摘 要：英美文學(xué)是世界文學(xué)的重要組成部分，特別是在資本主義發(fā)展上升時期對世界文學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。時至今日，研究英美文學(xué)已經(jīng)成為跨文化交際、比較文學(xué)發(fā)展等多學(xué)科多領(lǐng)域發(fā)展不可或缺的重要課題。文章首先總結(jié)并闡述了英美文學(xué)作品語言美的三個具體體現(xiàn)，然后就英美文學(xué)作品語言美探究的原則與方法進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué);文學(xué)作品;語言美

中圖分類號：G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9132（2019）26-0187-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.26.177

英美文學(xué)作品語言美探究能夠以文學(xué)為突破口，通過文學(xué)以及語言的藝術(shù)研究提高跨文化交際的水平，對于我國文學(xué)語言應(yīng)用以及英美文學(xué)翻譯都有著不可多得的益處。

一、英美文學(xué)作品語言美的具體體現(xiàn)

英美文學(xué)領(lǐng)域中經(jīng)典著作數(shù)不勝數(shù)，眾多的經(jīng)典作品都集中體現(xiàn)出語言藝術(shù)的魅力。語言美是藝術(shù)美的重要分類之一，文學(xué)作品的語言美集中反映在語言敘述、寫作技巧以及主題情節(jié)的安排上，以增強(qiáng)人物、主題思想以及作品的生動性、準(zhǔn)確性及韻律感等為主要的表現(xiàn)手段。具體到英美文學(xué)作品中，其主要體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）戲劇性獨(dú)白的運(yùn)用

戲劇性獨(dú)白的語言運(yùn)用是英美文學(xué)作品中使用最多的寫作手法。所謂戲劇性獨(dú)白，即把作品人物以及創(chuàng)作者的內(nèi)心獨(dú)白通過語言獨(dú)白的方式展現(xiàn)出來并加以區(qū)分。戲劇性獨(dú)白的使用，既能夠幫助讀者更加真實(shí)、清楚、客觀地了解作者的觀點(diǎn)，也能夠更加明晰作品人物的情感發(fā)展。與此同時，戲劇性獨(dú)白的使用能夠增強(qiáng)讀者的閱讀思辨思維，進(jìn)一步構(gòu)建起作品的多維性。關(guān)于戲劇性獨(dú)白的研究通常認(rèn)為1857年詩人索恩伯里的《騎士與圓顱黨人之歌》是戲劇性獨(dú)白的源頭，直到19世紀(jì)中后期丁尼生的作品《六十年后的洛克斯勒官》對于戲劇性獨(dú)白的使用使得這種寫作手法和語言特征顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

（二）多樣寫作手法的使用

在眾多的英美文學(xué)作品中多樣寫作手法的使用特別多見，比如隱喻、反諷、自嘲、象征風(fēng)格等都是較為常用的文學(xué)寫作手法。多樣寫作手法的使用，既能夠使敘述語言呈現(xiàn)出美感，又能夠使作品中的人物性格、心理刻畫等更加生動形象，更具感染力。以19世紀(jì)美國浪漫主義作家霍桑的長篇小說《紅字》為例，作品中較多地使用了象征手法、隱喻手法以及諷刺手法。比如《紅字》中森林的意象，把森林與現(xiàn)實(shí)社會鮮明地對比起來。再比如《紅字》中故事情節(jié)的安排，本來善良、勇敢、具有反抗精神的主人公白蘭卻站在了絞刑架下接受審判，這種反諷的創(chuàng)作手法的使用更能夠深刻地揭示當(dāng)時泯滅和扼殺人性的黑暗社會狀況。

（三）多引經(jīng)據(jù)典

經(jīng)典是在歷史的發(fā)展過程中通過歷史積淀，人民總結(jié)出來的智慧的結(jié)晶，經(jīng)典是人們共同價值、情感的集中體現(xiàn)，其語言特點(diǎn)在于經(jīng)典文化認(rèn)同性、蘊(yùn)含的哲理性以及語言上的簡潔性。英美文學(xué)作品較多地使用了引經(jīng)據(jù)典這種寫作手法，通過對經(jīng)典片段、詞匯的引用和概括性的使用，使得文學(xué)作品的語言更加具有簡潔性和深刻的哲理性。

二、英美文學(xué)作品語言美探究的原則與策略

（一）運(yùn)用好當(dāng)代關(guān)于英美文學(xué)的藝術(shù)理論總結(jié)

關(guān)于英美文學(xué)作品語言美的探究首先需要明晰英美文學(xué)的發(fā)展歷程，運(yùn)用好英美文學(xué)的藝術(shù)理論，能夠牢牢抓住不同時期不同社會特征下英美文學(xué)的寫作特點(diǎn)。古希臘羅馬神話是英美文學(xué)作品語言藝術(shù)的源泉，英美文學(xué)作品注重人物刻畫，彰顯人性價值的寫作特征正是源于古希臘神話的創(chuàng)作藝術(shù)傾向。

與此同時，基督文化的興起更是對英美文學(xué)的文學(xué)意識發(fā)展產(chǎn)生了較大的文化影響。此外，從跨文學(xué)角度思考英美文學(xué)發(fā)展是探究英美文學(xué)作品語言藝術(shù)風(fēng)格變遷的關(guān)鍵，比如美國文學(xué)源于英國文學(xué)并受英國文學(xué)的影響，直到19世紀(jì)以后美國文學(xué)才形成了自身較為獨(dú)立的文學(xué)體系。

（二）英美文學(xué)作品語言美探究的原則

關(guān)于英美文學(xué)作品語言美的探究還需要堅(jiān)持跨文化交際的研究原則。英美文學(xué)作品語言藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)生活，任何文學(xué)作品的寫作都是源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表達(dá)以及情感表達(dá)。因此，在英美文學(xué)作品語言美的探究過程中既要遵循跨文化交際的原則，以“他我”沉浸在文學(xué)作品的閱讀中，又要以“本我”的態(tài)度審視英美文學(xué)的語言表達(dá)，才能夠更加客觀、全面、真實(shí)地反映出英美文學(xué)語言美的價值。

此外，要把英美文學(xué)作品置于當(dāng)時的創(chuàng)作年代，結(jié)合當(dāng)時具體的社會特征才能夠更加理解作者的創(chuàng)作心理、創(chuàng)作目的以及創(chuàng)作情感，才能夠更加深刻地認(rèn)識到作品中關(guān)于人物性格、情感以及故事情節(jié)的鋪墊、敘述等語言藝術(shù)的使用。對此，我們要不斷提高自身的文學(xué)欣賞能力以及語言審美能力。

三、結(jié)語

在跨文化視域下，我們要不斷關(guān)注英美文學(xué)作品的語言藝術(shù)，感受美、欣賞美，透過語言來更好地理解作品，從而進(jìn)一步理解英美文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r和社會的進(jìn)步歷程。

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[責(zé)任編輯 李愛莉]

作者簡介：唐詩妍（1990.3— ），女，漢族，四川成都人，初級教師，英國東英吉利牙大學(xué)文學(xué)碩士，研究方向：英語教學(xué)。