閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

當(dāng)下，家長越來越重視通過多種途徑來拓寬孩子的視野，認(rèn)為孩子未來的成就和作為的大小，很大程度上取決于其視野的寬窄。但也有很多家長認(rèn)為，以獨(dú)特的視角看待世界與解決問題，才是促進(jìn)個(gè)人成長的關(guān)鍵因素。

是“視野”還是“視角”，對(duì)孩子的未來發(fā)揮更大的作用？對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

【注意】 ①立意自定，題目自擬。②文體不限，但不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

【命題意圖和審題立意】

這個(gè)作文題重點(diǎn)關(guān)注同學(xué)們的語文核心素養(yǎng)，包括文化修養(yǎng)、思辨能力和表達(dá)能力等?？疾榈脑掝}非常明確：綜合過往成長體驗(yàn)和未來發(fā)展的思考，談你如何看待“視野”和“視角”的作用。

審題立意時(shí)，首先要正確界定概念。視角，指看待事物的角度、怎么看;視野，指看世界的廣度、看到了什么。行文須緊緊圍繞“視野”和“視角”展開，可以有所側(cè)重，但必須很好地闡釋對(duì)成長和未來發(fā)展的作用、意義和價(jià)值，尤其要注意“更大的作用”一詞。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

55—60分： 切合題意，文體鮮明，結(jié)合過往體驗(yàn)，圍繞“視野和視角對(duì)未來的發(fā)展作用”有獨(dú)到的見解和生發(fā)。文章有深度、有大格局，體現(xiàn)思考的過程和成果，語言表達(dá)有較高水平。

50—54分： 切合題意，文體明確，結(jié)合過往體驗(yàn)，圍繞“視野和視角對(duì)未來的發(fā)展作用”有較深的認(rèn)識(shí)，有獨(dú)立、較為深刻的思考過程和表達(dá)。50分以上的作文對(duì)語言表達(dá)要求要嚴(yán)格，反之，則可以適當(dāng)放寬。

45—49分： 較符合題意，能圍繞主題來寫作，有一定體驗(yàn)和思考，文體較為明確，語言通順。

40—44分： 基本符合題意，缺乏一定的體驗(yàn)和思考，表達(dá)尚可，語言較通順，能看出一定的文體。

35—39分： 偏離題意，但仍然在題目的范疇中，內(nèi)容單薄，文體模糊、不倫不類，語言風(fēng)格不統(tǒng)一。

34分及以下： 嚴(yán)重偏題、離題，或?yàn)樘鬃鳌?/p>

以大見小，以小見大

視野是人們對(duì)個(gè)人有限視角的整合，它體現(xiàn)的是個(gè)人經(jīng)歷與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的交互影響。

最近“游學(xué)”一詞成為熱點(diǎn)，它將“游”作為“行萬里路”，與“讀萬卷書”結(jié)合起來，不僅擴(kuò)大了人們有限的視角，而且在深層次中開闊了人們的視野。視野不是一種簡(jiǎn)單的能力或者水平問題，它是由人們不一樣的處世經(jīng)驗(yàn)相互碰撞而引起的思維方式的內(nèi)在反省，它更具有一種潛在整體性的特質(zhì)，更具有多元化的特征，它可以引導(dǎo)我們從整體而非某個(gè)狹隘的方面看事物，這大概是“游學(xué)”成為熱點(diǎn)的根本原因。

將視野和視角割裂，本身就是一個(gè)缺乏視野導(dǎo)致單一視角的錯(cuò)誤。獨(dú)特的視角是人們保持個(gè)人作為個(gè)體區(qū)別于他人的特性。西方哲學(xué)家有言：“思維是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)屬性?！辈煌季S和視角不僅區(qū)分人與獸，也區(qū)分人與人。然而，如果只看到人與人的區(qū)分，忽視人與人的共性，則會(huì)導(dǎo)致“偏激主義”，反對(duì)人類共同的價(jià)值追求。所以，需要強(qiáng)調(diào)的是，視角既是視野的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也是視野的外延和衍生：新視角在新視野的揚(yáng)棄之中達(dá)到更新的發(fā)展。

視野是基礎(chǔ)性的，視角則是獨(dú)特性的。如果把人生比作建房子，那么視野就是保證房屋穩(wěn)固的地基，而視角則是構(gòu)造建筑的磚瓦。沒有視野的人是危險(xiǎn)的，他無法保證自己的價(jià)值基礎(chǔ)是否穩(wěn)固，隨時(shí)有失去信仰的可能，再另辟蹊徑的視角也只是搖搖欲墜的大樓的一點(diǎn)裝飾。沒有獨(dú)特視角的人是平庸的，他的人格器宇沒有新構(gòu)思，沒有與眾不同，在高樓林立的都市很容易被人遺忘，最后的結(jié)果是它只能被稱作房屋，而不是建筑。視野是廣度，而視角決定你的深度;視角是深度，而視野決定你的廣度。

視野與視角的關(guān)系，就是大與小的辯證關(guān)系。我們可以在廣闊的大視野中尋到獨(dú)創(chuàng)性的小視角，但這并不意味著取其中一部分視野開發(fā)成視角，而是將大視野凝縮成獨(dú)特的視角。當(dāng)然，我們也可以在獨(dú)創(chuàng)性的小視角中看到大視野的影響，看出它在網(wǎng)中的位置，并看到網(wǎng)的核心所在。

“以大見小，以小見大”才是視野與視角的真正統(tǒng)一。

點(diǎn)評(píng)

文章開篇明確地點(diǎn)出了“視野”和“視角”的統(tǒng)一性，這為下文具體的說理推導(dǎo)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)?！皩⒁曇昂鸵暯歉盍眩旧砭褪且粋€(gè)缺乏視野導(dǎo)致單一視角的錯(cuò)誤”，“視野是基礎(chǔ)性的，視角則是獨(dú)特性的”，“視野與視角的關(guān)系，就是大與小的辯證關(guān)系”，這些關(guān)鍵句構(gòu)筑了論述的框架，展現(xiàn)了論證思路。在此基礎(chǔ)上，作者良好的理性語言表述能力，保障了說理的不斷深入。全文體現(xiàn)了寫作的文質(zhì)俱美之感。

溫州中學(xué) 蘇豐華

“大格局”是如何毀掉孩子的

成功學(xué)中的偉人似乎總是指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的，于是越來越多的偽教育工作者揪住家長們望子成龍的心理，打出“國際視野”等旗號(hào)等待愿者上鉤。其實(shí)，并非所有成功都來源于寬廣的視野，優(yōu)良的品質(zhì)才是，視野只是附帶的獎(jiǎng)品，不應(yīng)本末倒置。順應(yīng)孩子的天性，發(fā)展屬于他自己的視角才是可行之道。

近年來，各色海外游學(xué)班橫空出世，讓不少人手足無措，“全班只有我的孩子沒出過國”這類新聞層出不窮。家長們希望孩子多見世面固然是好的，但其實(shí)參差不齊的“視野”還不如自家的田野。魯迅先生幼年只有一小塊荒蕪的百草園，并不妨礙他長大后的家國情懷;博爾赫斯一生囿于圖書館，卻用書籍填滿了自己的世界。其實(shí)世間萬物道理相通，若能舉一反三，則觸類旁通。古代隱士不總借園圃之事喻家國之理嗎？可見只要留心，生命的智慧就唾手可得。而這留心，則需孩子學(xué)會(huì)以自己為起點(diǎn)探索無限世界，即所謂“視角”。

其實(shí)對(duì)視野的追求，正反映了家長們對(duì)成功的焦慮，是教育快速發(fā)展下家長和學(xué)生們的相互追逐。事實(shí)上，擁有全局視野的人縱觀古今屈指可數(shù)，但那也是在“一屋不掃何以掃天下”的跬步中積累出來、用歷史的塵沙滌蕩出的智慧。憑空要培養(yǎng)，以孩子的心智恐怕很難，反而容易造出各色不明就理侃侃而談的小演講家、行為舉止有些形式主義的小領(lǐng)導(dǎo)者。凡此種種，多半是自導(dǎo)自演，只是“四不像”，反而近于滿口“之乎者也”的酸秀才。

然而視角，是人人都有的，每個(gè)人擁有自己的世界觀，絕對(duì)的全面是不可求的。在每個(gè)人有選擇地認(rèn)識(shí)世界的情況下，強(qiáng)求孩子的格局遼闊，反而容易使其眼高手低，難以腳踏實(shí)地。須知“近代科學(xué)之父”牛頓其實(shí)自私好斗，書法大家董其昌并不善良，婉約派詩人總被說格局太小成日風(fēng)花雪月……他們的視野也許不大，但也不影響他們成就輝煌。正如聚沙成塔，每個(gè)人或許偏狹，但正是思想之間的碰撞與聚匯才使世界繽紛多彩。

正如蘇格拉底所說，“我知道自己無知”。

可憐那些視野被填充擴(kuò)大的孩子，恐怕難再找到自己內(nèi)心真正的熱愛，卻要心系天下，哪怕只是內(nèi)心小小的棲息處，也是這個(gè)靈魂真正的信仰。我希望，天性永存，不被抹殺，孩子們?cè)僖膊恍钃Q上大人的眼睛來看這世界。

點(diǎn)評(píng)

青年學(xué)子面對(duì)世界和成長的話題，需要有自己的思考并且能言之成理、大膽表達(dá)，這篇文章讓人欣喜地看到這種氣息。文章強(qiáng)調(diào)“視角”，尤其是基于孩子本身的視角對(duì)于成長的重要性，并抨擊成人世界所謂的“大視野”對(duì)孩子的戕害。雖然文章的論述上還有些許不嚴(yán)密，比如第2段論述過分追求視野不如培養(yǎng)視角，第3段論述追求視野的負(fù)面影響，這兩段內(nèi)容前后調(diào)換，文意會(huì)更通順。又比如認(rèn)為參加游學(xué)無法培養(yǎng)全局視野，反而會(huì)“造出各色不明就理侃侃而談的小演講家、行為舉止有些形式主義的小領(lǐng)導(dǎo)者”等看法有些偏激。但是，文章的格局和力度已經(jīng)彰顯，這種基于理性分析的個(gè)性寫作值得鼓勵(lì)。

溫州中學(xué) 蘇豐華

視野下的視角

馬克思說過：“社會(huì)主義正是在所有制度的凝聚下，以獨(dú)特的方式處理這個(gè)社會(huì)階層的關(guān)系?！币簿褪钦f，社會(huì)主義，正是在廣闊的視野下借助獨(dú)特的視角形成的。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，一些家長重視通過多種途徑拓寬孩子的視野，一些孩子從小就到各地旅游，包括出國游。比如明星鄧超自孩子出生后就帶著他環(huán)游世界，學(xué)習(xí)各種語言和知識(shí)，了解各地歷史文化，為拓寬孩子的視野打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。這些家長認(rèn)為視野的寬窄會(huì)直接影響到孩子的未來和成就。在當(dāng)下社會(huì)，這種認(rèn)識(shí)是有一定道理的，孩子的知識(shí)面越寬廣，未來的潛能也會(huì)越大。

另外有一些家長認(rèn)為，以獨(dú)特的視角看待世界與解決問題，才是促進(jìn)個(gè)人成長的關(guān)鍵因素。美國鄉(xiāng)村歌手克哈德通過歌曲和自然，告誡自己的孩子要保持一顆淳樸自然的心，要懂得世界的美好。村上春樹在《朗格漢島的午后》中寫到了父親鼓勵(lì)自己要細(xì)心發(fā)現(xiàn)生活中的美好，以自己的視角看到世界，世界對(duì)自己才是獨(dú)一無二的。所以，獨(dú)特的視角更能體現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心，也更能促進(jìn)個(gè)人成長。

以我之見，廣泛的視野下以獨(dú)特的視角看世界，才能對(duì)孩子的未來起到更大的作用。馬云讓自己的孩子從小開闊視野、博覽群書。但有一天，他認(rèn)真地對(duì)兒子說：“這個(gè)世界美好而無窮無盡，你要始終相信自己是獨(dú)一無二的，終有一天你也會(huì)以自己的方式影響世界?！毖輪T黃磊亦如此，從小帶孩子外出，但也堅(jiān)持讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)生活的美好。所以，對(duì)于孩子來說，不僅要擴(kuò)展視野，更要以獨(dú)特的視角看待問題，才能在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中保持自己的個(gè)性不至于陷入迷惘。

從某種程度上說，視野非常重要，也正是有了對(duì)整個(gè)世界的了解，用自己的視角總結(jié)出來的處世之道才顯得更加珍貴。一個(gè)有自己獨(dú)特視角的孩子，才會(huì)是有個(gè)性和思考的孩子，才不會(huì)在社會(huì)中迷失自我。他們總能與外在的世界保持一定的距離，保持自己的本真，回歸那個(gè)內(nèi)心深處真實(shí)的自我。

泰戈?duì)栒f過：“我聽見回聲，來自山谷和心間，以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂?！痹趶V域的視野中，以獨(dú)特的視角看世界，我們才能走得更遠(yuǎn)。

點(diǎn)評(píng)

文章開篇引用馬克思的話，借用社會(huì)主義的形成提出要在“廣闊的視野下借助獨(dú)特的視角”，然后分別論述拓寬視野、具備獨(dú)特視角的重要性，在此基礎(chǔ)上提出并闡述“廣泛的視野下以獨(dú)特的視角看世界，才能對(duì)孩子的未來起到更大的作用”，觀點(diǎn)辯證。行文過程中大量引用名人事例、名言警句來配合論述，使論述更有力。這是一篇規(guī)范的論述文，其行文方式是大多數(shù)同學(xué)應(yīng)該掌握的。

溫州中學(xué) 蘇豐華