文寬　徐飛　鄒澤豪　辛鑫　蔡楠萍　陳浩

摘要：新型城鎮(zhèn)化是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代城市文明轉(zhuǎn)變不可逾越的階段，新型城鎮(zhèn)化地區(qū)的高校開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)對(duì)城鎮(zhèn)化建設(shè)具有深遠(yuǎn)意義。文章調(diào)查了新型城鎮(zhèn)化地區(qū)中部分高校開展民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀，探究高校保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)體育文化的對(duì)策，并為新型城鎮(zhèn)化下傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：新型城鎮(zhèn)化 高校 民族傳統(tǒng)體育 對(duì)策

1 前言

新型城鎮(zhèn)化是以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體、產(chǎn)城互動(dòng)、節(jié)約集約、生態(tài)宜居和諧發(fā)展為基本特征的城鎮(zhèn)化，是大中小城市、小城鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、互促共進(jìn)的城鎮(zhèn)化?！?】新型城鎮(zhèn)化的根本目的是帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是歷史的必然。國(guó)家發(fā)改委發(fā)展規(guī)劃司司長(zhǎng)徐林2015年9月18日明確，我國(guó)將擴(kuò)大新型城鎮(zhèn)化試點(diǎn)范圍。在國(guó)家新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的戰(zhàn)略框架下，經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)高速發(fā)展必然會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化造成雙面甚至是多面的影響?！?】

同理，對(duì)傳統(tǒng)體育文化和傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及其價(jià)值體系的沖擊在所難免。關(guān)鍵問題是傳統(tǒng)體育文化如何調(diào)整、適應(yīng)并保持自身的文化精髓。我國(guó)傳統(tǒng)體育是歷史積淀下來(lái)的文化，是一種活態(tài)人文遺產(chǎn)。但民間的體育文化特性有加快消失和異化的情況，文本研究表明，不少傳統(tǒng)文化的體育內(nèi)容逐漸淡出主流體育文化，維系這類民族體育傳承與發(fā)展的文化背景出現(xiàn)銷蝕跡象。文化的傳承機(jī)制在新的時(shí)代語(yǔ)境和新的戰(zhàn)略框架下出現(xiàn)了主動(dòng)和被動(dòng)的“適應(yīng)”問題。因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和發(fā)展很有現(xiàn)實(shí)意義和研究?jī)r(jià)值。

文化的傳承和保護(hù)需要多方面的努力和多種途徑和手段，其中學(xué)校教學(xué)是不可或缺的途徑之一。在高校開展民族傳統(tǒng)體育的研究已很多，在新型城鎮(zhèn)化視角下研究高校民族傳統(tǒng)體育的文章并不多。因此，文章將從新型城鎮(zhèn)化的視角淺析城鎮(zhèn)化地區(qū)高校開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的現(xiàn)狀和不足并提出相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策。為今后新型城鎮(zhèn)化發(fā)展地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化傳承問題提供參考。

2 研究對(duì)象與方法

2.1研究對(duì)象

以高校民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展現(xiàn)狀為研究對(duì)象。以陜西省三個(gè)正在城鎮(zhèn)化建設(shè)地區(qū)（漢中市、安康市、商洛市）中的高校（陜西理工大學(xué)、安康學(xué)院、商洛學(xué)院）作為調(diào)查范圍，主要調(diào)查上述高校在校大學(xué)生、相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和教師等。

2.2研究方法

2.2.1文獻(xiàn)資料法

通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)查閱有關(guān)高校開展民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀研究文獻(xiàn)多篇，為本課題的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

2.2.2問卷調(diào)查法

遵循問卷設(shè)計(jì)的原則，根據(jù)研究目標(biāo)和需要，設(shè)計(jì)《關(guān)于在校生參加民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)》的調(diào)查問卷。本次問卷發(fā)放采用隨機(jī)發(fā)放原則，向三所學(xué)校的在校生發(fā)放500份電子問卷，其中向體育學(xué)院學(xué)生發(fā)放100份，回收有效問卷100份;非體育學(xué)院學(xué)生發(fā)放400份，回收有效問卷396份。

2.2.3訪談法

本課題研究過(guò)程中，通過(guò)走訪部分專業(yè)教師、領(lǐng)導(dǎo)和愛好者等就本研究相關(guān)問題進(jìn)行了訪談。

2.2.4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對(duì)收集回來(lái)有效問卷數(shù)據(jù)和資料進(jìn)行相應(yīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)處理。

2.2.5邏輯歸納法

將文獻(xiàn)資料、調(diào)查數(shù)據(jù)、訪談結(jié)果運(yùn)用邏輯分析法進(jìn)行歸納分析，最后得出結(jié)論與建議。

3 結(jié)果與分析

3.1課程設(shè)置

根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，調(diào)查的高校開設(shè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大同小異，可分為以下幾個(gè)項(xiàng)目：武術(shù)套路、散打、舞龍、舞獅、跳繩、毽球、中國(guó)象棋、圍棋、安塞腰鼓、拔河。其中武術(shù)套路是在校生普遍接受的體育教學(xué)項(xiàng)目。散打、舞龍舞獅、毽球、棋牌、安塞腰鼓則是體育學(xué)院學(xué)生的選修課程。散打、武術(shù)套路是非體育學(xué)院學(xué)生的選修項(xiàng)目。

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校內(nèi)有課程設(shè)置，設(shè)置的學(xué)時(shí)為一學(xué)期30 - 48學(xué)時(shí)不等。體育學(xué)院學(xué)生必修課為武術(shù)，選修課有散打、舞龍舞獅等6門選修課。非體育學(xué)院學(xué)生的體育課統(tǒng)一為大學(xué)體育與健康課，并不單設(shè)體育選修課，但可以在大學(xué)體育與健康課中選擇選修項(xiàng)目，其中選修項(xiàng)目中只有兩項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目供學(xué)生選擇。由此可見，民族傳統(tǒng)體育教學(xué)在高校內(nèi)開設(shè)內(nèi)容單一，開展不平衡，體育學(xué)院教學(xué)開設(shè)的多，非體育學(xué)院開設(shè)相對(duì)較少。

3.2 師資力量

承擔(dān)民傳教師的數(shù)量和質(zhì)量是開展民傳體育理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)，影響了民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的效果。民傳體育在高校正常而有效地開展，師資是重要構(gòu)成因素之一。

被調(diào)查的高校教師共有66名，承擔(dān)民傳體育教學(xué)的教師職稱結(jié)構(gòu)較低，數(shù)量較少。其中教授1人，副教授5人，講師3人，助教1人。

經(jīng)過(guò)調(diào)查，民傳體育專業(yè)教師主要以武術(shù)類為主，大部分教師不是民傳專業(yè)畢業(yè)的，而是通過(guò)專門培訓(xùn)從事民傳體育教學(xué)。原因有二，其一是高校雖然開設(shè)了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，但開設(shè)的課程較為單一，主要以武術(shù)類為主;其二是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目專業(yè)出身的教師數(shù)量還是有限，難以滿足民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐和理論的教學(xué)。

3.3 體育場(chǎng)地器材現(xiàn)狀

目前，高校體育場(chǎng)地設(shè)施基本可以滿足學(xué)校開展的民族傳統(tǒng)體育的場(chǎng)地用地，例如：散打、跳繩、毽球、拔河，這些項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地要求都不高，所以民族傳統(tǒng)體育用地可以與現(xiàn)代體育場(chǎng)地實(shí)現(xiàn)共享。然而還有部分項(xiàng)目，例如：武術(shù)套路、舞龍舞獅和安塞腰鼓，這些項(xiàng)目對(duì)器材要求就相對(duì)較高，學(xué)校在器材上的購(gòu)置量少無(wú)法滿足大部分學(xué)生課堂教學(xué)的需要。如散打拳套、護(hù)具、武術(shù)刀劍棍等不齊全或陳舊，像這樣的專門器材還是不夠用，表現(xiàn)為數(shù)量有限質(zhì)量難以保證。因此，目前高校民族傳統(tǒng)體育器材現(xiàn)狀不容樂觀，限制了學(xué)校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的開展。民族傳統(tǒng)體育的器材資源不足的問題，影響民族傳統(tǒng)體育教學(xué)在學(xué)校內(nèi)的開展與普及。

3.4 學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知情況

3.4.1學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育概念的了解程度

通過(guò)調(diào)查體育學(xué)院和非體育學(xué)院學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育概念的了解情況，比較分析不同群體學(xué)生的對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知狀況。

體育學(xué)院和非體育學(xué)院學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育完全了解的比例僅占7.00%和1.52%，完全了解的程度都很低。而對(duì)民族傳統(tǒng)體育了解的比例分別是49.00%和2.02%，可見體育學(xué)院學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)知情況比非體育學(xué)院學(xué)生好。另外，在不了解民族傳統(tǒng)體育中非體育學(xué)院學(xué)生占35.35%?？傮w來(lái)講，學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)知程度表現(xiàn)相對(duì)較低，表明民族傳統(tǒng)體育在校內(nèi)的普及程度一般。

3.4.2學(xué)生了解民族傳統(tǒng)體育的途徑

通過(guò)調(diào)查學(xué)生了解民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的途徑，可以反映出民族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校內(nèi)的傳播途徑，體育教材的使用情況和傳播方式等。表1高校在校生了解民族傳統(tǒng)體育的途徑（ N=496）

調(diào)查結(jié)果表明（見表1）.體育教學(xué)（65.93%）和網(wǎng)絡(luò)媒體（65.32%）是本校學(xué)生獲得民族傳統(tǒng)體育知識(shí)的主要途徑，通過(guò)教材這條途徑了解民族傳統(tǒng)體育僅占12.30%。通過(guò)了解途徑直接反映出，民族傳統(tǒng)體育教材使用率低，學(xué)生了解途徑主要是通過(guò)體育實(shí)踐課教學(xué)以及網(wǎng)絡(luò)媒體。

經(jīng)過(guò)了解調(diào)查的學(xué)校得知，相關(guān)教材是學(xué)生白愿購(gòu)買，學(xué)生基本沒有使用教材的習(xí)慣，教師也沒有給學(xué)生上過(guò)民傳體育理論課程，都是實(shí)踐課時(shí)介紹式的給學(xué)生講解相關(guān)民族體育文化。學(xué)生了解民傳體育的途徑主要集中在體育實(shí)踐課教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)媒體，這樣不利于民傳體育文化的傳播，對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)具有一定的局限性。在高校內(nèi)應(yīng)利用高校學(xué)習(xí)資源的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多方面渠道獲得民傳體育知識(shí)，如在高校內(nèi)編寫針對(duì)民族傳統(tǒng)體育課的教材或者校本教材、校園內(nèi)設(shè)置宣傳欄、在圖書館增加有關(guān)民族傳統(tǒng)體育的書籍等方式，目的在于在實(shí)踐和理論的共同學(xué)習(xí)影響下，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育意識(shí)的培養(yǎng)和民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

3.5 高校民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽和表演活動(dòng)現(xiàn)狀與分析

以2018年陜西理工大學(xué)組織參與校內(nèi)外民族傳統(tǒng)體育開展活動(dòng)的情況為例，通過(guò)走訪調(diào)查統(tǒng)計(jì)，可以看出學(xué)校組織參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的數(shù)量以及基本情況。

根據(jù)表2可知，陜西理T大學(xué)開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)比較少，是以武術(shù)為主要的參與項(xiàng)目。武術(shù)和散打競(jìng)賽項(xiàng)目以體育學(xué)院為代表，跳繩和拔河活動(dòng)為全校大部分學(xué)生參與，可以看出全校學(xué)生都參與的項(xiàng)目只有跳繩，拔河兩個(gè)項(xiàng)目，項(xiàng)目單一，活動(dòng)開展不夠豐富。

被調(diào)查的其余兩所學(xué)校也有相同的情況出現(xiàn)，高校在民族傳統(tǒng)體育走出校園走向社會(huì)的方面明顯感到疲軟，表現(xiàn)出沒有與社會(huì)社區(qū)接軌，社會(huì)活動(dòng)參與度不夠，只是在高校內(nèi)部和高校校際之間開展民傳活動(dòng)，從文化流動(dòng)的理論來(lái)看，文化的縱向流動(dòng)不流暢，導(dǎo)致文化傳承與保護(hù)受到制約。

3.6體育學(xué)院和非體育學(xué)院學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)情況及分析

學(xué)習(xí)情況直接反映了學(xué)生在對(duì)待民族傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度以及認(rèn)知的層次，對(duì)學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)以及對(duì)民族傳統(tǒng)體育的看法有著根本性的轉(zhuǎn)變。通過(guò)對(duì)比分析體育學(xué)院和非體育學(xué)院兩類人群，可以得知體院和非體院學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀，更具現(xiàn)狀提出相應(yīng)的改動(dòng)策略。

3.6.1學(xué)生參加民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分析

體育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指引起和維持學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)和體育鍛煉活動(dòng)的內(nèi)部心理動(dòng)因。它對(duì)體育學(xué)習(xí)和鍛煉行為起著定向、始動(dòng)、調(diào)節(jié)、強(qiáng)化和維持的功能，對(duì)體育活動(dòng)效果有著重要的影響【9】。通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析，可以得知學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)情況。

考核簡(jiǎn)單容易拿到學(xué)分是體育學(xué)院學(xué)生參加民族傳統(tǒng)體育最主要的動(dòng)機(jī)，占65.00%，排在第二位的是個(gè)人興趣愛好，占59.00%。而通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)了解民族特色僅占12.00%，說(shuō)明體育學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育的動(dòng)機(jī)屬于外在動(dòng)機(jī)，很多學(xué)生抱著為了容易拿到選修學(xué)分的動(dòng)機(jī)去學(xué)習(xí)，導(dǎo)致體育鍛煉行為不佳。

個(gè)人興趣愛好是非體育學(xué)院學(xué)生參加民族傳統(tǒng)體育最主要的動(dòng)機(jī)，占77.35%，其次是增加體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)，占57.58%。由此可知非體育學(xué)院的學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是內(nèi)在動(dòng)機(jī)，有助于非體育學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)民傳體育。

個(gè)人興趣愛好和增加體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)是學(xué)校學(xué)生參加民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的最主要?jiǎng)訖C(jī)，該學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是內(nèi)在的，不穩(wěn)定的，受外部環(huán)境和社會(huì)文化的影響較大。

3.6.2學(xué)生參加民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的現(xiàn)狀與分析

通過(guò)調(diào)查學(xué)生參加民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的活動(dòng)頻次情況，可以比較得出民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在體育學(xué)院和非體育學(xué)院的開展程度不同，學(xué)生練習(xí)時(shí)間有差異。

體育學(xué)院學(xué)生每周參加民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)1 -2次的人數(shù)最多，占75.00%，活動(dòng)時(shí)間選擇在每次60-120 min的人數(shù)最多，占93.00%。非體育學(xué)院學(xué)生幾乎沒有參加民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的人數(shù)最多，占71.21%，同時(shí)，活動(dòng)時(shí)間選擇在每次30-60 min的人數(shù)最多，占62.88%?？梢钥闯鲶w育學(xué)院學(xué)生參加民傳體育活動(dòng)頻次遠(yuǎn)大于非體育學(xué)院學(xué)生，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在體育學(xué)院開展現(xiàn)狀的優(yōu)于非體育學(xué)院，活動(dòng)在全校開展的不平衡，缺乏普及性。

4 新型城鎮(zhèn)化地區(qū)的高校開展民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)

（l）學(xué)校開展的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中含有本地區(qū)具有民族特色的項(xiàng)目作為教學(xué)內(nèi)容。

（2）開展方式主要是以教學(xué)課的方式為主，另外還有一些比賽，表演活動(dòng)。

（3）在校內(nèi)開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容單一，師資力量薄弱，器材陳舊，競(jìng)賽表演活動(dòng)層次單一，可供同學(xué)們選擇的項(xiàng)目較少，開展不平衡，體院和非體院教學(xué)時(shí)間和內(nèi)容差異較大，不利于民族傳統(tǒng)體育在校內(nèi)的普及。

（4）民族傳統(tǒng)體育走出校園，走向城鎮(zhèn)社區(qū)基本沒有實(shí)現(xiàn)。與新型城鎮(zhèn)化結(jié)合度不夠，導(dǎo)致高校產(chǎn)出和社會(huì)需求有一定程度的脫節(jié)，文化橫向流動(dòng)不流暢。

5 新型城鎮(zhèn)化地區(qū)的高校開展民族傳統(tǒng)體育的對(duì)策

5.1 完善法律制度加以保障

政府應(yīng)當(dāng)利用法律手段建立起保護(hù)具有地方特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在民間成立文化傳承和保護(hù)機(jī)構(gòu)，宣揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值和意義，提升大眾的文化認(rèn)同感和白豪感，樹立起文化白信。

5.2加強(qiáng)政府對(duì)城鎮(zhèn)化地區(qū)民族體育的投入

當(dāng)?shù)氐奈幕块T應(yīng)當(dāng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目加以保護(hù)和文化引領(lǐng)，吸引社會(huì)資金對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行挖掘和開發(fā)，落實(shí)當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育文化保護(hù)的舉措。例如：支持民辦民族傳統(tǒng)體育協(xié)會(huì)組織的建設(shè)，積極承辦民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽活動(dòng)，在公園晨練地區(qū)引領(lǐng)民族傳統(tǒng)體育健身活動(dòng)等，讓民族傳統(tǒng)體育成為地區(qū)特有的文化標(biāo)簽。

5.3 支持文化傳承人走進(jìn)高校開展民族傳統(tǒng)體育的交流活動(dòng)

民族傳統(tǒng)體育具有地域性，以地域性的民族傳統(tǒng)體育走進(jìn)高校，作為本地區(qū)高校一種文化特點(diǎn)，先在高校內(nèi)將本地區(qū)特有的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校內(nèi)開展起來(lái)，可以邀請(qǐng)文化傳承人在校內(nèi)開展文化交流活動(dòng)，讓學(xué)生們加深對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知和了解。

5.4規(guī)范民傳項(xiàng)目的競(jìng)賽規(guī)則，完善競(jìng)賽體制

帶有很強(qiáng)的民族性和地域性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，要開展廣泛的競(jìng)賽活動(dòng)，首先要將項(xiàng)目競(jìng)賽的規(guī)則統(tǒng)一起來(lái)，其次要做到教練員和裁判員的培養(yǎng)工作，最后要組織競(jìng)賽委員會(huì)商討地區(qū)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽的開展方式方法。

5.5 引導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育在高校和城鎮(zhèn)社區(qū)之間的深入開展

高校開展民族傳統(tǒng)體育的目的是為了更好的服務(wù)大眾，服務(wù)城鎮(zhèn)社區(qū).如果建立起高校與城鎮(zhèn)社區(qū)之間常態(tài)化的交流機(jī)制，對(duì)民族傳統(tǒng)體育更好的走入城鎮(zhèn)社區(qū)，建設(shè)城鎮(zhèn)文化具有良性的作用。例如：高校開展文化活動(dòng)時(shí)，可以邀請(qǐng)民間傳統(tǒng)體育組織加入。城鎮(zhèn)社區(qū)開展活動(dòng)時(shí)也一樣，彼此交流合作增多，會(huì)帶來(lái)民族傳統(tǒng)體育熱，既有利于普及民族傳統(tǒng)文化，也有助于高校和城鎮(zhèn)社區(qū)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的思考。

6 討論

新型城鎮(zhèn)化是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代城市文明轉(zhuǎn)變不可逾越的階段，城鎮(zhèn)化水平已經(jīng)是衡量一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)志?！?】城鎮(zhèn)化雖然推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，但是也對(duì)民族傳統(tǒng)文化帶來(lái)了沖擊和挑戰(zhàn)，破壞了文化多樣性的同時(shí)帶來(lái)了民族文化生存危機(jī)的嚴(yán)重問題。追求城鎮(zhèn)化生活的一代人，漸漸遠(yuǎn)離了民族傳統(tǒng)文化的洗禮，輕視和不了解民族傳統(tǒng)文化使許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目出現(xiàn)后繼無(wú)人的現(xiàn)象。

因此，我們將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入高校體育教學(xué)目的是傳承民族傳統(tǒng)文化。然而，不盡人意的是，民族傳統(tǒng)體育在高校的傳承上出現(xiàn)了一些問題，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化岌岌可危。要解決這一問題，應(yīng)當(dāng)辯證地看待新型城鎮(zhèn)化對(duì)民族傳統(tǒng)體育傳承帶來(lái)的影響。

新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展為民族傳統(tǒng)體育的傳承提供了新的空間。新型城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代文明的發(fā)源地，是歷史文化特色保護(hù)、傳承和創(chuàng)新的根據(jù)地。[5]一方面，城鎮(zhèn)化地區(qū)特有的民族傳統(tǒng)體育文化在城鎮(zhèn)化的過(guò)程中并未消失，而是受到了沖擊并被人們忽視。另一方面，城鎮(zhèn)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為民族傳統(tǒng)體育的開展提供了新的現(xiàn)代化空間，出現(xiàn)了新的文化交流基地，表現(xiàn)為人口集中，資源共享。城鎮(zhèn)化中的現(xiàn)代文化和民族傳統(tǒng)文化在碰撞中交融，在交融中得以保留和傳承。

新型城鎮(zhèn)化地區(qū)的高校教學(xué)改革為民族傳統(tǒng)體育的傳承提供了新的模式。高校是文化傳承的基地，新型城鎮(zhèn)化地區(qū)的高校在傳承民族傳統(tǒng)體育文化上愈發(fā)體現(xiàn)出文化傳承的作用和歷史使命感。

因此，作為新型城鎮(zhèn)化中的高校，應(yīng)當(dāng)積極將本地區(qū)特有的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為保護(hù)的重點(diǎn)，積極開發(fā)和挖掘民族傳統(tǒng)體育課程資源，與現(xiàn)代體育教學(xué)一起，進(jìn)行體育課程改革，將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入更多的現(xiàn)代化元素以適應(yīng)城鎮(zhèn)化的發(fā)展。

總之，民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)傳承還有許多值得探討的話題，文章僅是在新型城鎮(zhèn)化視角下，探討民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在新型城鎮(zhèn)化地區(qū)的高校中的開展對(duì)策，既為民族傳統(tǒng)體育在高校開展更有價(jià)值，也為民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和傳承提供參考價(jià)值。

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