張立新， 姚婧嫻

(浙江師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，浙江 金華 321004)

數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展使人類(lèi)的生活范圍逐漸融合了現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界之間的邊界，開(kāi)始從由原子與分子構(gòu)成的“現(xiàn)實(shí)世界”逐漸向由數(shù)字化數(shù)據(jù)構(gòu)成的“虛擬世界”延伸和擴(kuò)展。由中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)公布的《第43次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，截止2018年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為8.29億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到59.6%，[1]越來(lái)越多的人們開(kāi)始將網(wǎng)絡(luò)用于他們?nèi)粘Ｉ缃弧①?gòu)物、出行以及資源獲取等各個(gè)生活片段，開(kāi)始同時(shí)具有現(xiàn)實(shí)生存和數(shù)字化生存兩種生存狀態(tài)與生存方式。在我國(guó)目前的網(wǎng)民中，學(xué)生群體占比達(dá)25.4%，是數(shù)量最大的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用群體；在一項(xiàng)面向13-18歲青少年展開(kāi)的相關(guān)調(diào)研中可以看到，青少年觸網(wǎng)年齡愈發(fā)提前，約有超過(guò)6成的青少年觸網(wǎng)年齡在6-10歲，且八成以上都具有較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)使用能力，接近半數(shù)的青少年每天上網(wǎng)時(shí)間在2個(gè)小時(shí)。[2]著名的教育學(xué)家Marc Prensky將這批生長(zhǎng)在數(shù)字時(shí)代的青少年稱(chēng)為“數(shù)字土著”，他們從小伴隨著新技術(shù)成長(zhǎng)，天生善于虛擬環(huán)境中的協(xié)作與交流，能夠同時(shí)處理多項(xiàng)任務(wù)，對(duì)數(shù)字技術(shù)具有與生俱來(lái)的敏感性與駕馭能力。但是我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到并不是所有人都能夠自然而然地成為合格的、負(fù)責(zé)任的數(shù)字公民，并不是所有人都能夠無(wú)師自通地在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖侄螐氖赂鞣N數(shù)字世界的活動(dòng)，也并不是所有人都具有天然抵御虛擬世界中各種誘惑的能力。也正因如此，在這個(gè)數(shù)字技術(shù)充斥的時(shí)代，如何通過(guò)教育的手段幫助青少年完成從數(shù)字土著到數(shù)字公民的身份轉(zhuǎn)化，[3]如何幫助、引導(dǎo)他們適應(yīng)數(shù)字化生存的外部需求，以及如何培養(yǎng)他們數(shù)字化生存的基本能力，便成為當(dāng)今教育領(lǐng)域乃至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)正在面臨的又一挑戰(zhàn)性課題。

一、數(shù)字時(shí)代中人類(lèi)面臨的挑戰(zhàn)

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展處于不斷創(chuàng)造新的技術(shù)手段延伸自己的體力和智力、不斷改變與提升生存環(huán)境以提高生存能力的過(guò)程之中?，F(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展與普及應(yīng)用推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始從工業(yè)化時(shí)代逐漸步入數(shù)字化時(shí)代。數(shù)字技術(shù)在衣、食、住、行各方面給人類(lèi)帶來(lái)極大便利的同時(shí)也在改變著人類(lèi)生活和學(xué)習(xí)的基本態(tài)勢(shì)。而人們?cè)谙硎軘?shù)字社會(huì)精彩的同時(shí)，也面臨著大量從未遇到過(guò)的困惑與挑戰(zhàn)。

(一)數(shù)字時(shí)代中個(gè)人發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)人們面對(duì)數(shù)字世界無(wú)數(shù)的可能和極大的自由時(shí)，反而容易陷入“不知所措”“認(rèn)知困難”“記憶弱化”“知識(shí)貧乏”等困境。數(shù)字世界中信息資源往往具有種類(lèi)繁多、形式多樣、獲取方便等特點(diǎn)，雖然能夠滿足人們對(duì)資源多樣化的現(xiàn)實(shí)需求，但也會(huì)在一定程度上引發(fā)人們陷入對(duì)于資源選擇的“不知所措”、難以從大量資源中進(jìn)行有效取舍的困境。數(shù)字世界是一種多媒體的空間，在給人們帶來(lái)多重視聽(tīng)感官刺激的同時(shí)，也會(huì)造成主體不同程度的思考能力的弱化與智力的退化。例如，對(duì)習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)瀏覽和多媒體閱讀的人們來(lái)說(shuō)，該特殊閱讀習(xí)慣往往會(huì)影響其抽象思維的發(fā)展，甚至?xí)怪l(fā)展成為“只‘看圖’不‘識(shí)字’的人，成為不用動(dòng)腦而被動(dòng)接受信息的電腦人”。[4]

不僅如此，當(dāng)人們利用數(shù)字技術(shù)解決生活中的各種問(wèn)題時(shí)，一種對(duì)技術(shù)的過(guò)度依賴(lài)和迷戀現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)。每天淹沒(méi)在數(shù)字的海洋中，只需簡(jiǎn)單地按下遙控器，各種需求就能夠迅速得到滿足，“這種情況下，你除了手腦和眼睛在動(dòng)外，身體的其他器官都處于一種‘停滯’狀態(tài)，久而久之，你的兩腿甚至不能支撐你的頭腦的重量，身體在‘停滯’中變得越來(lái)越虛弱”；[5]尤其對(duì)于那些正處于成長(zhǎng)過(guò)程中的青少年而言，對(duì)數(shù)字技術(shù)的過(guò)度迷戀和依賴(lài)，往往會(huì)驅(qū)使他們花費(fèi)更多的時(shí)間在這些技術(shù)的使用上，造成視力減弱、運(yùn)動(dòng)技能減退、神經(jīng)系統(tǒng)紊亂以及體質(zhì)下降等問(wèn)題。

(二)數(shù)字時(shí)代中社會(huì)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

數(shù)字世界是一種人工世界，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的模擬，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸與創(chuàng)新，[6]具有虛擬性、自主性、開(kāi)放性、多元性等特點(diǎn)。在數(shù)字世界中，技術(shù)的應(yīng)用幫助人們實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)空交流，個(gè)體在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具備的身份與角色逐漸模糊，人們可以拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中身份地位的約束，展現(xiàn)真實(shí)或隱藏的自我，以一種本真的存在方式從事那些在現(xiàn)實(shí)生活中受到某些限制的活動(dòng)。加之缺乏與現(xiàn)實(shí)社會(huì)類(lèi)似的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，數(shù)字世界出現(xiàn)了大量諸如網(wǎng)絡(luò)詐騙、個(gè)人信息泄露、賬號(hào)或密碼被盜等完全不同于傳統(tǒng)社會(huì)的挑戰(zhàn)。

正如英國(guó)學(xué)者尼爾·巴雷特在其《數(shù)字化犯罪》一書(shū)中為提醒那些沉浸在數(shù)字化美景中的人所言：“計(jì)算機(jī)技術(shù)創(chuàng)造了數(shù)字化文明，也結(jié)出了數(shù)字化犯罪的惡果。”[7]當(dāng)前尤其值得關(guān)注的是，由于虛擬空間的隱蔽性、道德文明和法制規(guī)范的不健全等，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中存在黃賭毒、人身攻擊、暴力、犯罪等反社會(huì)問(wèn)題，這些問(wèn)題往往也會(huì)擴(kuò)展到現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的穩(wěn)定、健康與和諧發(fā)展產(chǎn)生影響。

二、數(shù)字化生存：人類(lèi)全新的生存方式與生存狀態(tài)

被譽(yù)為“數(shù)字革命傳教士”的美國(guó)麻省理工學(xué)院尼葛洛龐帝教授，在他的著作《數(shù)字化生存》(BeingDigital)中，第一次較為全面而生動(dòng)地描繪了由計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普遍應(yīng)用而催生的數(shù)字化時(shí)代的特點(diǎn)，并勾畫(huà)出在這樣的時(shí)代中人們的生存方式——數(shù)字化生存。在他看來(lái)數(shù)字化生存是基于0-1數(shù)字系統(tǒng)建立起來(lái)的無(wú)數(shù)電腦通過(guò)局域網(wǎng)站并以互聯(lián)的形式，使分散在不同地域的人們鏈接起來(lái)形成的既獨(dú)立又串聯(lián)，既接收又傳輸信息的網(wǎng)絡(luò)生存方式，[8]即人類(lèi)生存于一個(gè)虛擬的、數(shù)字化的生存活動(dòng)空間，在這個(gè)空間里人們應(yīng)用數(shù)字技術(shù)從事信息傳播、交流、學(xué)習(xí)、工作等活動(dòng)，是在數(shù)字化環(huán)境中所發(fā)生的行為的總和及體驗(yàn)與感受。[9]數(shù)字化生存是一種生存狀態(tài)，即以數(shù)字化形式顯現(xiàn)的存在狀態(tài)；是一種生存方式，即應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，在數(shù)字空間工作、生活和學(xué)習(xí)的全新生存方式。

在社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始從單一現(xiàn)實(shí)社會(huì)演變成現(xiàn)實(shí)社會(huì)與數(shù)字社會(huì)并存的形態(tài)時(shí)，社會(huì)主體的生存狀態(tài)也在隨之發(fā)生變化，現(xiàn)實(shí)生存與虛擬生存并存成為人們?yōu)榱诉m應(yīng)新社會(huì)結(jié)構(gòu)所做出的自然選擇。將人類(lèi)在長(zhǎng)久的發(fā)展歷程中所積累的現(xiàn)實(shí)生存能力，通過(guò)遷移、轉(zhuǎn)化甚至重構(gòu)的方式移植到虛擬世界中以形成良好的數(shù)字化生存能力，可以幫助人類(lèi)更好地應(yīng)對(duì)數(shù)字化世界所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

三、學(xué)會(huì)數(shù)字化生存：解決危機(jī)之道

數(shù)字技術(shù)為重構(gòu)人類(lèi)的生存狀態(tài)與方式提供了土壤，為了更好地享受數(shù)字世界帶來(lái)的新生活方式，數(shù)字化生存能力應(yīng)成為廣大數(shù)字公民必須具備的核心能力之一。

(一)學(xué)會(huì)數(shù)字化生存，享受數(shù)字化精彩

數(shù)字技術(shù)已經(jīng)遍布人類(lèi)生活的各個(gè)角落，我們正在被諸如電腦、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、智能手機(jī)等數(shù)字技術(shù)所包圍，它們給我們的學(xué)習(xí)、工作、生活和娛樂(lè)，提供了技術(shù)支撐，帶來(lái)極大的便利，助生了數(shù)字化校園、數(shù)字化家庭、數(shù)字化社區(qū)、數(shù)字化城市等數(shù)字化學(xué)習(xí)工作生活的新形式，人們能夠在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中應(yīng)用數(shù)字技術(shù)從事類(lèi)似于現(xiàn)實(shí)世界又超越現(xiàn)實(shí)世界的諸如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交往等各種活動(dòng)。[10]人類(lèi)通過(guò)虛擬世界中的活動(dòng)，不僅提高了生產(chǎn)和生活的質(zhì)量，而且創(chuàng)造了一個(gè)全新的世界。

在虛擬世界中，人類(lèi)以數(shù)字化公民的身份充分享受和體驗(yàn)著別樣的精彩，例如，當(dāng)人們感覺(jué)穿梭于繁雜商場(chǎng)中購(gòu)物費(fèi)時(shí)費(fèi)力時(shí)，可以“進(jìn)入”電子商城享受電子購(gòu)物的便捷；當(dāng)人們感到在時(shí)間和空間上難以參加面對(duì)面學(xué)習(xí)時(shí)，可以“步入”網(wǎng)上學(xué)校，隨時(shí)隨地開(kāi)展電子化學(xué)習(xí)、移動(dòng)學(xué)習(xí)；當(dāng)人們因交通的擁堵而浪費(fèi)大量時(shí)間在上班路上倍感煎熬時(shí)，可以選擇“SOHO”(Small Office，Home Office)的工作方式，實(shí)現(xiàn)自行決定時(shí)間的彈性工作；當(dāng)某些實(shí)驗(yàn)比較危險(xiǎn)、難以操控或?qū)崿F(xiàn)時(shí)，可以用虛擬實(shí)驗(yàn)替代；當(dāng)我們不能回到過(guò)去或者到達(dá)未來(lái)的時(shí)候，可以把物質(zhì)世界抽象為虛擬世界，模擬過(guò)去、構(gòu)建未來(lái)；當(dāng)需要傾訴衷腸時(shí)，既可以選擇與熟人聯(lián)絡(luò)維系感情，也可以在數(shù)字化世界中結(jié)交更多朋友，擴(kuò)大交往的范圍，享受平等的、多元的互動(dòng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；當(dāng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，可以隨時(shí)通過(guò)虛擬社區(qū)闡發(fā)觀點(diǎn)，參與時(shí)政，行使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中民主、平等與自由的權(quán)利。凡此種種，數(shù)字化環(huán)境為人們的工作和生活提供了極大的便利，為想象插上了翅膀，為思想的解放開(kāi)拓了空間，為創(chuàng)造性的發(fā)揮搭建了舞臺(tái)，為自由、平等的心靈體驗(yàn)創(chuàng)造了條件。

(二)學(xué)會(huì)數(shù)字化生存，消除數(shù)字化隱患

與現(xiàn)實(shí)世界一樣，虛擬的數(shù)字世界并不是一片“凈土”，人們?cè)谙硎軘?shù)字世界精彩的同時(shí)，也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到數(shù)字社會(huì)存在的諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，并通過(guò)提高自身的數(shù)字化生存能力去直面這些挑戰(zhàn)。在《第43次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》的分析中可以看到，網(wǎng)上詐騙、個(gè)人信息泄露、賬號(hào)或者密碼被盜是網(wǎng)民在上網(wǎng)過(guò)程中最容易遇到的三大安全問(wèn)題，僅就網(wǎng)上詐騙一項(xiàng)，就出現(xiàn)了虛假中獎(jiǎng)信息詐騙、冒充好友詐騙、兼職詐騙等多種形式，使廣大網(wǎng)友防不勝防。[1]數(shù)字技術(shù)重塑了人際交往模式并創(chuàng)造了一個(gè)虛擬的自由王國(guó)，人們用虛擬身份隱藏自己的真實(shí)身份，并由此脫離了對(duì)自我言行的約束；具有暴力性、侮辱性以及攻擊性的言論、圖片、視頻等媒體素材頻繁流傳于網(wǎng)絡(luò)中，[11]給人們帶來(lái)了虛擬與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知錯(cuò)位與道德失范的危機(jī)。對(duì)于那些生理、心理均處于迅速發(fā)展時(shí)期的青少年而言，他們更渴望獨(dú)立且自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)與想法，但是由于其身心發(fā)展水平的限制以及網(wǎng)絡(luò)多元化、網(wǎng)絡(luò)道德的復(fù)雜性、網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管不力等，往往更容易出現(xiàn)傳播網(wǎng)絡(luò)謠言、進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)剽竊、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力甚至進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)犯罪等問(wèn)題。

為了更好地消除虛擬世界中的數(shù)字化隱患，除了需要建立與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相似的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范之外，幫助人們獲得合理的網(wǎng)絡(luò)身份認(rèn)同感，培養(yǎng)包括知、情、意三方面構(gòu)成的數(shù)字化生活能力不失為一條有效路徑。

(三)學(xué)會(huì)數(shù)字化生存，促進(jìn)數(shù)字社會(huì)和諧發(fā)展

數(shù)字社會(huì)是建立在信息技術(shù)環(huán)境基礎(chǔ)上，由數(shù)字公民共同參與組成的社會(huì)共同體。數(shù)字社會(huì)有其自身的運(yùn)行機(jī)制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和文化體系。為了主動(dòng)地參與虛擬社會(huì)的各種活動(dòng)，構(gòu)建和諧的數(shù)字世界，人們必須掌握虛擬社會(huì)中的行為規(guī)范、理解相關(guān)的文化、明確在虛擬社會(huì)中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)、正確處理虛擬人生與現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)系，學(xué)會(huì)為數(shù)字世界的和諧發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)造性的數(shù)字化活動(dòng)，也只有這樣，才能成為虛擬社會(huì)的主人、數(shù)字世界的居民，才能創(chuàng)造健康美好的“第二人生”，才能為數(shù)字世界的和諧發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

青少年是使用數(shù)字技術(shù)最廣泛和受數(shù)字技術(shù)影響最深的群體，他們是否學(xué)會(huì)數(shù)字化生存關(guān)系到整個(gè)數(shù)字社會(huì)的繁榮與和諧發(fā)展，也關(guān)系到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生態(tài)秩序。作為數(shù)字化生存方式的主要體驗(yàn)者、實(shí)踐者和身心有待發(fā)展的青少年，盡管他們是數(shù)字社會(huì)的“土著居民”，但是依然存在著由于數(shù)字化生存能力不足而導(dǎo)致的難以很好地適應(yīng)數(shù)字化生存環(huán)境、難以很好地從事數(shù)字化活動(dòng)等問(wèn)題。這也使得如何幫助青少年養(yǎng)成數(shù)字化生存能力成為教育領(lǐng)域又一熱點(diǎn)問(wèn)題。

四、教育的責(zé)任：引導(dǎo)青少年學(xué)會(huì)數(shù)字化生存

教育的任務(wù)就是培養(yǎng)全面發(fā)展的年青一代，促進(jìn)人與社會(huì)的共同發(fā)展。為了應(yīng)對(duì)數(shù)字化社會(huì)的需求，教育也需將培養(yǎng)合格的數(shù)字公民納入現(xiàn)有教育目標(biāo)體系，幫助學(xué)生掌握數(shù)字化生存能力，并建立相應(yīng)的教育教學(xué)體系，探索多樣化的養(yǎng)成路徑。

(一)明確促進(jìn)學(xué)生“數(shù)字化生存”發(fā)展的教育目的

正視數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，尊重學(xué)生新的學(xué)習(xí)方式和生活方式，明確地把發(fā)展學(xué)生數(shù)字化生存能力、將其培養(yǎng)成合格的數(shù)字公民納入現(xiàn)有教育目的體系之中，如何通過(guò)有效的教育手段，提升學(xué)生數(shù)字公民意識(shí)和水平，幫助他們形成合理使用技術(shù)的認(rèn)識(shí)[12]以及安全、負(fù)責(zé)任地使用互聯(lián)網(wǎng)的技能，[13]成為全球化進(jìn)程中積極、有道德的公民，[14]是教育必然的選擇。

數(shù)字公民是一個(gè)由“公民”和“數(shù)字化”所構(gòu)成的復(fù)合詞，用以描述在一種新的、由技術(shù)搭建的虛擬社會(huì)環(huán)境中個(gè)體所具備的新身份。來(lái)自美國(guó)的教育技術(shù)專(zhuān)家Ribble等人指出，只有那些能夠正確使用信息和通信技術(shù)，尊重網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的倫理原則和人權(quán)，并且作出負(fù)責(zé)任的技術(shù)應(yīng)用的人才可以被稱(chēng)為數(shù)字公民。[15-17]Choi等人通過(guò)概念分析的方法，對(duì)來(lái)自EBSCO、ERIC以及Google Scholar三大數(shù)據(jù)庫(kù)中的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理，最終將數(shù)字公民描述為一個(gè)多維度概念，不僅與線下公民生活相互關(guān)聯(lián)而且具有非線性關(guān)系。[18]在美國(guó)ISTE新頒布的《國(guó)家教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)》(NationalEducationalTechnologyStandardsforStudents，ISTE-S)中將數(shù)字公民作為未來(lái)學(xué)習(xí)者七個(gè)能力素質(zhì)結(jié)構(gòu)之一，[19]具體要求及解讀見(jiàn)表1。

表1 ISTE標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)數(shù)字公民內(nèi)涵的具體描述

根據(jù)對(duì)數(shù)字公民內(nèi)涵已有研究成果的梳理，結(jié)合公民這一概念具有的本質(zhì)屬性，我們認(rèn)為需將數(shù)字公民培養(yǎng)作為教育目的的組成部分，即要求教育教學(xué)應(yīng)該做到：第一，通過(guò)教育教學(xué)手段，幫助學(xué)生形成在網(wǎng)絡(luò)所提供的共同體環(huán)境中尊重自我與尊重他人并存的數(shù)字公民意識(shí)，以滿足在技術(shù)環(huán)境尤其是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對(duì)人與人之間平等關(guān)系的訴求；第二，通過(guò)教育教學(xué)的手段，幫助學(xué)生建立人與技術(shù)互動(dòng)過(guò)程中積極、安全、合法和合乎道德的行為準(zhǔn)則，以滿足現(xiàn)代數(shù)字世界對(duì)正確、負(fù)責(zé)任地使用信息和通信技術(shù)、對(duì)媒體素養(yǎng)與信息素養(yǎng)的延展與充實(shí)的訴求；第三，通過(guò)教育教學(xué)的手段，幫助學(xué)生適應(yīng)線上、線下整合的社會(huì)活動(dòng)參與路徑，以滿足數(shù)字世界賦予學(xué)習(xí)者的新的權(quán)利和義務(wù)的訴求。

(二)構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生“數(shù)字化生存”的教育內(nèi)容

在促進(jìn)學(xué)生“數(shù)字化生存”教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，可以嘗試從認(rèn)知層面、動(dòng)作層面以及情感層面三個(gè)維度展開(kāi)，分別強(qiáng)調(diào)學(xué)生數(shù)字化生存知識(shí)、數(shù)字化生存技能以及數(shù)字化生存的意識(shí)與道德三個(gè)方面的教學(xué)內(nèi)容建構(gòu)(如圖1所示)。

圖1 促進(jìn)學(xué)生“數(shù)字化生存”教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)框架

1.認(rèn)知層面：數(shù)字化生存知識(shí)

數(shù)字化生存知識(shí)是學(xué)習(xí)者適應(yīng)數(shù)字化環(huán)境最基礎(chǔ)的認(rèn)知儲(chǔ)備，也是學(xué)習(xí)者能夠進(jìn)一步掌握數(shù)字化生存技能的前提條件。在數(shù)字化生存知識(shí)方面，應(yīng)給學(xué)習(xí)者提供：第一，關(guān)于數(shù)字化世界的基本形態(tài)、結(jié)構(gòu)與特征的知識(shí)，讓學(xué)習(xí)者獲得對(duì)數(shù)字化世界的基本認(rèn)知，了解數(shù)字化世界與傳統(tǒng)世界之間的區(qū)別與聯(lián)系；第二，關(guān)于信息及信息技術(shù)的相關(guān)知識(shí)，從信息的角度看，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)什么是信息，認(rèn)識(shí)到信息僅僅是資源并且多以“碎片”的形式呈現(xiàn)，其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀各不相同甚至矛盾，必須經(jīng)過(guò)自己的選擇、加工、吸收消化之后其價(jià)值才能顯現(xiàn)出來(lái)，經(jīng)由眾多的具體到抽象的過(guò)程，才能增長(zhǎng)智慧、鍛煉思維，并由此獲得獲取新知識(shí)的方法，成為主動(dòng)的信息擁有者、應(yīng)用者與創(chuàng)生者。從信息技術(shù)的角度看，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)是一種種類(lèi)豐富、更新速度極快的資源，以及信息技術(shù)對(duì)社會(huì)和人所產(chǎn)生的變革性影響作用；第三，關(guān)于數(shù)字公民及數(shù)字化生存能力的相關(guān)知識(shí)，即是要讓學(xué)習(xí)者建立對(duì)自己新身份和能力的客觀、正確認(rèn)識(shí)。

2.動(dòng)作層面：數(shù)字化生存技能

動(dòng)作層面的數(shù)字化生存技能，是學(xué)習(xí)者與數(shù)字化世界最直接的互動(dòng)方式，旨在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者應(yīng)用數(shù)字技術(shù)學(xué)習(xí)和生活的能力。與之相匹配的教學(xué)內(nèi)容包括：第一，計(jì)算機(jī)及相關(guān)應(yīng)用軟件(如Word、Excel、PPT等)的操作，滿足學(xué)生將計(jì)算機(jī)作為學(xué)習(xí)工具的需求；第二，互聯(lián)網(wǎng)/移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的基本操作技能，滿足學(xué)習(xí)者利用網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)信息自如地解決學(xué)習(xí)、工作以及生活中的問(wèn)題的需求；第三，在互聯(lián)網(wǎng)中有效獲取資源、完成資源管理等方面技能的訓(xùn)練，滿足學(xué)習(xí)者在面對(duì)海量信息時(shí)，知道自己需要什么，能夠判斷所獲得信息的真?zhèn)闻c價(jià)值并加以有效利用的需求；第四，互聯(lián)網(wǎng)中人與人之間交流與合作能力的相關(guān)訓(xùn)練，滿足學(xué)習(xí)者在面對(duì)極大的自由與開(kāi)放時(shí)，能夠有效地、合情合理地進(jìn)行數(shù)字化溝通、交流與合作，能夠自我調(diào)適，能夠在體驗(yàn)虛擬世界歡樂(lè)的同時(shí)又不忘卻自我的需求。

3.情感層面：數(shù)字化生存的意識(shí)與道德

良好的公民意識(shí)與道德是成為合格數(shù)字公民的必要條件。數(shù)字公民意識(shí)是在心理層面上對(duì)自己在數(shù)字社會(huì)中身份的自覺(jué)認(rèn)同，是在一定價(jià)值觀的指導(dǎo)下，對(duì)與社會(huì)及他人之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是對(duì)社會(huì)權(quán)利和義務(wù)的自覺(jué)認(rèn)識(shí)；公民道德是指“公民個(gè)人在社會(huì)生活中的道德，是調(diào)節(jié)身份彼此平等的社會(huì)成員之間的倫理關(guān)系的行為準(zhǔn)則”。[20]盡管在數(shù)字世界中沒(méi)有了國(guó)家、種族的界限，但是，作為一種社會(huì)系統(tǒng)，同樣需要其公民能夠正確認(rèn)識(shí)自身與數(shù)字社會(huì)、其他數(shù)字公民之間的關(guān)系，具有民主精神和自由、平等、法制理念；同樣需要其公民在信息開(kāi)發(fā)、傳播、管理和應(yīng)用等數(shù)字化生活中，保障數(shù)字化環(huán)境的安全。學(xué)校教育活動(dòng)中應(yīng)有意識(shí)地進(jìn)行“寬容、協(xié)商、謙讓、誠(chéng)信，尊重差異和環(huán)境保護(hù)”等方面的教育，[21]提升數(shù)字公民意識(shí)與道德觀。在數(shù)字化生存的意識(shí)與道德方面，應(yīng)給學(xué)習(xí)者提供數(shù)字化環(huán)境中的基本禮儀、負(fù)責(zé)任的技術(shù)使用方式、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范等方面的教學(xué)內(nèi)容。

(三)探索促進(jìn)學(xué)生“數(shù)字化生存”的實(shí)踐路徑

為了培養(yǎng)青少年的數(shù)字化生存能力，幫助他們成長(zhǎng)為合格的數(shù)字公民，各國(guó)政府、研究人員以及教育機(jī)構(gòu)都在積極探索，并形成了三條相對(duì)成熟的培養(yǎng)路徑：第一，積極開(kāi)展基于數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的主題活動(dòng)；第二，積極嘗試將數(shù)字技術(shù)與相關(guān)學(xué)科課程融合；第三，充分發(fā)揮中小學(xué)信息技術(shù)課程的育人作用。結(jié)合我國(guó)目前的基礎(chǔ)設(shè)施條件、師資的狀況，在這三種途徑中，第一種途徑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)字化生存能力的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化的過(guò)程，而后兩種是促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)數(shù)字化生存的最有效途徑，尤其是信息技術(shù)課程的實(shí)施，更是一條效率較高、效果較好、見(jiàn)效最快的途徑。

1.積極開(kāi)展基于數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的主題活動(dòng)

學(xué)校可以嘗試在現(xiàn)實(shí)生活和虛擬世界兩種環(huán)境中有目的地組織各種主題活動(dòng)，幫助學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中獲得數(shù)字技術(shù)的相關(guān)知識(shí)，體驗(yàn)到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的人文關(guān)懷和網(wǎng)絡(luò)倫理道德的規(guī)范，幫助他們建立數(shù)字化社會(huì)中的價(jià)值觀與良好的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字化生存能力。

柯倫等人在Ribble提出的“尊重—教育—保護(hù)”(Respect-Educate-Protect，REP)的核心理念基礎(chǔ)上提出了面向數(shù)字化生存能力培養(yǎng)的數(shù)字公民教育(Curran & Ribble，2017)，指出數(shù)字公民教育應(yīng)該從幼兒階段開(kāi)始，并且在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中不斷重復(fù)尊重、教育和保護(hù)的主題，以滿足作為一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感、參與性和公正導(dǎo)向的數(shù)字公民的需要?？梢試L試舉辦數(shù)字技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用狀況的專(zhuān)題講座，讓學(xué)生從中了解數(shù)字技術(shù)在當(dāng)代及未來(lái)對(duì)世界的影響，獲得數(shù)字化生存的相關(guān)知識(shí)；觀看數(shù)字技術(shù)在各行各業(yè)中廣泛應(yīng)用的相關(guān)錄像資料及案例分析，從而認(rèn)識(shí)數(shù)字技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的貢獻(xiàn)，理解數(shù)字世界的行為規(guī)范與法律法規(guī)；舉辦應(yīng)用數(shù)字技術(shù)解決學(xué)習(xí)與生活中的實(shí)際問(wèn)題的活動(dòng)，以此來(lái)訓(xùn)練從事數(shù)字化生存的技能，踐行數(shù)字倫理道德規(guī)范，形成良好的數(shù)字化生活的習(xí)慣；開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用方面的心理咨詢(xún)與輔導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中如何健康快樂(lè)地生活的知識(shí)與技能。

在虛擬環(huán)境中提供相關(guān)主題活動(dòng)是目前培養(yǎng)學(xué)習(xí)者數(shù)字化生存能力的主要路徑。例如由Common Sense Education和蒙哥馬利共同發(fā)起的數(shù)字公民教學(xué)項(xiàng)目，開(kāi)發(fā)了涵蓋1-12年級(jí)包括網(wǎng)絡(luò)安全、隱私與安全、人際關(guān)系與交流、網(wǎng)絡(luò)欺凌等八大主題在內(nèi)的課程體系；[22]哈利波特聯(lián)盟(HPA)動(dòng)員了數(shù)百萬(wàn)的年輕書(shū)迷參與社會(huì)正義行動(dòng)，為海地捐贈(zèng)書(shū)籍和籌款、支持公平貿(mào)易和網(wǎng)絡(luò)中立(HPA，2015)；社會(huì)正義平臺(tái)Taking IT Global(TIG)目前在世界各地已擁有50多萬(wàn)青年成員，開(kāi)展了2 000多個(gè)青年主導(dǎo)的行動(dòng)，大量青少年通過(guò)這些在線平臺(tái)切實(shí)地踐行著數(shù)字公民的義務(wù)與責(zé)任。在我國(guó)，由共青團(tuán)中央、中國(guó)少年先鋒隊(duì)全國(guó)工作委員會(huì)指導(dǎo)創(chuàng)辦的“青少年網(wǎng)絡(luò)安全教育工程”項(xiàng)目，嘗試通過(guò)“安全普及教育”“安全技能培養(yǎng)”和“安全上網(wǎng)保護(hù)”等模塊培養(yǎng)廣大青少年綠色上網(wǎng)、文明上網(wǎng)的意識(shí)和良好習(xí)慣。[23]

2.基于數(shù)字技術(shù)與各學(xué)科整合的教學(xué)實(shí)踐

培養(yǎng)青少年數(shù)字化生存能力的另一主要途徑是學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)緊密結(jié)合，即在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，把信息技術(shù)、信息資源、信息方法與課程內(nèi)容、課程實(shí)施有機(jī)融合，優(yōu)化教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的完成。包括教師應(yīng)用數(shù)字技術(shù)輔助教學(xué)，為學(xué)生提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源，以及學(xué)生應(yīng)用數(shù)字技術(shù)完成學(xué)習(xí)任務(wù)等多種整合的形式。例如，教師在教學(xué)中，應(yīng)積極嘗試使用多媒體技術(shù)設(shè)置問(wèn)題情境，呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲；根據(jù)某些問(wèn)題的解決為學(xué)生提供相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)資源，為學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)提供幫助；等等。這樣學(xué)生在潛移默化中理解數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用價(jià)值，進(jìn)而學(xué)會(huì)自主應(yīng)用技術(shù)獲取資源、探尋解決實(shí)際問(wèn)題的方法。

在學(xué)科教學(xué)中，圍繞某個(gè)主題，教師應(yīng)有意識(shí)地設(shè)計(jì)應(yīng)用數(shù)字技術(shù)解決當(dāng)前學(xué)習(xí)與生活中實(shí)際問(wèn)題的任務(wù)，將數(shù)字技術(shù)作為認(rèn)知工具，引導(dǎo)學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中，應(yīng)用技術(shù)獲得資源、解決實(shí)際問(wèn)題，從中感悟數(shù)字技術(shù)在學(xué)習(xí)中的作用，獲得情感的體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的興趣，在潛移默化中獲得與提高數(shù)字化生存能力。比如小學(xué)數(shù)學(xué)課中“行程問(wèn)題”的教學(xué)，可以通過(guò)設(shè)計(jì)“旅游計(jì)劃書(shū)”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生首先確定旅游的目的地，接著通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查找出行路線、可選擇的交通工具，查詢(xún)各種交通工具的時(shí)刻表及需要的時(shí)間等信息，然后分析所獲得的速度、時(shí)間、路程三個(gè)數(shù)量關(guān)系，并進(jìn)行計(jì)算，最后將搜集到的數(shù)據(jù)及計(jì)算的結(jié)果記錄在表格內(nèi)，通過(guò)小組討論交流檢查學(xué)習(xí)結(jié)果，如查找到了哪些數(shù)據(jù)，利用這些數(shù)據(jù)可以計(jì)算出什么，計(jì)算時(shí)運(yùn)用了哪個(gè)數(shù)量關(guān)系，決定乘坐何種交通工具。[24]學(xué)生在獲得相應(yīng)的學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，感受到數(shù)字技術(shù)對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的作用，逐漸懂得何時(shí)需要技術(shù)的幫助、需要什么樣的技術(shù)的幫助，如何獲取所需的技術(shù)支持，同時(shí)了解技術(shù)應(yīng)用的規(guī)則。

3.基于數(shù)字化生存能力培養(yǎng)的信息技術(shù)課程設(shè)計(jì)與實(shí)施

在當(dāng)前的條件下，中小學(xué)信息技術(shù)課程是培養(yǎng)年青一代數(shù)字化生存能力的最直接、最簡(jiǎn)捷、見(jiàn)效最快的途徑，它能夠在最短的時(shí)間內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的知識(shí)與技能，懂得如何有效、合情合理合法地應(yīng)用技術(shù)，形成與提高數(shù)字化生存能力。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)中小學(xué)信息技術(shù)課程的改革，將數(shù)字化生存能力的培養(yǎng)融入到課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施之中。[25]

在信息技術(shù)課程設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與實(shí)施中，應(yīng)將數(shù)字化生存能力的培養(yǎng)作為課程的重要目標(biāo)，以數(shù)字化生存的基本知識(shí)與基本技能、技術(shù)應(yīng)用及技術(shù)文化構(gòu)建課程內(nèi)容體系(包括數(shù)字技術(shù)基本知識(shí)、數(shù)字技術(shù)與學(xué)習(xí)、數(shù)字技術(shù)與生活、個(gè)人信息保護(hù)與數(shù)字知識(shí)產(chǎn)權(quán)、數(shù)字公民、數(shù)字倫理道德與數(shù)字化生存的身心健康等)，在課程實(shí)施中著眼于數(shù)字化生存能力的培養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生掌握數(shù)字化生存的基本知識(shí)與數(shù)字技術(shù)基本工具的應(yīng)用技能；形成數(shù)字公民的意識(shí)與倫理道德及社會(huì)責(zé)任感；形成適應(yīng)數(shù)字社會(huì)的去中心化、動(dòng)態(tài)發(fā)展性、開(kāi)放性等特征的能力，能夠高效地運(yùn)用數(shù)字技術(shù)工具表達(dá)信息、應(yīng)用信息、創(chuàng)造信息，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)高效地學(xué)習(xí)與交往的能力，最終形成創(chuàng)造性地應(yīng)用數(shù)字技術(shù)處理個(gè)人事務(wù)以及從事學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、生活活動(dòng)的能力，成為健康的、積極有效地從事數(shù)字化生活的人。

結(jié) 語(yǔ)

現(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展使得人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始從單一的現(xiàn)實(shí)社會(huì)過(guò)渡為現(xiàn)實(shí)社會(huì)與數(shù)字化社會(huì)并存的復(fù)合社會(huì)結(jié)構(gòu)。人類(lèi)在充分享受數(shù)字化社會(huì)的便利和快捷時(shí)，也不斷面臨著這種新型社會(huì)形態(tài)所帶來(lái)的挑戰(zhàn)與困惑。為了幫助青少年更好地適應(yīng)數(shù)字化環(huán)境中的學(xué)習(xí)與生活以應(yīng)對(duì)數(shù)字時(shí)代的挑戰(zhàn)，本研究將培養(yǎng)數(shù)字公民納入教育的目標(biāo)體系，并從認(rèn)知、動(dòng)作、情感三個(gè)層面構(gòu)建出數(shù)字化生存知識(shí)、數(shù)字化生存技能以及數(shù)字化生存的意識(shí)與道德的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)提出可以從積極開(kāi)展基于數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的主題活動(dòng)、基于數(shù)字技術(shù)與各學(xué)科整合的教學(xué)實(shí)踐以及基于數(shù)字化生存能力培養(yǎng)的信息技術(shù)課程設(shè)計(jì)與實(shí)施三條路徑進(jìn)行數(shù)字化生存能力養(yǎng)成的實(shí)踐探索，以期為培養(yǎng)青少年學(xué)生成為合格的數(shù)字公民提供有益的借鑒。