黃河

摘要：通過對五禽戲美學(xué)特點(diǎn)和美學(xué)價值的分析，論述了五禽戲教學(xué)與審美教育在性質(zhì)、特點(diǎn)、功能等方面的統(tǒng)一關(guān)系。并提出五禽戲教學(xué)中審美教育的策略，從加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育、審美感知教育，創(chuàng)建審美氛圍，激發(fā)審美想象等方面著手，運(yùn)用適當(dāng)?shù)捏w育教學(xué)手段與方法，引導(dǎo)學(xué)生在審美意識、修養(yǎng)等方面的提高，激發(fā)審美創(chuàng)造力，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生群體審美的個性化發(fā)展，使五禽戲教學(xué)成為促進(jìn)高校審美教育的有效途徑。

關(guān)鍵詞：高校五禽戲教學(xué) 審美教育 培養(yǎng)

五禽戲是中國傳統(tǒng)文化代表之一，2003年經(jīng)過國家體育總局的整理、創(chuàng)編，作為“健身氣功”的內(nèi)容被確立為體育運(yùn)動項(xiàng)目，近年來進(jìn)入高校體育課的課堂。審美教育的施行應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，貫穿在不同的學(xué)科教育中。五禽戲蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美學(xué)特征，高校五禽戲教學(xué)作為體育教學(xué)的一部分，可以成為大學(xué)生審美教育的有效手段。

1 高校五禽戲教學(xué)中審美教育的重要性

大學(xué)生的年齡階段決定了他們的審美意識和審美能力正處于不穩(wěn)定的過渡時期，可塑性很大，而這一期間的審美發(fā)展對他們身體、心理、道德、行為等方面發(fā)展具有重要的影響作用。我國傳統(tǒng)文化教育中有很多有價值的部分，可以融入到大學(xué)生審美教育中，引領(lǐng)大學(xué)生去體驗(yàn)和感受美，構(gòu)建健康的審美素養(yǎng)。在高校中開展五禽戲教學(xué)，促使大學(xué)生對傳統(tǒng)文化中的精髓和美學(xué)底蘊(yùn)進(jìn)行學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，進(jìn)而催生深刻的文化認(rèn)同，獲得民族白豪感，可以說五禽戲教學(xué)中的美育是當(dāng)前傳統(tǒng)文化認(rèn)同與發(fā)展的需要;同時可以融人人格發(fā)展中，提升大學(xué)生的人格修養(yǎng);學(xué)生通過五禽戲的學(xué)習(xí)，體驗(yàn)其中的動作節(jié)奏美、智慧情感美、內(nèi)涵意境美，以此獲得審美經(jīng)驗(yàn)，提高審美能力，進(jìn)而提高身體、道德、情感等方面的和諧健康發(fā)展。這是審美教育提升的需要，也能夠很好體現(xiàn)當(dāng)前高校教育目標(biāo)。

2 五禽戲中的美學(xué)特點(diǎn)及價值分析

2.1 健康之美

五禽戲之美首先體現(xiàn)在對習(xí)練者身體健康方面的促進(jìn)，它對促進(jìn)身體形態(tài)和機(jī)能素質(zhì)等方面具有重要影響，體現(xiàn)了體育項(xiàng)目的根本屬性。五禽戲鍛煉人的呼吸吐納，增強(qiáng)心肺功能;通過伸展練習(xí)，提高柔韌性、伸展性，協(xié)調(diào)性等身體機(jī)能，提高新陳代謝能力，在呈現(xiàn)挺拔、勻稱的身體姿態(tài)和精力旺盛的精神狀態(tài)同時，改變練習(xí)者體內(nèi)氣血運(yùn)行機(jī)制，帶來精神上和心理上的滿足和愉快，從而對心理活動產(chǎn)生積極影響，鼓勵和激發(fā)人們?nèi)ミM(jìn)行美的體驗(yàn)和創(chuàng)造。[1]

2.2形態(tài)之美

五禽戲是分別模仿虎的威猛、鹿的歡快、熊的沉穩(wěn)、猿的靈活、鳥的輕盈，展現(xiàn)五禽神韻及五種動物的動作形態(tài)，以保健強(qiáng)身的一種氣功功法。五種動物活動方式、生活習(xí)性不同，展現(xiàn)給人們的是不同的美感。練習(xí)五禽戲時要求身心都要保持在放松舒適狀態(tài)，含胸垂肩，體態(tài)自然，呼吸調(diào)勻，慢慢進(jìn)入練功狀態(tài)。習(xí)練時根據(jù)動作的名稱及蘊(yùn)意，做出相應(yīng)規(guī)范的動作造型，力求做到“演鹿似鹿”“學(xué)猿像猿”。[2五禽戲中蘊(yùn)含著靈動輕盈、厚重安靜之美，通過肢體動作形態(tài)所表現(xiàn)，這種美不僅讓練習(xí)者本人所感受，同樣可以傳遞給觀賞者，使他們得到美的享受。習(xí)練五禽戲時要求對動作的輕重緩急、高低虛實(shí)很好掌握，回頭轉(zhuǎn)體都能手腳協(xié)調(diào)、靈活流暢，借以動作姿勢呈現(xiàn)大自然的循環(huán)往復(fù)、生生不息的運(yùn)動，達(dá)到鍛煉身體的功效，也是體道、悟道的有效方式。

2.3意境之美

五禽戲的美結(jié)合了古典的音樂、文化和韻律，具有綜合性的美學(xué)意境。在音樂的伴奏下練習(xí)五禽戲，要求習(xí)練者意隨形動，氣隨意行，想象各禽的形象，意臨其境，完成“立象以盡意”，達(dá)到氣血與經(jīng)絡(luò)的通暢，達(dá)到具有生命美學(xué)特征的養(yǎng)生目的。借助音響、誘導(dǎo)詞進(jìn)行調(diào)心、調(diào)息、調(diào)姿，使身心得到調(diào)整和放松，達(dá)到心理平衡狀態(tài)，得到“意境美”的享受。[3]外加輕柔舒緩，張弛有度的肢體動作，習(xí)練者通過聚集意念產(chǎn)生遐想，體會到恬淡、唯美的意境，達(dá)到修心養(yǎng)性的境界，體現(xiàn)意境之美。

2.4和諧之美

美，在于和諧，在于多樣統(tǒng)一，在五禽戲中我們可以看到和諧關(guān)系的存在。首先是指人自身之間的和諧，和諧美體現(xiàn)在五禽戲?qū)θ梭w機(jī)能的促進(jìn)和對心理健康的調(diào)節(jié)，身心依存，辯證統(tǒng)一;練習(xí)五禽戲，不受場地的限制，多在大白然環(huán)境下進(jìn)行，表現(xiàn)了與自然界的和諧。五禽戲除了外練身體強(qiáng)健，內(nèi)修心態(tài)平和，體現(xiàn)了天人合一，和諧中庸的人生觀，此為人與”自然心態(tài)”的和諧;此外人們在五禽戲的習(xí)練過程中，成員之間交流感情，溝通思想，在達(dá)到鍛煉效果的同時，也在交流中提高社會交往能力，促進(jìn)人與社會的和諧發(fā)展。[4]

3 五禽戲教學(xué)與審美教育的關(guān)系

3.1 五禽戲教學(xué)具有審美教育的性質(zhì)

審美教育的性質(zhì)是怡情養(yǎng)性，在高校進(jìn)行五禽戲教學(xué)，學(xué)生通過集體練習(xí)中陶冶自我，調(diào)整姿勢動作，規(guī)范生活方式，完成審美理論感受。在審美熏陶、頓悟中改善身心，進(jìn)而影響環(huán)境，達(dá)到與外在和諧統(tǒng)一。在自我感化的過程中讓審美人心，從而陶冶人的精神境界，完善自我人格。

3.2 五禽戲教學(xué)具有審美教育的特點(diǎn)

五禽戲呈現(xiàn)了健康美、形態(tài)美、意境美、和諧美的美學(xué)特點(diǎn)，要求五禽戲教學(xué)中要從動作形象、習(xí)練環(huán)境、內(nèi)涵講解的設(shè)計等都要有美的形象，逐步引導(dǎo)學(xué)生由美入真，由美入善，直探生命的本源，以教學(xué)中美的形象喚起學(xué)生的審美情感和心理快感;五禽戲的練習(xí)過程是有趣和具有活力的，利用審美誘導(dǎo)學(xué)生們沉浸其中，讓習(xí)練者產(chǎn)生興趣，積極主動地練習(xí)，激發(fā)美的情感性，達(dá)到以情動人的目的;五禽戲教學(xué)講究調(diào)身、凋息、調(diào)心，達(dá)到一種心靈的自由，對三調(diào)合一的追求，體現(xiàn)的正是育人的過程和追求。[”

3.3五禽戲教學(xué)具有審美教育的功能

五禽戲教學(xué)和審美教育類似，在對性情的熏陶、對智力的發(fā)展、對身心健康促進(jìn)和道德素質(zhì)培育方面具有一定的功能作用。五禽戲強(qiáng)調(diào)對人身體、氣息、心理心態(tài)的調(diào)節(jié)，在對人修身養(yǎng)性的塑造和規(guī)范過程中，對人的性情進(jìn)行熏陶鍛煉;對身心的調(diào)節(jié)促進(jìn)情感相互協(xié)調(diào)，使身心和諧。同時五禽戲教學(xué)調(diào)心的范疇里還包括對道德素質(zhì)的培養(yǎng)，功法的習(xí)練是滿足人身體健康愉悅長壽的需要，這種需要的意識是善的，善與德相關(guān)，五禽戲教學(xué)是審美教育中道德教化的一種實(shí)踐方式。通過五禽戲這個審美媒介，人們于學(xué)練中探索動作姿勢的掌握，探尋內(nèi)心世界的凈化，使智力發(fā)展得以拓展和升華。

4 五禽戲教學(xué)融入審美教育的策略

4.1 加強(qiáng)審美感知教育，培養(yǎng)大學(xué)生的審美意識

審美意識的核心是審美感知，它是是通向更高審美境界的橋梁，人的審美感知需要經(jīng)過白己的審美感官進(jìn)入審美意識。審美意識的培養(yǎng)要加強(qiáng)審美感知力的教育，進(jìn)而形成審美觀點(diǎn)，樹立審美理想。在五禽戲教學(xué)中，要積極引導(dǎo)大學(xué)生對五禽戲不同形式美進(jìn)行深刻體驗(yàn)，體會和把握從姿勢到氣韻到精神不同層次美的內(nèi)涵。這個過程循序漸進(jìn)完成的，這就需要教師在傳授中要善于運(yùn)用示范、講解、糾錯等不同體育教學(xué)手段，在教學(xué)中達(dá)到美育的目的。

4.2 創(chuàng)造良好的審美氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生的審美情趣

五禽戲的教學(xué)應(yīng)相對整潔安靜，選擇合適的習(xí)練環(huán)境，并用音樂營造審美氛圍，借助音樂、服裝的情感誘導(dǎo)力將學(xué)生導(dǎo)入到五禽戲美的意境。教師也要營造輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，在自身的語言儀表，動示范方面體現(xiàn)親切端莊。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的每一個細(xì)節(jié)，包括情感、精神、態(tài)度等，注意五禽戲不同形式美的體驗(yàn)轉(zhuǎn)換。[6]通過創(chuàng)造良好的審美氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生的審美情趣。

4.3 通過傳統(tǒng)文化的傳授提高大學(xué)生的審美修養(yǎng)

在進(jìn)行審美教育的同時，要注重中國養(yǎng)生學(xué)、古典美學(xué)、傳統(tǒng)哲學(xué)等方面知識的傳授，通過特征和想象、意象和聯(lián)想等方法訓(xùn)練他們的審美思維，提升大學(xué)生的審美修養(yǎng)。在五禽戲教學(xué)中要使學(xué)生透過五禽戲表現(xiàn)的不同美學(xué)特征，感受更深厚的文化意蘊(yùn)之美，這是教學(xué)中實(shí)施美育的必要方面。

4.4激發(fā)審美想象力，鼓勵大學(xué)生進(jìn)行審美創(chuàng)造

教學(xué)中，在進(jìn)行五禽戲動作示范后，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評價。用他們對動作表象的感受去分析，激發(fā)學(xué)生的審美表達(dá)與想象力。接著在點(diǎn)評后進(jìn)行表演，組織分組練習(xí)或單人演練，用合適的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生表演情緒，產(chǎn)生積極的審美心態(tài)和表現(xiàn)欲，進(jìn)行五禽戲展示和審美思考后，從不同角度去分析美、理解美，探討美。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)靈感和美的感受思維，提高創(chuàng)造美的能力。

5 結(jié)語

五禽戲中蘊(yùn)含著豐富的審美因素，開展五禽戲教學(xué)是提升高校審美教育的有效途徑。因此，要求老師在教學(xué)中要遵循美育教育規(guī)律，努力探索并運(yùn)用不同的教育教學(xué)手段，將五禽戲的美有步驟的滲透給學(xué)生，在教學(xué)中達(dá)到美育的目的。讓學(xué)生在增強(qiáng)身體健康水平的同時，在情感體驗(yàn)中提升審美意識水平，形成審美創(chuàng)造力，完善人格發(fā)展，使身心獲得全面健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]國家體育總局健身氣功管理中心健身氣功社會體育指導(dǎo)員培訓(xùn)教材[M]北京：人民體育出版社，2007：4.

[2]百度百科.五禽戲[EB/OL].https：//baike.baidu.com/item/五禽戲/19935639，2018-11-09.

[3]司紅玉.探析“健身氣功·五禽戲”的美[J]商丘師范學(xué)院學(xué)報，2007（3）.

[4]張瑜.健身氣功中蘊(yùn)含的美學(xué)特點(diǎn)及價值研究[D].成都：成都體育學(xué)院，2015.

[5]國家體育總局健身氣功管理中心.健身氣功·五禽戲[M].北京：人民體育出版社，2003.

[6]秦華.論高等院校武術(shù)教學(xué)的審美教育[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報，2014（04），31.