黃文婷

[摘要]臺(tái)灣木版年畫，這一較為后期發(fā)展的民間藝術(shù)，主要來自閩南的文化及習(xí)俗的播撒。我們從臺(tái)灣木版年畫產(chǎn)生和發(fā)展的過程和歷史文化來看，具有一些特點(diǎn)：①臺(tái)灣木版年畫的產(chǎn)生與漳州木版年畫有著密不可分的關(guān)系;②臺(tái)灣木版年畫和漳州木版年畫不同于其他區(qū)域;③臺(tái)灣木版年畫文化技術(shù)承上啟下并具有獨(dú)特的海洋特色。

[關(guān)鍵詞]閩南文化;海洋文化;木版年畫;歷史特點(diǎn);現(xiàn)實(shí)意義

[中圖分類號(hào)]J2-3

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2019）09-0186-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.09.083

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隨著大批福建閩南人移民前往臺(tái)灣，漳州木版年畫順著九龍江西溪支流花山溪向南漂洋至臺(tái)灣，將閩南的文化及習(xí)俗播撒至隔著海峽的臺(tái)灣。筆者認(rèn)為，臺(tái)灣木版年畫的產(chǎn)生和發(fā)展過程中展現(xiàn)了其歷史文化的一些特點(diǎn)，并給人們以深刻的啟示。

一、閩南年畫的形成與臺(tái)灣年畫對(duì)其的傳承及改變

連橫在《臺(tái)灣通史》中指出“歷更五代。終及兩宋。中原板，戰(zhàn)爭(zhēng)未息，漳泉邊民，漸來臺(tái)灣...”明清時(shí)期，由于內(nèi)陸戰(zhàn)爭(zhēng)，大量福建閩南移民到臺(tái)灣，同時(shí)也帶去了閩南方言、風(fēng)俗習(xí)慣、民間信仰和宗教信仰。木版年畫也被引進(jìn)臺(tái)灣。其中，臺(tái)灣南部是木版年畫最大的分布中心;福建南部地區(qū)在臺(tái)灣的跨海地區(qū)，民俗文化交流頻繁，為臺(tái)灣的年畫傳播乃至臺(tái)灣木版年畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。新年伊始用年畫的形式祈福，成為游子們對(duì)祖國(guó)的熱愛寄托。年畫不僅是一種商業(yè)交易，由遷移至臺(tái)灣的手工藝人生產(chǎn)的臺(tái)灣的木版年畫，它的工藝承上啟下，在木版年畫生產(chǎn)技術(shù)上，臺(tái)灣年畫的淵源是漳州木版年畫。雖然臺(tái)灣的年畫與福建的年畫是一脈相承，但它們是不同的。例如，臺(tái)灣將領(lǐng)的門神形象與當(dāng)?shù)氐娜宋锵嗨?。面頰和面部相對(duì)較小，形狀與閩南不同。臺(tái)灣年畫在中國(guó)年畫發(fā)展史上發(fā)展相對(duì)較晚。臺(tái)灣最初的年畫是以閩南的樣式加以刻印的。臺(tái)灣年畫早期簡(jiǎn)單質(zhì)樸，不及祖國(guó)各地年畫精美華麗，但卻有其獨(dú)到的地方特色，粗獷厚實(shí)。工藝以水印多版套色為主。翻閱臺(tái)灣年畫的資料。以在漳州和臺(tái)灣常用的辟邪制煞的符鎮(zhèn)物的“獅頭”年畫細(xì)節(jié)對(duì)比：漳州版的獅子紅口白牙銜寶劍，怒目圓睜;額頭上印著八卦，非常有力，很人性化。用細(xì)線來表現(xiàn)獅子鬃毛的飛揚(yáng)，增強(qiáng)畫面的裝飾效果。在臺(tái)灣，以藍(lán)色為主色調(diào)，以鮮紅色和淺黃色為點(diǎn)的圖片上有“隆發(fā)”字樣。紅紙?zhí)子∈悄景婺戤嫷闹饕伾?。追求明暖色彩效果，采用?duì)比色。顏料主要由天然植物和礦物材料直接制成原色。木刻年畫的基調(diào)不同于文人畫。閩南年畫獨(dú)特的紅底套印風(fēng)格，在臺(tái)灣年畫中.被其他形式的畫所取代。如“雙鳳奇緣“保生大帝”的紙張?zhí)子?。漳州木刻年畫的風(fēng)格已經(jīng)演變?yōu)橐环N廣泛的風(fēng)格，它是由四面八方的擴(kuò)張和收縮而形成的。一旦風(fēng)格被確定地創(chuàng)造出來，它將作為一個(gè)固定的樣本被一代又一代地繼承和豐富，相互借鑒，相互影響。在臺(tái)灣木刻年畫中，我們可以看到它們的創(chuàng)作形態(tài)和風(fēng)格在借鑒和替代閩南年畫和“拿來”和改造的方式上不斷演變，并逐漸具有海洋文化的特征。

二、漳州木版年畫歷史

漳州傳統(tǒng)木版年畫具有閩南傳統(tǒng)文化特色，是中國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶。2006年5月20日，漳州木版年畫入選中華人民共和國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。漳州木刻年畫以其悠久的歷史、廣泛的題材、絢麗的色彩、獨(dú)特的風(fēng)格和深遠(yuǎn)的影響，吸引了全世界的關(guān)注。

唐代木刻從中原傳入漳州。宋代福建雕刻業(yè)開始蓬勃發(fā)展，推動(dòng)了民間雕刻技術(shù)的發(fā)展。漳州民間木刻年畫作坊，最初主要分布在漳州市薌城區(qū)，漳州木刻年畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被譽(yù)為“宋刻書之盛，首推閩中”。木版年畫主要是關(guān)于慶祝新年和避邪。漳州地區(qū)歷來以節(jié)慶制燈、貼年畫為主，也是木刻年畫生存和發(fā)展的主要條件。漳州木刻年畫是明清時(shí)期最繁榮的年畫。從清朝到民國(guó)，有20多個(gè)年畫作坊，其中最大的是顏氏家族錦華堂老店。到目前為止，漳州木刻年畫絕大多數(shù)來自顏家收藏。漳州年畫的特殊性在于它與閩臺(tái)兩岸的鄉(xiāng)愁聯(lián)系在一起，也成為華僑對(duì)祖國(guó)的感情寄托。

三、漳州、臺(tái)灣木版年畫中“紅房”和“黑房”的藝術(shù)風(fēng)格與特點(diǎn)

（一）漳州、臺(tái)灣木版年畫中“紅房”和“黑房”的由來

漳州木版年畫作坊分為“紅房”和“黑房”：“黑房”是指在福州、廈門、漳州、泉州等地的科舉考試中，供考生使用的書寫書籍印刷作坊“紅房”是指專門印刷年畫的作坊。除了節(jié)日和平時(shí)家中欣賞所用的年畫以外，它還生產(chǎn)冥事活動(dòng)所用的“懺料”（如糊“紙膺”及“做功德”的用品之類）。臺(tái)灣木版年畫作坊，以“紅房”和制作壽金、紙?jiān)ㄒ约?xì)竹篾做支架，外面糊印有木版年畫紋樣的薄紙）等紙質(zhì)供品居多，印制文字書籍的作坊較"少。清代道光至光緒年間，顏氏家族作坊以贖買形式并吞了一些小作坊，確立了自己的壟斷地位。在吞并過程中，顏家收集了大量上一代的各種版本，可以說是漳州年畫收藏的一大成就。

（二）紙張?zhí)攸c(diǎn)

漳州木刻年畫使用了許多獨(dú)特的材料。彩色紙有大紅、朱紅、大黑、深藍(lán)、大黃、大綠等品種。不同的紙張補(bǔ)充了不同的用途，如：用“玉扣紙”印刷“幼神”，用“萬年紅紙”印刷“粗神”，用黑紙印刷寺廟，用紙?jiān)佋岫Y的準(zhǔn)備等。漳州木刻年畫所用的紙是閩西長(zhǎng)汀連城（連城四堡曾是宋代木刻書的印刷地之一）的“玉扣紙”和溪口的“福書紙”。這些紙是用竹纖維手工制作的，具有白紙顏色、紙面光滑、質(zhì)地柔軟、張力均勻、成本低廉等特點(diǎn)。作為漳州木刻年畫的底紙，由漳州民間印紙廠加工成鮮紅、朱紅、黑色。值得一提的是，漳州木刻年畫以黑色為底色印刷的年畫風(fēng)格獨(dú)特，在其他年畫產(chǎn)地沒有發(fā)現(xiàn)，可以說是最杰出的年畫之一。在黑色原紙上印制的年畫是用粉末顏料制成的。它們顏色厚重，大氣豐富。在其他地區(qū)很少見。但是，功德年畫所用的黑紙需要特殊的手工加工，這種黑紙已經(jīng)多年沒有生產(chǎn)出來了，最后一批在20世紀(jì)五十年代，由顏文華老先生（已故）手頭印制，距今已有六、七十年。臺(tái)灣本地造紙業(yè)就地取材，利用豐富的林業(yè)資源生產(chǎn)出各種紙業(yè)。紙質(zhì)有光滑、粗糙之分，顏色有本色及印染成各種顏色。