【摘要】在國(guó)家規(guī)定的教育方針與課程標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)，語(yǔ)文教師應(yīng)“以學(xué)生發(fā)展為本”，關(guān)注教育對(duì)象，合理組織教學(xué)活動(dòng)，在語(yǔ)文文言文教學(xué)中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn) “閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容以及能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”的課程標(biāo)準(zhǔn)。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo);文言文;教學(xué);興趣;合理

【中圖分類號(hào)】G633 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文教學(xué)之所以豐富多彩，是緣于對(duì)文章理解的不斷深入，走進(jìn)文本深處后的新感悟、新認(rèn)識(shí)，緣于對(duì)文化傳承的欣喜。新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)的要求是通過誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。因此，思考文言文的教學(xué)價(jià)值，正視文言文的教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)文言文教學(xué)進(jìn)行合理的探索十分重要。只有解決這些問題，才能實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生全面和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生生動(dòng)活潑的主動(dòng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)中關(guān)于文言文教學(xué)的理念。

一、文言文的教學(xué)價(jià)值

文言是只見于文而不說出口的語(yǔ)言，在五四運(yùn)動(dòng)之前通用的書面語(yǔ)是以古代漢語(yǔ)為基礎(chǔ)的。而文言文是一種定型化的，并且是書面語(yǔ)言，至今已經(jīng)使用了兩千多年，從先秦的諸子百家、兩漢詩(shī)詞歌賦，到唐宋時(shí)期的古文、明清時(shí)期的八股文等都包括在文言文的范疇里?！拔难晕摹敝械摹把浴笔侵肝淖?、詞語(yǔ)、句子本身的作用和內(nèi)涵，就好比實(shí)詞、虛詞的不同內(nèi)涵和特點(diǎn)。而“文”就是說文字、詞語(yǔ)、句子中所包括的思想感情、自然文化等因素。

經(jīng)過無數(shù)的時(shí)間洗滌而遺留到現(xiàn)在的一些耳熟能詳?shù)奈恼拢òü糯脑?shī)歌），是最優(yōu)美的文章，是我們中華民族的文化遺產(chǎn)，這些文章中融入了前輩們的遠(yuǎn)大理想、精神感情，是我們中華民族值得驕傲的偉大財(cái)富;這些作品中千錘百煉的語(yǔ)言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營(yíng)的章法，也都足以垂范后世，成為我們?nèi)≈槐M的寶藏。先哲用極其準(zhǔn)確的文字加以組合，向我們展示了漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力。文言文的魅力既取決于它本身的精練優(yōu)美，還取決于它本身質(zhì)樸素雅的文風(fēng)，更取決于它蘊(yùn)含了博大精深的中華文化。當(dāng)代只要是有所成績(jī)的作家，特別是散文家，有很多都是從這個(gè)寶藏中吸收過豐富的養(yǎng)料。在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，就增加著自己的文化價(jià)值。在文言文的學(xué)習(xí)中，所積累的不只是文言文中的詞匯和語(yǔ)言，伴著學(xué)習(xí)共同增長(zhǎng)為我們精神生活的，是中國(guó)的思想、中國(guó)的氣派、中國(guó)的情懷、中國(guó)的靈魂、中國(guó)的道德、中國(guó)的德育。學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中所得到的道德教育在學(xué)生當(dāng)下的生活和未來的道路里是有所幫助的。

文言文是一種比較簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，它言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)出了作者的思想和寫作意圖，可是很多學(xué)生對(duì)文言文是望而生畏，把它看作是難懂的天書，面對(duì)文言文學(xué)生不知所措。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)上的領(lǐng)路人和指導(dǎo)者。為了增加學(xué)生對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)興趣，教師要引導(dǎo)學(xué)生參與課堂，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探究，在思考中掌握詞匯的用法，提高自己的閱讀理解能力和學(xué)習(xí)潛能。文言文凝聚著中華民族的思想智慧，文章具有豐富的歷史文化底蘊(yùn)，通過對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，可以夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，提升學(xué)生的思想和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高。《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出教師要采用有效的教學(xué)方法，使學(xué)生能夠參與到語(yǔ)言知識(shí)的探究中，通過自主思考了解文言文的特點(diǎn)，理解文言文內(nèi)容，并借以傳授中華民族積極的思想文化。為此，在文言文教學(xué)中，教師要挖掘文言文的思想內(nèi)涵，發(fā)揮其對(duì)學(xué)生的美育教育作用。文言文是古代漢語(yǔ)，古代漢語(yǔ)發(fā)展演變?yōu)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)，既有不變之處，也有變化之處。教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握這些變化之處，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和根本。只有學(xué)生掌握這些語(yǔ)言基礎(chǔ)在學(xué)習(xí)和探究中才能夠靈活應(yīng)對(duì)，輕松理解。為此，教師要幫助學(xué)生把握好字詞關(guān)，讓學(xué)生能夠理解文言文中的古今異義詞，詞性活用，以及一些常用的虛詞和實(shí)詞的含義。這些詞匯是學(xué)生理解文言文的根本和基礎(chǔ)，只有學(xué)生積累了大量的詞匯才能夠真正地理解它的用法，在運(yùn)用和理解中才能夠得心應(yīng)手、游刃有余。在具體的理解過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注實(shí)詞和虛詞的翻譯，促進(jìn)學(xué)生能夠掌握詞義，理解文章。在翻譯實(shí)詞時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生采用語(yǔ)境分析法來探究。文言文中的一詞多義很是常見。

二、文言文的教學(xué)現(xiàn)狀

文言文教學(xué)的內(nèi)容，包括文言、文章、文學(xué)、文化。文言文的教學(xué)方式與其他各類文體的文章都不相同，但是根本上卻是相似的。初中語(yǔ)文教材中文言文選篇是專家們深思熟慮的結(jié)果，是我國(guó)千百年的文化中最有特點(diǎn)的文章，這些文言文可以提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和語(yǔ)文素質(zhì)。現(xiàn)在就常規(guī)課堂而言，文言文教學(xué)的大眾化模式依然是“串講+翻譯+處理課后練習(xí)”。文言文的教學(xué)采用“填鴨式”的教學(xué)方法，這是不科學(xué)不理性的，也不符合新課標(biāo)的理念。大多數(shù)的文言文教學(xué)有些偏重于教學(xué)對(duì)文章中實(shí)詞的解釋、文章中各個(gè)虛詞的作用、文章中每個(gè)段落的翻譯。不正確的教學(xué)方式，它的壞處不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，更體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，主動(dòng)性。文言文被當(dāng)作現(xiàn)代文來讀，學(xué)習(xí)內(nèi)容重“文”輕“言”，言不實(shí)，文亦虛。事實(shí)上這兩種教學(xué)模式都是不正確的，語(yǔ)文教師在文言文教學(xué)中應(yīng)“文”“言”并重。從總體入手，通過主問題和板塊式教學(xué)在整體把握“文”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感知“言”、積累“言”、再因言解文，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“言外之意”“韻外之致”“味外之旨”。

三、文言文的教學(xué)探索

新課標(biāo)對(duì)初中文言文教學(xué)以及閱讀教學(xué)目標(biāo)是：學(xué)生“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，有感情地朗讀，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲取對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”，同時(shí)，還應(yīng)“注重積累”。良好的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，每一個(gè)教學(xué)過程都應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容為核心，尤其是對(duì)于重要段落和詞句的理解。教把教學(xué)過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)的作用都發(fā)揮到極致。在任何一篇文言文中抓到一個(gè)切入點(diǎn)，它可能是一個(gè)字、可能是一個(gè)詞、可能是一句話，更可能是一個(gè)段落，從這個(gè)切入點(diǎn)理解文章，探究主旨，感受作者思想感情。

（一）從標(biāo)題中找到切口

標(biāo)題是文章的靈魂所在，是文章的眼睛。凡成功之作一定要有精準(zhǔn)、簡(jiǎn)要、有吸引力的標(biāo)題。在文章中標(biāo)題起引領(lǐng)的作用，它展現(xiàn)了文章的大致內(nèi)容、文章的條理以及作者所融入的思想感情。標(biāo)題中直接或間接顯示了大量的文章信息，是老師做好備課工作的重要方面之一。對(duì)于簡(jiǎn)潔明了的文言文，標(biāo)題的解讀價(jià)值更高。比如《傷仲永》中一個(gè)“傷”字就可以引領(lǐng)全文，認(rèn)真閱讀標(biāo)題的每一字，它包含了文章的內(nèi)容、文體的提示，尤其是每篇文言文中重要的段落和詞句的理解，使學(xué)生的學(xué)和教師的教都有章可循。

（二）挖掘文學(xué)文化價(jià)值

對(duì)于短小的文言文，要引導(dǎo)學(xué)生通過文言助讀資料深入故事的文化背景中，將文言文的文學(xué)文化價(jià)值最大化，同時(shí)積累字詞，培養(yǎng)語(yǔ)感一舉兩得。

對(duì)于長(zhǎng)篇或者在長(zhǎng)篇中的節(jié)選部分，要從整體上把握文章隱含的文學(xué)文化價(jià)值。

（三）整合優(yōu)化課堂

語(yǔ)文版八年級(jí)上冊(cè)第六單元的文言文都是寫景狀物的優(yōu)美篇章。其中，《記承天寺夜游》在我國(guó)千百年來的文華寶庫(kù)里有著舉足重輕的地位。在學(xué)習(xí)這個(gè)單元的文言文時(shí)，要注重字詞的積累、理解文言文的大意，還原文言文的情境，感受作者在文言文中表達(dá)的思想感情。以《小石潭記》和《滿井游記》為例，兩篇文章起承轉(zhuǎn)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘事寫景，情景交融，意蘊(yùn)無窮，耐人尋味。這兩篇文章內(nèi)容、手法有很多的共同點(diǎn)，可以放在一起進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而使學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)。老師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，應(yīng)該創(chuàng)造更多的情境，更多的方法，去品味亮點(diǎn)，設(shè)疑激趣，挖掘內(nèi)涵，精彩導(dǎo)入，美學(xué)鑒賞，全面地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與美學(xué)修養(yǎng)。

（四）正確組織教與學(xué)活動(dòng)

文言文教學(xué)中常常把古漢語(yǔ)語(yǔ)法放在不適當(dāng)?shù)奈恢?，太?qiáng)調(diào)所謂語(yǔ)法規(guī)律的掌握。在教學(xué)中要認(rèn)識(shí)到詞匯是重點(diǎn)，在教學(xué)中要關(guān)注到對(duì)重點(diǎn)文言字詞的涵蓋。文言常識(shí)的教學(xué)要少而精。文言文的學(xué)習(xí)必須從感性著手，在閱讀中提高對(duì)古代語(yǔ)言的感受能力。對(duì)文意的理解，離不開具體的語(yǔ)境，語(yǔ)境與作者思想感情和表達(dá)思想感情的方式方法相關(guān)。老師的言傳要與學(xué)生的意會(huì)相結(jié)合，重要的是學(xué)生自己的體知。課堂上，教師不包辦學(xué)生自己能解決的問題，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生思考并提出疑問，以問題促進(jìn)學(xué)生的深入思考。學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中，提出有價(jià)值的問題時(shí)，老師要根據(jù)學(xué)生提出的問題，及時(shí)進(jìn)行追問，使問題得以進(jìn)一步明確和深化。如《記承天寺夜游》的課堂上，學(xué)生提出了這樣的問題：“作者為什么要把月色描寫這么美？”教師可以抓住這一問題及時(shí)追問，“哪些地方描寫了優(yōu)美的月色？”學(xué)生回答后，教師可以進(jìn)一步追問，“這些語(yǔ)句美在何處？”這些追問的提出，緊緊扣住了文章的核心，既幫學(xué)生梳理了文章內(nèi)容，緊扣了教學(xué)目標(biāo)，有效引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入分析，又對(duì)解決學(xué)生自己提出的問題給予了有效引導(dǎo)。教師的教應(yīng)采用比較靈活和輕松的體例。如問題的突現(xiàn)鮮明，配插圖，參與學(xué)習(xí)，理論對(duì)話，行動(dòng)思考。同樣，學(xué)生的學(xué)，也要靈活生動(dòng)，應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，自主探討學(xué)習(xí)，相互幫助學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語(yǔ)

文言文的教學(xué)要改變以前零碎、沒有秩序的教學(xué)方式，從而讓學(xué)生了解文章的大致內(nèi)容，并使學(xué)生對(duì)我國(guó)千年的文化產(chǎn)生由衷的熱愛，從而使學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)中，更加積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)，從而使文言文課堂教學(xué)改變了以前無趣的氛圍，把語(yǔ)文的課堂教育重視起來。《新課程中課堂行為的變化》中提到“課程”與“課堂”之間的關(guān)系，在課堂活動(dòng)中整合“新課程”，在課堂行為中顯現(xiàn)“新課程”。在文言文的課堂學(xué)習(xí)中構(gòu)造一個(gè)不一樣的學(xué)習(xí)者，使文言文的課堂教學(xué)發(fā)生變化，教學(xué)理論和教師思想必須符合課堂教學(xué)。在當(dāng)代環(huán)境下，創(chuàng)設(shè)新課堂，讓素質(zhì)教育融入文言文教學(xué)，是每一個(gè)教學(xué)工作者的首要任務(wù)。作為一名語(yǔ)文教師，我們一定要加強(qiáng)課堂教學(xué)，使文言文教學(xué)越來越豐富。

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作者簡(jiǎn)介：盧思彤，女，1993年生，遼寧省錦州市人，碩士研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。