◆摘 要：經(jīng)典誦讀一直都是文化傳承的重要方式，對(duì)于小學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)、陶冶情操、塑造良好品格都有很大幫助。與此同時(shí)，新課標(biāo)也將經(jīng)典古詩(shī)文誦讀作為鍛煉小學(xué)生文學(xué)積累、語(yǔ)言理解的重點(diǎn)教學(xué)方式。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在經(jīng)典誦讀教學(xué)過(guò)程中，需要用合適的策略來(lái)提高小學(xué)生的經(jīng)典誦讀水平，從而可以更好地幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，形成較好的文化素養(yǎng)。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；經(jīng)典誦讀；價(jià)值；教學(xué)策略

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典經(jīng)歷了千百年的歷史積淀，凝結(jié)著寶貴民族精神和民族品質(zhì)，在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，先輩們創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)經(jīng)典誦讀，不但可以豐富學(xué)生的識(shí)字量，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，更加可以使學(xué)生受到文化熏陶、培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格，同時(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，踐行傳統(tǒng)美德。學(xué)生在經(jīng)典誦的潛移默化過(guò)程中吸取了做人的精神力量，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，促進(jìn)學(xué)生一生良好品德的形成。

一、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的價(jià)值

1.提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，也是培養(yǎng)學(xué)生思想文化素質(zhì)的重要載體。小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀首先最明顯就是可以豐富學(xué)生的識(shí)字量和詞匯庫(kù)，小學(xué)生由于理解能力不夠強(qiáng)，對(duì)于一些生字生詞，單獨(dú)教學(xué)比較難以讓其掌握、記牢，而通過(guò)誦讀經(jīng)典，不但可以讓學(xué)生在具體的語(yǔ)境中去學(xué)習(xí)這些字詞，更好地理解它們的含義和應(yīng)用，而且通過(guò)反復(fù)的誦讀，讓這些本來(lái)不好理解的詞匯變得朗朗上口，記得更牢。在這個(gè)誦讀過(guò)程中，學(xué)生不但可以認(rèn)識(shí)更多新的字詞，也培養(yǎng)了他們的語(yǔ)感，而語(yǔ)感則是學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文能力的重要因素。此外，通過(guò)誦讀經(jīng)典可以提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。古語(yǔ)有云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷、下筆有如神”，這些經(jīng)典名篇為學(xué)生提供了豐富的優(yōu)美辭藻和名言佳句，學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，在寫(xiě)作時(shí)候可以信手拈來(lái)，通過(guò)引用這些經(jīng)典名句使作文更加具有文采。

2.培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。誦讀經(jīng)典不但可以提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，而且可以陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)他們的審美能力。例如小學(xué)課文收錄了許多經(jīng)典古詩(shī)詞，它們語(yǔ)言精練優(yōu)美，表現(xiàn)了深刻的意蘊(yùn)和動(dòng)人的境界。例如三年級(jí)上冊(cè)的《飲湖上初晴后雨二首》中，蘇軾用“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”描寫(xiě)了西湖的美景，作者把西湖比作西子來(lái)刻畫(huà)它的美，因?yàn)閷?duì)于西湖來(lái)說(shuō)，晴也好，雨也罷都是那么美，正如不管是淡妝還是濃抹的西子一樣也都是美的。學(xué)生在誦讀這種經(jīng)典佳作的時(shí)候自然而然地受到美的熏陶。

3.弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化博大精深，經(jīng)典名篇里面濃縮著許多中華傳統(tǒng)文化知識(shí)和元素，它們往往都言簡(jiǎn)意賅，精煉的文章里面卻蘊(yùn)意著深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵和文化。從諸子百家到唐詩(shī)宋詞，從《詩(shī)經(jīng)》《史記》到四大名著……中華大地幾千年先輩們智慧和文化的結(jié)晶，都凝聚在這一部部文化典籍中，他們就像養(yǎng)料一樣滋養(yǎng)著一代代人，讓我們變德更加明理、睿智和更有文化修養(yǎng)，也讓我們傳承華夏民族的寶貴的民族精神和品質(zhì)。在朗誦古代經(jīng)典《三字經(jīng)》的過(guò)程中，讀起來(lái)淺顯易懂，朗朗上口，卻包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的人倫義理、歷史、哲學(xué)等方面，既能讓小學(xué)生了解到生活常識(shí)、歷史故事，也能領(lǐng)悟到做人做事道理。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該充分重視對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的朗誦，其價(jià)值不僅在于提高學(xué)生綜合語(yǔ)文能力、培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時(shí)，也能傳承我們民族寶貴的傳統(tǒng)文化和民族精神，小學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程不但學(xué)會(huì)語(yǔ)文知識(shí)，更學(xué)會(huì)怎樣做人。

二、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的教學(xué)策略

1.根據(jù)學(xué)生的情況合理安排誦讀內(nèi)容。小學(xué)階段的經(jīng)典誦讀應(yīng)該選擇小學(xué)生學(xué)情進(jìn)行合理安排內(nèi)容，根據(jù)不同年級(jí)階段的小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和身心發(fā)展特點(diǎn)，按照由淺入深、由易到難的原則進(jìn)行安排。例如，對(duì)于低年級(jí)階段的小學(xué)生，由于他們的主要任務(wù)是學(xué)會(huì)識(shí)字、拼寫(xiě)和簡(jiǎn)單的閱讀，對(duì)他們誦讀經(jīng)典的教學(xué)不強(qiáng)求理解，而只要把這些簡(jiǎn)單的經(jīng)典當(dāng)兒歌那樣愉快自然地反復(fù)誦讀，因而教師在指導(dǎo)低年級(jí)小學(xué)生經(jīng)典誦讀的時(shí)候應(yīng)選擇內(nèi)容簡(jiǎn)單、節(jié)奏感強(qiáng)、讀起來(lái)朗朗上口的名篇佳作，比如《三字經(jīng)》《千字文》等；對(duì)于中年級(jí)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以逐漸加入一些經(jīng)典詩(shī)歌，比如五言絕句和七言絕句，像是李白的《望廬山瀑布》、杜甫的《絕句·兩個(gè)黃鸝鳴翠柳》等等；而對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，則可以加入一些簡(jiǎn)短的經(jīng)典古文讓學(xué)生進(jìn)行誦讀，當(dāng)然這個(gè)階段要求學(xué)生對(duì)這些經(jīng)典文章有更深入的理解，包括文章的內(nèi)涵，表達(dá)的思想內(nèi)容和受到的啟發(fā)，等等，讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程受到傳統(tǒng)文化的熏陶。比如《論語(yǔ)》《莊子》中一些簡(jiǎn)單的經(jīng)典佳作，讓學(xué)生進(jìn)行誦讀、理解和記憶。

2.為學(xué)生營(yíng)造經(jīng)典誦讀的良好氛圍。學(xué)生所處的環(huán)境對(duì)他們有著潛移默化的影響，因此，要想使學(xué)生培養(yǎng)良好的誦讀經(jīng)典的習(xí)慣，使誦讀經(jīng)典教學(xué)收到成效，就應(yīng)該努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。學(xué)校和教師要盡可能的將校園環(huán)境書(shū)裝點(diǎn)得具有經(jīng)典文化韻味，創(chuàng)建書(shū)香校園，使校園具有融融詩(shī)意。比如在教室和走廊墻上粘貼唐詩(shī)宋詞、孔子莊子等經(jīng)典著作中的名言佳句，在廣場(chǎng)上建設(shè)名人雕像，或是在走廊上粘貼文人的畫(huà)像，讓學(xué)生每時(shí)每刻都能與孔子、李白、蘇東坡、杜甫、范仲淹等先賢文人進(jìn)行思想交流，校園每一處空間彌漫使校園在中華經(jīng)典文化的浸潤(rùn)中散發(fā)出淡雅的書(shū)香，讓學(xué)生在這良好的氛圍自然而然地受到經(jīng)典文化的熏陶。

3.指導(dǎo)經(jīng)典誦讀方法，加強(qiáng)學(xué)生的理解。在小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)過(guò)程中，要注重策略方法，靈活多變，幫助學(xué)生巧記巧背。例如，可以通過(guò)多媒體的方法，讓學(xué)生先聽(tīng)范讀，讓學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中感受語(yǔ)氣的輕重緩慢，初步感受到作者的感情色彩；并且還可以插入與作品相關(guān)的圖畫(huà)或者短片，讓學(xué)生直觀地感受作者所描繪的場(chǎng)景。例如在李白《望天門(mén)山》一詩(shī)的誦讀過(guò)程中，教師通過(guò)多媒體插入天門(mén)山的相關(guān)圖片，讓學(xué)生更好地感受到“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回”所描述的天門(mén)山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢(shì)。其次，教師可以傳授予學(xué)生分類(lèi)誦讀法。這種方法是根據(jù)作品所描述的內(nèi)容和表達(dá)的思想進(jìn)行分類(lèi)的，比如寫(xiě)景詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、托物言志詩(shī)等。每一個(gè)大的類(lèi)別還有若干個(gè)小的類(lèi)別，例如，王維的《送元二使安西》、高適的《別董大》和李白的《贈(zèng)汪倫》是“送別詩(shī)”；李白《望廬山瀑布》、杜牧《江南春》是寫(xiě)景詩(shī)；文天祥《過(guò)零丁洋》、陸游《示兒》是愛(ài)國(guó)詩(shī)……通過(guò)將經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行分類(lèi)誦讀，不但有利于學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的情感，也更有利于加強(qiáng)學(xué)生的記憶。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

林賽桃（1977.10—），女，廣東省陸豐市人，從事小學(xué)語(yǔ)文教師。