庭、學(xué)校和社區(qū)共同為孩子的健康發(fā)展提供支持;讓所有的孩子都成為終身學(xué)習(xí)者，具有自我意識(shí)和同理心，與他人緊密聯(lián)系，成為負(fù)責(zé)的決策者;讓每個(gè)孩子都能夠發(fā)揮自己最大的潛能，積極地、有建設(shè)性地參與到民主社會(huì)中。

社會(huì)情緒學(xué)習(xí)的實(shí)施旨在使學(xué)生具備自我情緒認(rèn)知與調(diào)節(jié)以及社會(huì)交往等能力，使學(xué)生取得更好的學(xué)業(yè)成績，獲得更強(qiáng)的生活能力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)終生幸福地生活。CASEL的調(diào)研表明，參與社會(huì)情緒學(xué)習(xí)的兒童和青少年，其社會(huì)和情感技能得以提高，擁有更好的對(duì)自己、他人及學(xué)校的態(tài)度和親社會(huì)行為，在問題處理、情緒調(diào)節(jié)等方面表現(xiàn)出更大的優(yōu)勢，從而享有更好的心理健康狀況和學(xué)業(yè)成績。教師也普遍意識(shí)到，社會(huì)情緒學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生無論在學(xué)校、工作場所還是生活中的成功都是至關(guān)重要的。

（陳德云，熊建輝，寇曦月：《美國中小學(xué)社會(huì)情緒學(xué)習(xí)新發(fā)展：學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)及課程項(xiàng)目的開發(fā)與實(shí)施》，《外國教育研究》2019年第4期）

教學(xué)的道德性是對(duì)教學(xué)的教育性的內(nèi)涵式繼承與超越

這里的道德性體現(xiàn)的是一種價(jià)值追求，是對(duì)教學(xué)應(yīng)然狀態(tài)的期冀與推崇。教學(xué)的道德性與教學(xué)的教育性之間有共通點(diǎn)，二者都將學(xué)生的道德發(fā)展作為教學(xué)的目標(biāo)，然而，二者也蘊(yùn)藏著差異性。在道德的輻射范圍上，教學(xué)的教育性只強(qiáng)調(diào)教學(xué)主體個(gè)人（學(xué)生）的道德，而教學(xué)的道德性在強(qiáng)調(diào)教學(xué)主體個(gè)人（教師和學(xué)生）道德的同時(shí)，還觀照教學(xué)活動(dòng)的全方面和全過程;在道德的內(nèi)涵上，教學(xué)的道德性比教學(xué)的教育性更豐富，后者僅僅體現(xiàn)為道德品格，而前者表現(xiàn)為身心的全面和諧發(fā)展，內(nèi)含高尚的道德品質(zhì)、獨(dú)立的生存能力和人格，以及批判和創(chuàng)造性思維等;在對(duì)教學(xué)的定位上，教學(xué)的教育性只是將教學(xué)作為道德教育的基本途徑和重要手段，學(xué)生其他方面的發(fā)展只是道德發(fā)展的“鋪路石”，且忽視了教學(xué)過程的倫理性，體現(xiàn)的是教學(xué)的功用性價(jià)值，而教學(xué)的道德性不僅將教學(xué)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的手段，還注重教學(xué)活動(dòng)本身的道德屬性，體現(xiàn)的是教學(xué)的倫理價(jià)值。由此可見，教學(xué)的道德性是對(duì)教學(xué)的教育性這一命題的內(nèi)涵式繼承與超越。

（李森，高靜：《論教學(xué)道德性的內(nèi)涵及層次》，《教育研究》2019年第4期）

@傅國亮：當(dāng)前，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想核心和內(nèi)容為統(tǒng)領(lǐng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和家庭教育文化，樹立新時(shí)代的家庭教育價(jià)值觀。

——轉(zhuǎn)載自《教育科學(xué)研究》

@陳永平：不管學(xué)校辦學(xué)理念的表達(dá)形式有多少精彩紛呈的差異，其核心的價(jià)值追求應(yīng)當(dāng)如習(xí)近平總書記所講的那樣，“讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)”。

——轉(zhuǎn)載自《人民教育》

@劉長銘：沒有好的設(shè)備不一定就沒有好的教育。好的教育的關(guān)鍵是看人，看師生過怎樣的教育生活，看師生能否從教育生活中享受幸福。

——轉(zhuǎn)載自《中小學(xué)管理》