張敏

【摘 要】音樂(lè)劇誕生于西方國(guó)家，被作為英美的舞臺(tái)藝術(shù)之一，在中國(guó)音樂(lè)劇中，應(yīng)該將民族民間音樂(lè)傳承下去。本文闡述了音樂(lè)劇中應(yīng)用民族民間音樂(lè)的重要性，分析了民族民間音樂(lè)的運(yùn)用策略。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)劇;民族民間音樂(lè);運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：J6? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）21-0086-01

一、音樂(lè)劇中應(yīng)用民族民間音樂(lè)的重要性

如今，隨著人們文化水平的提升，藝術(shù)欣賞能力也得到了明顯改善。在中越音樂(lè)劇中，諸多所以應(yīng)用了民族民間音樂(lè)劇，主要是為了滿(mǎn)足廣大觀眾的需求，并且，還能夠充分提升音樂(lè)劇的藝術(shù)性，不僅充分融合了外來(lái)的先進(jìn)藝術(shù)，也對(duì)民族特色進(jìn)行了充分保留。在音樂(lè)劇中，民族民間音樂(lè)占據(jù)著重要地位，發(fā)揮著獨(dú)特的作用，具有很大的藝術(shù)價(jià)值，在改革與進(jìn)化中，逐漸發(fā)揮了可持續(xù)性的影響力。由此可見(jiàn)，在藝術(shù)的不斷創(chuàng)作中，需要對(duì)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行持續(xù)調(diào)整，做出不斷的更新，既可以繼承傳統(tǒng)，又能夠大膽創(chuàng)新，讓民族藝術(shù)為中國(guó)音樂(lè)劇的發(fā)展提供強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力，可見(jiàn)，在中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇的發(fā)展中，應(yīng)用民族民間音樂(lè)是勢(shì)在必行的。

二、音樂(lè)劇中民族民間音樂(lè)的運(yùn)用路徑

（一）運(yùn)用戲劇文學(xué)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)劇題材的創(chuàng)新。對(duì)中國(guó)音樂(lè)劇進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，應(yīng)該以民族化為基礎(chǔ)，充分反映出古往今來(lái)的相關(guān)內(nèi)容。對(duì)于音樂(lè)劇的劇本，要根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景創(chuàng)作，對(duì)戲劇文學(xué)進(jìn)行積極應(yīng)用，進(jìn)而賦予劇本民族化特征，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目標(biāo)。在現(xiàn)階段來(lái)看，我國(guó)的音樂(lè)劇在題材方面，對(duì)民族戲劇、民族文化進(jìn)行了充分應(yīng)用，主要融入了民族性的相關(guān)儀式，對(duì)文學(xué)作品中相關(guān)民族性的主題進(jìn)行了置換等，以此對(duì)音樂(lè)劇劇本的題材進(jìn)行了創(chuàng)新。

比如書(shū)，在《香格里拉》音樂(lè)中，在民間的神話(huà)選段方面，與現(xiàn)代戲劇的審美存在很大的距離，實(shí)現(xiàn)了民族傳統(tǒng)的回歸。在當(dāng)代社會(huì)中，中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇的發(fā)展離不開(kāi)這種審美距離。不過(guò)，要注意兩方面的問(wèn)題，一方面，應(yīng)該對(duì)原生態(tài)民族民間音樂(lè)進(jìn)行全面保留，尤其是戲劇文學(xué)題材，不能改動(dòng)，這樣才可以體現(xiàn)出音樂(lè)劇的民族性;另一面為在當(dāng)代文化條件下，能夠提煉出民族民間相應(yīng)的審美情緒，這也是原創(chuàng)和改編之間的界限。

（二）運(yùn)用鄉(xiāng)土元素，對(duì)音樂(lè)劇框架進(jìn)行構(gòu)建。對(duì)于音樂(lè)劇，其基本結(jié)構(gòu)就是戲劇，音樂(lè)是靈魂，在演唱和舞蹈方面，據(jù)需要借助于音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，在多數(shù)情況下，我國(guó)的音樂(lè)劇以通俗、流行音樂(lè)為主，未能對(duì)民族民間的相關(guān)音樂(lè)元素進(jìn)行充分應(yīng)用。對(duì)于民族民間音樂(lè)來(lái)說(shuō)，根在民間，反映了基層人們的生活狀態(tài)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，以及文化價(jià)值，若應(yīng)用于音樂(lè)劇框架的建設(shè)中，必然會(huì)展現(xiàn)出獨(dú)特的民族魅力。

比如說(shuō)，在《五姑娘》音樂(lè)劇中，以嘉興的民間音樂(lè)為核心，在素材方面，主要選用了嘉善田歌，并且，融入了嘉興的吹打牌子曲，以及桐鄉(xiāng)民間音樂(lè)等，展現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土氣息，體現(xiàn)地域特色等，為音樂(lè)劇框架的設(shè)計(jì)提供了鄉(xiāng)土元素，以及情感依據(jù)。

（三）采用聲樂(lè)演唱，對(duì)音樂(lè)劇唱法進(jìn)行了優(yōu)化。在音樂(lè)劇中，歌唱為劇情的發(fā)展提供了服務(wù)，尤其在故事情節(jié)的敘述上，以及人物形象的塑造上，發(fā)揮了重要作用。要想保證整體的效果，在音樂(lè)劇的演唱中，演唱方法應(yīng)該做出相應(yīng)的改變，無(wú)論是通俗唱法還是美聲唱法，均可以融合在音樂(lè)劇中。自從音樂(lè)進(jìn)入我國(guó)之后，與通俗、美聲等進(jìn)行了不斷融合，在現(xiàn)階段，作為民族民間的聲樂(lè)演員，可以在音樂(lè)劇中充分展示自身的才華，進(jìn)而展現(xiàn)出完美的舞臺(tái)效果。

比如說(shuō)，在《星》音樂(lè)劇中，利用鮮明的情感反差，講述了月月去廣州尋找姐姐的過(guò)程中，以及與便衣警察的愛(ài)情故事?！拜p輕地推開(kāi)一扇窗”是該音樂(lè)劇的核心，通過(guò)民族演唱的方式，吸取了美聲演唱方法的胸腹聯(lián)合式呼吸法，對(duì)高潮部分進(jìn)行了充分演唱，音域的升高十分靈活，經(jīng)過(guò)慢慢加深氣息，聲音靈活應(yīng)用，充分展現(xiàn)了演唱功能。

運(yùn)用歌舞表演，豐富了音樂(lè)劇的表現(xiàn)形式。在音樂(lè)劇中，需要對(duì)舞蹈進(jìn)行合理應(yīng)用，在舞臺(tái)表現(xiàn)方面，可以展現(xiàn)很多的風(fēng)格。在一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)劇中，通過(guò)舞蹈的應(yīng)用，除了可以提升舞臺(tái)的質(zhì)感，在肢體語(yǔ)言的應(yīng)用下，還可以展現(xiàn)出音樂(lè)和劇本無(wú)法表達(dá)的思想情感。

一直以來(lái)，中華民族就是能歌善舞的，在漢族，以東北秧歌舞為代表，在藏族，以弦子舞為代表，這些都是我國(guó)民族特色的舞蹈，因此，應(yīng)該對(duì)這些歌舞進(jìn)行合理應(yīng)用，充分發(fā)揮這些舞蹈的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而豐富舞臺(tái)的表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)劇的民族化發(fā)展。

比如說(shuō)，在《米脂婆姨綏德漢》中，歌舞部分的表演，對(duì)陜北的秧歌舞蹈進(jìn)行了繼承，也融合了國(guó)標(biāo)舞、踢踏舞等。在舞臺(tái)表現(xiàn)方面，不僅展示了原始、古樸的風(fēng)格，也展示了壯麗、豪華的特點(diǎn)。作為舞蹈演員，在服裝方面，改變了固有的陜北服飾，經(jīng)過(guò)大膽創(chuàng)新，對(duì)剪紙藝術(shù)進(jìn)行了應(yīng)用，展現(xiàn)了艷麗的造型，在視覺(jué)上產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，展現(xiàn)了全新的舞臺(tái)美。

綜上所述，在音樂(lè)劇中，應(yīng)該對(duì)民族民間音樂(lè)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行合理應(yīng)用，主要包括戲劇文學(xué)、聲樂(lè)演唱/鄉(xiāng)土元素，以及歌舞表演等，通過(guò)有效應(yīng)用，可以對(duì)題材進(jìn)行創(chuàng)建，搭建新的框架，對(duì)唱法進(jìn)行優(yōu)化等，進(jìn)而賦予音樂(lè)劇濃厚的民族特色，在很大程度上，促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)劇的民族化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮霞.音樂(lè)劇中民族民間音樂(lè)的運(yùn)用[J].中國(guó)民族博覽，2018，（11）：114-115.