高愉茵

一重·現(xiàn)代夢(mèng)

人工智能可以無(wú)限開發(fā)嗎？

基因編輯過(guò)的生化人違背倫理嗎？

科技對(duì)社會(huì)自由平等秩序的顛覆性會(huì)有多大？

此刻，他的論文正深情地凝視著幾近崩潰邊緣的他。

怎么當(dāng)初就會(huì)選擇這個(gè)題目呢？他一邊咬牙，一邊揪頭發(fā)，恨不得揍一頓當(dāng)初的自己。

電腦正在放《金屬頭》（Metalhead），屏幕里展現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)刺眼的黑白畫面，三角錐頭、尖刀肢的金屬狗正瘋狂向一個(gè)人伸出螺旋刀。

集科技狂熱和人性悲觀于一身的《黑鏡》，他已經(jīng)看了不下五十遍，可靈感總俏皮地同他捉迷藏，他只能暗自較勁，仿佛發(fā)梢末端墜著創(chuàng)作靈感，揪一下頭發(fā)就能將思路連根拔起，他急得不住呢喃……

人工智能的發(fā)展需要有止境嗎？

抓耳撓腮間，一只蝴蝶悄無(wú)聲息地飛到了窗邊……

二重·黑鏡夢(mèng)

一個(gè)光亮的房間。

他揉了揉自己的眼睛，一道聲音響起：“你來(lái)了?！?/p>

他循著聲音的方向望去，簡(jiǎn)直不敢相信！是查理·布洛克（《黑鏡》的編?。?/p>

布洛克凝視他，恍然間他感覺(jué)自己仿佛聞到了那篇令他頭痛的論文的氣息。

“如果你在我的劇本中活下來(lái)，我想我可以給你的寫作提供幫助?！?/p>

轉(zhuǎn)瞬之間，他又陷入了黑暗之中。

金屬

“叮叮當(dāng)當(dāng)”，打鐵聲不由分說(shuō)地鉆進(jìn)耳朵，這是一個(gè)加工場(chǎng)。這是他剛剛正在看的一集，《金屬頭》。

他想起《金屬頭》結(jié)局是女主角在上百只金屬狗圍剿中壯烈地同歸于盡。眼前一黑。

他立即跳上一條生產(chǎn)線，一腿踢下好幾個(gè)金屬狗頭。

“老板！我要找你們的老板！你的老板呢？”

突然，一陣尖銳刺耳的警報(bào)聲音響起。

“找我干嘛？”一個(gè)大腹便便的禿頭男從加工廠的最右邊緩緩走來(lái)?！澳阍趺创┻^(guò)我們的防備系統(tǒng)混進(jìn)來(lái)的？”

他在生產(chǎn)線上俯視老板，此刻的生產(chǎn)線已經(jīng)停止運(yùn)行：“我不是屬于這個(gè)世界的人。我很負(fù)責(zé)地告訴你，大量生產(chǎn)此類有自我意識(shí)的智能機(jī)器人，地球上有限的資源中引發(fā)競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)對(duì)我們?nèi)祟愒斐呻y以言表的威脅……”

“那就等他們已經(jīng)威脅人類安全再說(shuō)吧?！崩习逡粋€(gè)響指，一支針朝他的后脊椎發(fā)去。

他醒來(lái)時(shí)，已經(jīng)是在街上。他必須做點(diǎn)什么來(lái)挽救這個(gè)世界。

他運(yùn)用自己的“上帝視角”，帶著現(xiàn)代營(yíng)銷理念的他確實(shí)很快就在這平行時(shí)空把布朗熊產(chǎn)業(yè)賣火了，街上隨處可見一個(gè)牽著金屬狗的小女孩，懷里還抱著一個(gè)布朗熊。平常時(shí)常有人問(wèn)，“金屬狗和布朗熊同時(shí)掉在地上你會(huì)選誰(shuí)？”等來(lái)的是小女孩苦苦思索也下不了結(jié)論的掙扎表情。

可環(huán)境資源是有限的。金屬狗為了僅剩的能源資源，迫于需要開始占領(lǐng)，屠城。

早已預(yù)料這般風(fēng)景的他以布朗熊加工工廠為烏托邦，砌起了一道抵抗金屬狗的納米技術(shù)圍墻，科技不僅產(chǎn)生了機(jī)器狗，也有助于在城墻內(nèi)筑起一個(gè)微型生態(tài)，人們各司其職。

待太陽(yáng)能耗盡，機(jī)器狗發(fā)現(xiàn)所屠之城已無(wú)人可屠，紛紛回到倉(cāng)庫(kù)的包裝箱里——冬眠。

一日，有兩男一女為拿布朗熊闖入倉(cāng)庫(kù)，驚擾了其中一只金屬狗，竭力追殺，嗜血如狂。

他亦聽到對(duì)講機(jī)里不斷有人呼喊“還有人嗎？還有人嗎？”

原來(lái)自己也曾在對(duì)講機(jī)的那邊出現(xiàn)過(guò)！

世界秩序不合理地持續(xù)相互交織，終究，他野蠻地活了下來(lái)。

平行空間·“道先于技”

映入眼簾的首先是一棵樹，一位留著白花花長(zhǎng)胡子的老人一人倚靠在樹邊喃喃低語(yǔ)。

“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中則純白不備。純白不備則神生不定，神生不定者，道之所不載也?！?/p>

“本為相斥！金屬之物如何能替代奧妙無(wú)窮盡的自然生命？”

“機(jī)器生‘機(jī)事，‘機(jī)事生‘機(jī)心。投機(jī)取巧影響內(nèi)心的純凈，如此終不得安定，最終導(dǎo)致失道敗德?！彼谛睦锬芈犞?，思考著，得心應(yīng)手之技，便不應(yīng)拋卻人心的良知與善性。技以道先，所有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展皆應(yīng)以“道”為前提。

“夫道，有情有信，無(wú)為無(wú)形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地。”

“如此神秘莫測(cè)，何處又可尋道？”

“無(wú)所不在。在螻蟻。在稊稗。在瓦甓。在屎溺?！薄?/p>

無(wú)處不是道，萬(wàn)物皆為道所攝，萬(wàn)物皆應(yīng)以道始。同理，人工智能的發(fā)展也應(yīng)以道始。允許人工智能一類新技術(shù)發(fā)展的前提是以“道”為底線，以和諧之境為前提。這要求技術(shù)人員在研發(fā)人工智能的同時(shí)，首先就需要秉持一顆順應(yīng)萬(wàn)物規(guī)律的“道”心，與研發(fā)對(duì)象機(jī)器人、所用工具在自然本性上和諧一致，不輕易研制威脅人類生命健康安全、甚至取代人類的智能機(jī)器。研制之前先捫心自問(wèn)機(jī)器于人類而言的利弊之比。倘若懷著“道”心研究人工智能，或許能擇出個(gè)最優(yōu)止境。

夢(mèng)醒

先秦即有夫子看出技術(shù)與人倫物理之間的發(fā)展矛盾，而提出了“以道馭術(shù)”之法。在莊子的觀點(diǎn)中，技術(shù)活動(dòng)除了需要技術(shù)人員與工具、對(duì)象在自然本性上達(dá)成和諧，也要求技術(shù)活動(dòng)與整個(gè)社會(huì)活動(dòng)、自然環(huán)境實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。道對(duì)于術(shù)的指導(dǎo)和調(diào)控與倫理規(guī)約的限制，起著不可忽視的作用。

茅塞頓開的他想起他的論文，“我知道我的文章該怎么寫了！”可是無(wú)論他往哪個(gè)方向走，他都走不出去，這個(gè)迷霧層層恍若構(gòu)筑出一個(gè)殷墟太境，他狠狠地掐了一把自己，希望能痛醒自己。

“啊——”樹下的莊子突然驚叫出聲，他看著他的徒弟們正一臉錯(cuò)訛地望著他。而自己正躺在一棵大樹下。

“夫子，醒乎？”

“夫子，吾等待而久矣，唯恐夫子長(zhǎng)睡不醒?！?/p>

莊子晃了晃神，抬頭望了會(huì)天，發(fā)現(xiàn)只有樹上翩翩停留的蝴蝶與夢(mèng)中影子不差分毫。

南柯一夢(mèng)。好一場(chǎng)夢(mèng)中夢(mèng)！

參考文獻(xiàn)

[1]英國(guó)電視劇Black Mirror《黑鏡》第四季，第5集.

[2]孫海通.莊子·天地篇[M].中華書局，2016.

[3]孫海通.莊子·大宗師[M].中華書局，2016.

[4]孫海通.莊子·知北游[M].中華書局，2016.