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        媒體融合下的報紙副刊作為

        2019-08-29 02:59:51佘意明
        新媒體研究 2019年13期
        關(guān)鍵詞:副刊媒體融合

        摘? 要? 互聯(lián)網(wǎng)時代,報紙副刊要想立于不敗之地,首先,必須利用傳統(tǒng)媒體的人才優(yōu)勢,打造好副刊的專家名家團(tuán)隊,不斷推出優(yōu)質(zhì)的副刊內(nèi)容;其次,借助新媒體的技術(shù)優(yōu)勢,做好副刊產(chǎn)品的推廣工作,讓讀者更快地接受。

        關(guān)鍵詞? 媒體融合;副刊;作為

        中圖分類號? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360(2019)13-0146-02

        1? 傳播載體是手段,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容才是報紙副刊的立身之本

        互聯(lián)網(wǎng),說到底其實(shí)只是讓信息傳播手段走向了快捷化,讀者能夠在手機(jī)上、電腦上就能迅速方便地閱讀,但閱讀的內(nèi)容是很重要的,內(nèi)容才是立身之本。今天報紙的副刊內(nèi)容主要是文學(xué)、文化和生活類的。純文學(xué)的東西,報紙的副刊做不過專業(yè)文學(xué)雜志,而且純文學(xué)讀者在不斷地走向小眾化。生活類的東西,屬于俗文化的范圍,著重于滿足讀者的休閑。只有地域文化能引起本地讀者的廣泛的文化意義上的心理認(rèn)同,因此,地方黨報的副刊要順勢而為,立足本土,大力挖掘地域文化內(nèi)涵,努力詮釋地域的文化精神,充分展示地域歷史文化、人文資源、地理信息等的魅力,對城市文化起到引領(lǐng)的作用與價值。

        《株洲日報》副刊始終抓住內(nèi)容之“珠”,關(guān)注讀者的閱讀興趣與需要。《株洲日報》副刊的做法是,深入挖掘湘東株洲5000年來的歷史文化,尋找城市的歷史遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn),挖掘歷史文獻(xiàn)中存在的株洲成語、典故,從原住民的生活習(xí)俗中還原人口遷徙的真相,喚起讀者悠悠的鄉(xiāng)愁。

        大力挖掘地方文化遺產(chǎn)?!吨曛奕請蟆犯笨瘜χ曛蕹鞘械臍v史沿革、古代農(nóng)耕文化與近現(xiàn)代工業(yè)文化、紅色文化進(jìn)行了系統(tǒng)的挖掘與詮釋,我們一位資深編輯利用8年時間撰寫了在外界具有一定影響力的《株洲文明史略》[1];副刊編輯采寫株洲地域文化的版面近100個,并以整版的篇幅刊出。這些都對株洲城市文化的引領(lǐng)起到了很大的作用。

        努力講好株洲故事。株洲是中華民族始祖炎帝的陵寢之地,城市歷史也十分悠久,但卻是共和國建立以后發(fā)展起來的。過去沒人對城市歷史文化進(jìn)行深度而系統(tǒng)的挖掘,株洲市民缺少文化上的自信,動輒說“株洲沒有文化”。因此,講好株洲歷史故事,可以加深市民記憶,培養(yǎng)市民文化的自豪感。比如《株洲日報》副刊編輯近年來挖掘了朱熹與分袂亭、老萊子與戲彩娛親、胡銓與梨渦淺笑等掌故,引起了株洲讀者廣泛興趣。

        2? 打造副刊專家名家團(tuán)隊,提升報紙副刊的影響力

        副刊人如何站在信息的頂端,起到良好的引導(dǎo)作用呢?打造副刊的專家名家團(tuán)隊非常重要。過去有一個錯誤認(rèn)識,認(rèn)為報紙的副刊姓“副”,副刊人沒有地位,還有些人認(rèn)為副刊編輯一把剪刀一瓶漿糊,做好雜家就可以了。媒體融合時代,副刊人的責(zé)任更重,副刊能更好地避免同質(zhì)化。那么副刊人自己怎么做?必須學(xué)有所專,刻苦鉆研,有把冷板凳坐熱的意識與精神,使自己成為專家,成為名家。對讀者來說,副刊人一旦成為名家專家,就更有恒久的吸引力,并帶動報紙在城市的影響力。

        《株洲日報》副刊一直注重構(gòu)建名家團(tuán)隊,株洲市美協(xié)主席、株洲市作協(xié)主席等都來自株洲日報社。在株洲這樣一座地級城市,株洲日報社有國家級文藝會員4名,其中中國作協(xié)會員2名,中國評協(xié)會員1名,中國美協(xié)會員1名。主管副刊的是一位女作家,這幾年推出了《紙牌》[2]等小說,成為引人矚目的“文學(xué)湘軍”代表作家。副刊一位編輯是全國知名的“90后”詩人,獲得《人民文學(xué)》首屆新銳詩歌獎,出版了多部詩集,她個人成為本土副刊讀者的新寵。副刊文藝部主任則著力株洲了地方文化挖掘,其推出的《株洲文明史略》填補(bǔ)了株洲乃至湖南地域文明研究的空白,他周圍已經(jīng)形成了株洲文史的讀者群體。他們是《株洲日報》副刊的軟實(shí)力,也是報紙的軟實(shí)力。如今在株洲這座城市,一些大型的文化活動,基本上離不開《株洲日報》副刊人,他們是這座城市文化的挑大梁者。他們的作品一經(jīng)紙媒副刊推出,立刻成為株洲新媒體的最愛。

        3? 借助互聯(lián)網(wǎng)平臺,讓報紙副刊產(chǎn)品更快接近讀者

        文化人普遍有一種清高思想,認(rèn)為酒好不怕巷子深,報紙副刊人也或多或少存在這種意識?;ヂ?lián)網(wǎng)時代,很多媒體在走下坡路,副刊人一定要轉(zhuǎn)變觀念,樹立產(chǎn)品意識,報紙也是產(chǎn)品,是精神產(chǎn)品。

        既然是產(chǎn)品,就要推銷出去,如今處于互聯(lián)網(wǎng)+的時代,報紙副刊人應(yīng)具備快速反映能力,借助互聯(lián)網(wǎng)平臺,讓副刊作品更快地接近讀者。

        《株洲日報》副刊借助的互聯(lián)網(wǎng)平臺有掌上株洲、智慧株洲,還有副刊部自己的微信公眾號“株洲神農(nóng)城”及個人微信公眾號。

        1)有意識地策劃一些讀者關(guān)注的大型文化副刊,向網(wǎng)絡(luò)平臺推出。株洲這座城市比較典型的文化特征是以炎帝為符號的農(nóng)耕文化,近現(xiàn)代工業(yè)文化,移民文化,以現(xiàn)代革命為內(nèi)容的紅色文化。它們共同構(gòu)成株洲城市的精神氣質(zhì),而海納百川的胸懷是株洲城市精神氣質(zhì)的內(nèi)核。

        地方黨報副刊,要想起到城市文化的引領(lǐng)作用,就要抓住本土文化特征,打造有影響的拳頭產(chǎn)品?!吨曛奕請蟆犯笨瘜χ曛藜t色文化、農(nóng)耕文化、工業(yè)文化進(jìn)行全景式報道,《鄉(xiāng)愁株洲》刊發(fā)了《一枕書香入夢來——羅典故里走筆》[3]等報道近20篇,喚醒株洲市民的歷史記憶,《鄉(xiāng)愁株洲之工業(yè)記憶》推出了《江浙與湖湘文化融合基礎(chǔ)上升起的工業(yè)之星》[4]等20多篇文章。這些作品都通過本地的新媒體予以推廣,引起讀者廣泛關(guān)注。

        2)打造地域性的微信公眾號,及時推介副刊產(chǎn)品。地方黨報的副刊微信公眾號如何定位,如何做出特色,這是一個值得思考的問題。如果沒有個性,內(nèi)容太雜則不能引起讀者關(guān)注。株洲城市的文化品牌是炎帝神農(nóng)氏,神農(nóng)城是株洲的城市文化坐標(biāo)?!吨曛奕請蟆犯笨谑峭瞥隽恕爸曛奚褶r(nóng)城”作為自己的微信公眾號,經(jīng)常性地推出副刊產(chǎn)品。

        《株洲日報》副刊開辟了《記憶株洲》《本土特稿》《株洲故事》《株洲風(fēng)物》等品牌欄目,詮釋株洲獨(dú)有的精神氣質(zhì),我們把那些有讀者關(guān)注度的稿子及時在副刊微信公眾號發(fā)布。如副刊編輯采寫的《原創(chuàng)歌曲<葉家祠的紅燈>背后的故事》[5]一稿,追溯了在株洲廣有影響的《葉家祠的紅燈》這首歌承載的歷史往事,挖掘?qū)戇@首歌的創(chuàng)作背景,展現(xiàn)了紅色文化的時代主題。副刊作者寫的《株洲籍開國功臣張子意的傳奇人生》[6]以全國政協(xié)常委、中宣部常務(wù)副部長張子意從醴陵的鄉(xiāng)村教師,到參加秋收起義、建立蘇維埃政權(quán)、割據(jù)湘贛邊、艱苦長征、領(lǐng)導(dǎo)“新疆監(jiān)獄”的對敵斗爭、奮戰(zhàn)晉綏和西南地區(qū)等故事,體現(xiàn)了其不忘初心的精神本色。2018年,舊小說《賣米》突然火爆網(wǎng)絡(luò)圈,副刊編輯以還原主人公“瓊寶”故事寫成的《飄落的“飛花”依然鮮艷》[7]在《株洲日報》副刊隆重推出。這些稿件在副刊微信公眾號推出后很快吸引了上萬的粉絲,還被別的媒體轉(zhuǎn)載。

        《株洲日報》副刊微信公眾號的推出,不僅沒有影響紙媒的發(fā)行量,反過來擴(kuò)大了傳統(tǒng)副刊產(chǎn)品的生存空間。特別是一些副刊老讀者在看到手機(jī)上的推介后,仍然在尋找報紙,因?yàn)槟挲g和心理的原因,他們還是喜歡紙質(zhì)媒體的溫馨。

        《株洲日報》副刊與新媒體基本實(shí)現(xiàn)了互動。副刊文章已經(jīng)成為新媒體的“香餑餑”,有些文章通過新媒體的傳播甚至起到了改寫地方歷史的作用,如副刊編輯佘意明撰寫的《淥口,叫了1500

        年》[8],文章一見報便被很多新媒體紛紛轉(zhuǎn)發(fā)。當(dāng)時株洲縣正在進(jìn)行改區(qū)工作,申報的區(qū)名叫“淥湘區(qū)”,株洲民政部門一看到微信文章的魅力,立刻組織地方地名專家進(jìn)行論證,“淥湘區(qū)”的名字最后被叫停,株洲縣新改為“淥口區(qū)”。

        互聯(lián)網(wǎng)時代,副刊人如果不斷學(xué)習(xí),緊跟時代步伐,就不必?fù)?dān)心被新媒體吃掉,反而會越戰(zhàn)越強(qiáng),越戰(zhàn)越大。

        參考文獻(xiàn)

        [1]佘意明.株洲文明史略[M].長沙:岳麓書社,2015.

        [2]萬寧.紙牌[M].長沙:湖南文藝出版社,2017.

        [3]佘意明.一枕書香入夢來——羅典故里走筆[N].株洲日報,2015-04-21(B3).

        [4]佘意明.江浙與湖湘文化融合基礎(chǔ)上升起的工業(yè)之星[N].株洲日報,2016-07-13(B3).

        [5]郭亮.原創(chuàng)歌曲《葉家祠的紅燈》背后的故事[N].株洲日報,2017-10-20(B4).

        [6]佘意明.株洲籍開國功臣張子意的傳奇人生[N].株洲日報,2019-06-15(A3).

        [7]郭亮,佘意明.飄落的“飛花”依然鮮艷[N].株洲日報,2018-06-04(B1).

        [8]佘意明.淥口,叫了1500年[N].株洲日報,2016-07-19(B3).

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