閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

有一位老人，被稱為中國科學界的“掃地僧”，經常腳踏布鞋，衣著簡樸，他就是中國著名遙感學家、遙感領域的泰斗李小文。他外表不羈，仙風道骨，體現(xiàn)了傳統(tǒng)知識分子的風骨、本色、隨性。有人說，這實在是當下社會的一泓清流。

清流： ①清澈的水流; ②比喻有名望而不與世俗同流合污的人或健康的風氣。（《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》第3版）

讀了上述材料，你有怎樣的感悟和思考？寫一篇文章。

【注意】 ①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。 ③不少于800字。④不得抄襲、套作。

【命題意圖和審題立意】

題目材料首段由李小文談及傳統(tǒng)知識分子的特點，再結合第2段關乎“清流”的解釋，我們不難看出命題人的用心，即要求圍繞關鍵詞“清流”，展開思考，確定立意。準確合理的立意如：堅守清流本色;“清流”當“逐流”而上;激濁揚清，創(chuàng)造清流暢通的風氣。

審題立意時不能混淆概念，把“不忘初心”“大道至簡”“保持純樸的本色”等與“清流”等同起來，這些只是“清流”的某些表現(xiàn)形式?！扒辶鳌背司邆溥@些特點，更應當有“不與世俗同流合污”“蕩滌社會風氣”等本質內涵。

寫作時，還應關注材料中反映的問題與現(xiàn)實的聯(lián)系。朱熹讀書時曾感慨道：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！逼鋵崳x書需要源頭活水，個人、社會、國家也需要汩汩清流。人有了它，就能心清志明;社會有了它，就能風清氣正。今天的中國正在邁向民族的偉大復興，無論是個人還是國家，都需要清流常注、清風常沐。從這個層面看，這個作文題響應了時代的呼喚，充滿正能量。

【評分標準】

49—60分： 圍繞清流，能深刻闡述或生動表現(xiàn)清流與個人、社會的關系，表達正確而鮮明的思想。邏輯通順，文體明確，有文采。

37—48分： 圍繞清流，能論述或表現(xiàn)清流與個人、社會的關系，能表達正確的思想。文體明確，語言流暢。

25—36分： 只列舉、敘述有關清流的事實或故事，或泛泛而談清流，文體不明確，字數不達標。

24分及以下： 脫離材料另起爐灶，抄襲、套作等。

在浮華的世界里做一泓清流

作家余華曾言：“為了不讓真理的路上人滿為患，命運讓大多數人迷失方向。”世俗之外，真理的小徑上，那些孜孜追尋著的人恐怕可以叫作“清流”了。無論是肅正社會風氣、引領社會風尚還是激勵社會向上，清流在社會中的作用是不言而喻的。竊以為，我們都應該以自身為器，沖破世俗藩籬，在浮華世界里做一泓引領改變的清流。

清流古已有之?！坝行┤四蛔髀?，做的卻是靜水流深的事。”魯迅先生便是近代灰暗歷史中一泓鮮亮的清流。在眾聲寂寂的黑暗現(xiàn)實下，他寫下了《好的故事》;在封建遺毒肆虐的現(xiàn)實中，他以筆為劍，用一篇篇犀利的文章揭開了封建道德的一層層遮羞布。作為反封建、引領新文化的旗手，魯迅先生不可謂不是一泓清流。放眼當下，我國遙感學泰斗李小文是人們口中的“掃地僧”，他雖已功成名就，在遙感領域貢獻頗多，卻衣著簡樸、仙風道骨，在這個追名逐利、蠅營狗茍的世界中堪稱“清流”的最佳注解。

那些一代大家，被稱作清流是毋庸置疑的。那么，難道普通人就不可以去做一泓清流了嗎？不附和、不低頭，本色做自己也可以成為一泓清流。這個世界上最大的不幸就是總有人想要消滅幸福所需的參差多態(tài)。在追名逐利之中，我們可以選擇沉淀，拒絕浮躁;在“找個好工作”成了第一要義之時，我們也可以選擇跟隨心聲，在志愿活動中洗滌心靈。這種“本色做自己”只要是充滿正能量的，也可稱作清流。

在“群體性無意識”日益代替“個性有意識”的現(xiàn)狀下，我們不能沉默而重蹈伽達默爾所言的“前文本世界”，而應該堅守理性，在輿論場中勇敢發(fā)聲，在眾聲喧囂中做一泓清流。不可否認的是，隨著網絡走入千家萬戶，每一個人都被通信工具聯(lián)系在一起，輿論由于形成得太容易，也太容易變成“愚論”，進而形成網絡暴力，顛倒黑白。從“昆山反殺案”中輿論的驚奇反轉，到重慶公交車墜江一事中網友對司機的無厘頭謾罵，越來越多的事件警示我們不能人云亦云，而要守住道德底線，用自己的話語和頭腦沖破“愚論”，成一泓清流。

在改革開放進入新時期以來，我們更應當踐行陸放翁所說的“位卑未敢忘憂國”的精神，懷著“鉛刀有干將之志，螢燭希日月之光”的抱負和“少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓”的豪情，無論周圍的人有多懈怠，都要以自身之努力刻苦成一股向上之清流，心懷天下，孜孜以求。在一室則成一室之潔凈，居一家則整一家之遺風，處一位則執(zhí)一位之法度。

浮華世界里，我們不能再隨大流去做新時代里為利益奔忙的■蝂，而應當胸懷大志，做浮華世界里努力、正義、向上的一泓清流。

點評

文章立意準確，闡述詳盡，結構清晰。標題開門見山，一語中的，準確地抓住了材料的核心。首段先引用余華的話，將其內涵與觀點相結合展開解讀，段末在此基礎上迅速切入中心，強化觀點。接著事理結合展開論述，詳略有別地舉了魯迅、李小文兩個例子，對“清流”作注解。然后筆鋒一轉，以反問的形式過渡到平凡人如何做一泓清流的論述：應該“本色做自己”，而不能做隨大流的“愚論”人，應該刻苦努力向上。結尾再回到中心論點，緊扣標題，呼應開頭。

長興縣太湖高級中學 向洪江

且把清流匯成大海

泰斗級遙感專家李小文因其“掃地僧”的形象被譽為當下時代的一泓清流，受人尊崇。他的形象實為中國廣大科學家的形象：潛心科研，心懷國事，不求虛名浮利。而當今社會最缺的就是，讓這樣的一泓泓清流匯成一汪蔚藍的大海。

清流之所以謂之清流，是因為世俗污濁、風氣日下，逆流而上的人便凸顯了出來。社會日益浮躁，追求虛名浮利的人一抓一大把，甚至連高才生也不能幸免。前兩年盛行的“金融潮”因北大一名學姐的“后悔信”而走向高潮，不少本科生便盲目地轉學金融專業(yè)。然而各行各業(yè)，若人人只是為利而學，怕是謀不到幾分利。這樣一比較，在故宮修復文物的、在太空艙背后默默工作的匠人們簡直是清得不能再清的清流。長久的勞作、煩瑣的程序、精密的要求和“與世隔絕”的環(huán)境沒有阻撓他們，反而是他們前進的動力。這樣的清流，我們需要！崔永元曾問過敲打人心的問題：現(xiàn)在的社會怎么了？誠信正直不應該是為人的底線嗎？現(xiàn)在卻成了眾人推崇的好人。的確，在現(xiàn)代社會，不禍害社會好像就是好人。但我們需要去發(fā)現(xiàn)這個時代真正的清流，并大力弘揚。90多歲高齡的陳琳教授仍在講臺上辛勤耕耘，家境豐厚的田家炳先生不斷捐建學校立志扶起中國教育，解決了數億人民溫飽問題的袁隆平教授只領走國家頒給他的百萬獎金中的一元錢……古往今來，中國不乏清流，捫心自問，為什么清流成不了大海？

試問，當初屈原追尋美政失敗投江自盡時，是否也發(fā)自肺腑地問過這個問題？試問，當初林則徐睜眼看世界卻不被國人接受而離世時，是否也發(fā)自肺腑地問過這個問題？試問，最初的最初，屢屢受挫的圣賢孔子，是否也發(fā)自肺腑地問過這個問題？

習近平總書記在2018年中國首屆國際進口博覽會上說：“中國經濟是一片大海，而不是一個小池塘?？耧L驟雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海?！比羰俏覀冎袊@一泓泓清流匯成了大海，“芬蘭的清正廉潔”“美國的高端芯片”“日本的諾貝爾獎神話”等都可以是中國的?？赡芪磥淼哪骋惶?，會有“中國的清正廉潔”“中國的高端芯片”“中國的諾貝爾獎神話”！

這是最好的時代，也是最壞的時代。中國人要有中國人自己的脊梁。脊梁骨上，那一塊塊堅挺的骨骼，就是我們的一泓泓清流，它們組合在一起，就是“大海中國”。

古有孔子、屈原，今有李小文、田家炳，往后自是我們這當代青年。自身是清流，才能匯聚更多清流，且把清流匯成大海，還看今朝！

點評

文章從材料中遙感專家李小文的事件入手，針對社會中“清流”不足的現(xiàn)狀，提出“把清流匯成大?！钡挠^點。在第2段中，先用“金融潮”現(xiàn)象呈現(xiàn)世人盲目追逐利益的現(xiàn)狀，再以文物匠人、科學工作者以及陳琳、田家炳、袁隆平的事例，展示了何為“清流”——在風氣日下的現(xiàn)實中逆流而上的人。

緊接著，文章用三個“試問”，發(fā)出 “中國不乏清流，為什么清流成不了大?！钡囊蓡枺松钏?。倒數第3段，結合時代特征，聯(lián)系現(xiàn)實生活進行闡述，認為只有將一泓泓清流匯成大海，中國才能實現(xiàn)自己的“神話”，并在結尾兩段中表明，當代青年須自身成為清流，從而匯聚清流，最后匯成大海。

文章主旨鮮明，思想深邃，富有哲理，催人奮發(fā)，論證較縝密，行文句式靈活多變，富有表現(xiàn)力。

麗水中學 潘大偉

清渠有源

有人說，我國遙感領域泰斗李小文是當下社會的一股清流，他以簡樸的外在與滿腹的學識行走在物欲橫流的信息社會中，洗滌著人們的心靈。除了他以外，“局座”張召忠、主持人白巖松等人也被網友稱作“清流”，而他們的共同點便是“清渠有源”。

那么，他們?yōu)槭裁幢环Q作“清流”？清渠有源，他們的源頭是什么？而我們又要怎樣做才能挖開自己的源頭活水呢？

他們在紛雜的信息社會中，保持本心，以自身端正的“三觀”洗滌人們的心靈，這是他們被稱作“清流”的原因。以白巖松為例，無論是他早年對水污染問題的關注，還是近來對違章建筑問題的調查，都給人們傳達了這樣一個信息：我們要多關注身邊的“污濁”了。這點醒了沉溺于享樂的我們，告訴我們在追求享樂、刺激之余，還有著更為重要的社會問題需要關注，還有更多的知識要去學習。他們如流水般拂去了人們心靈上的塵埃，因此成為了社會的清流。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！蓖瑸樯鐣辶?，他們有著多種多樣的源頭。外賣小哥雷海為以自己對詩詞的熱愛滌蕩了人們的雙眼，“局座”張召忠以深厚的專業(yè)知識和親民的宣講態(tài)度折服了網友，而不久前去世的偉大科學家于敏則以其崇高的愛國之心與為國鑄“核盾”的成就使國人潸然淚下。他們的源頭或是對詩詞單純的熱愛，或是對國家未來的關切，或是為國獻身的偉大決心，而這些源頭都有一個特點：它們是純粹而又高尚的。

誠然，普普通通的于世俗中沉浮的我們似乎難以擁有如此高尚的理念，但是每個人都有辦法挖開自己內心的源頭，使自己成為一泓清流。源頭需要有水的積淀，也要有吸取水的能力。無論是汲取高深的知識，還是聆聽共青團的“青聽”節(jié)目，我們都能從中得到良好、深厚的積淀，從中得到源頭活水的補充。同時，源頭活水不僅要有量，更要有質，如修竹之有節(jié)也、松柏之有心也，只有以端正的“三觀”居天下之大端，我們才能在紛雜世界中不“改柯易葉”，在不變初心的同時成為一泓彌足珍貴的清流。

誠如加繆所言，這是一個所有人都在自我流放的時代。但也誠如他所說，露珠蒸發(fā)后的清涼才是我們所需要的。在這個繁亂的世界中，成為自己的清流，成為他人的清流，帶給人心靈上的清涼感，正是我們?yōu)槿颂幨赖牟欢x。

點評

這篇文章最大的特點是：聚焦一個點，深挖其根源。以探討清渠的源頭為重點，生發(fā)開去，試圖尋找每個人開掘自身“源頭活水”的辦法。

文章先將李小文、張召忠、白巖松三個行業(yè)的人并列，指出三人同為清流的原因是“清渠有源”，觀點明確。接著以三個設問句為過渡段，擺出了文章要論述的三個重點：為什么被稱作清流、清流的源頭是什么、我們應如何挖掘自己的源頭活水。然后用三個段落分別進行闡述，回答自己提出的問題。最后以加繆的話作結，再次強調“我們”應成為清流。

全篇行文流暢、觀點明確，有自己獨到的見解且論述有條理，只可惜在結尾的總結和提升上略顯不足，沒有進一步深入社會的層面，仍然停留在對個人處世方法的論述上。此外，文章語言還需進一步潤色。

長興縣太湖高級中學 向洪江

清于心，流于行

金庸著作《天龍八部》中最強的人是誰？人們各抒己見：是風度翩翩的段譽，還是粗獷健壯的蕭峰？其實都不是，最強之人是少林寺門院前的一位掃地僧。

這存在于江湖亂世、人人爭霸的武俠世界中的高人，同當下這浮躁、急功近利的社會中的“掃地僧”李小文一樣，同為社會的一股清流。

清流，清于心，流于行。

清于心，掃除與剝落內心的枯枝敗葉。正如陶淵明一般，清心寡欲，不為五斗米而折腰。他的內心涵著一泓清泉，堅守著他的志向與原則。又如身價天高的周潤發(fā)，將自己所有積蓄捐給慈善機構。他們不追求多少榮華富貴，不要求多少顯赫地位，他們做出了巨大的貢獻，他們擁有豐富的才華，但他們內心淡泊，不戀錢財，不慕官位，不貪權勢。他們心中有清流，清得毫無雜質。

清流，不止清于心，更要流于行。

流于行，將自己心中的那一份“清”涌現(xiàn)出來，滋潤每一寸土地。“兩彈一星”元勛錢學森，曾放棄留美的頂級學位和高額工資，沖破險阻，毅然回國，每天投身于實驗當中，任勞任怨。他用實際行動，“流”出了中國國防事業(yè)前進的步伐。遙感領域泰斗李小文，隱藏自己的名譽地位不說，還腳蹬布鞋、衣著簡樸，用實際行動為世人做出了表率。他們都展現(xiàn)了傳統(tǒng)知識分子的骨氣、追求與情操。

當今社會，濁流可謂比比皆是。人們都在這近功利、親名利的渾濁污流中隨波前行、樂此不疲。范冰冰的“陰陽合同”、網紅為“吸粉”而改編國歌，這種種行為，都為社會的濁流增加了濃重的一筆。而清流，卻是屈指可數。

我們需要清流，來沖刷蒙在人們心頭的垢和藏在人們心里的污濁;我們需要清流，來洗凈社會的骯臟以及黑暗。身為高中生，為祖國獻身似乎遙遠、困難，但我們仍能從身邊的一點一滴、一絲一毫做起。做好自己，不與社會中的污濁同流合污;做好自己，不為名與利、功與財而動搖了自己堅定的腳步;做好自己，讓自己清于心、流于行。

點評

這篇文章的亮點在于清晰而獨到的觀點。先用武俠世界的“掃地僧”引出現(xiàn)實世界的“掃地僧”，然后另起一段，用簡練的語言點明觀點“清流，清于心，流于行”。接著以古今名人的事例論述這一觀點，最后通過范冰冰和某網紅的事例直指社會“濁流”，視野較開闊，但論證觀點時舉例有余而說理不足，形式較為單一。而且，從文章選取的幾個人物事例來看，無論是陶淵明、周潤發(fā)，還是錢學森、李小文，這些清流，其實都是既“清于心”又“流于行”的，因此用來分別證明這兩個分論點，似乎有些牽強。

整體而言，文章語言樸實、觀點明確，但在論述方法、手段及語言表述上還需改進。

麗水中學 潘大偉