閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

顏回是孔子的杰出弟子，他終生貧困，并不幸早逝。按照世俗的看法，顏回的一生是不幸而凄慘的。但是我們看到的顏回卻是“人不堪其憂，回也不改其樂”，雖居陋巷，簞食瓢飲，內(nèi)心世界卻充盈著無比的快樂。

這就是歷史上有名的“孔顏之樂”，留給后人的問題是，高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸？或者說，當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處？

對(duì)此你一定有過自己的體驗(yàn)和思考，請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

【注意】 ①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【命題意圖和審題立意】

“孔顏之樂”是一個(gè)值得我們挖掘的文化話題，也是一個(gè)頗有思辨性的哲學(xué)命題。作文題力圖打破歷史與現(xiàn)實(shí)之間的屏障，讓同學(xué)們思考物質(zhì)匱乏的現(xiàn)實(shí)生活中人們內(nèi)心幸福的源泉所在，注重傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)思辨色彩。

這個(gè)材料可以從三個(gè)角度出發(fā)立意。

（1） 探討高度的精神修養(yǎng)是否能沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸，可以回答“是”，也可以回答“否”，言之成理即可。

（2） 思考“當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處”，信念、理想、高度的精神修養(yǎng)等都可以成為內(nèi)心幸福感的源泉。

（3） 綜合考慮以上兩個(gè)問題，提出“高度的精神修養(yǎng)可以沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸，成為身陷困厄之人的幸福源泉”等類似的觀點(diǎn)。

寫作時(shí)要緊扣“當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)”這一前提，不能脫離這個(gè)前提簡(jiǎn)單地討論幸福的來源。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

閱卷時(shí)著重于五個(gè)方面的評(píng)價(jià)：審題、文體、思想深度、語言和書寫。根據(jù)審題情況，得分可以分為以下四檔：

50—60分： 能夠緊扣“不幸或匱乏的物質(zhì)生活”，對(duì)身處該境況中內(nèi)心仍擁有幸福感，做出獨(dú)立、有深度的歸因。

45—49分： 能夠緊扣“不幸或匱乏的物質(zhì)生活”，對(duì)身處該境況中內(nèi)心仍擁有幸福感，做出較合理的歸因。

40—44分： 考慮到了“不幸或匱乏的物質(zhì)生活”，但是對(duì)幸福感的理解不是很到位，或者歸因不是很恰當(dāng)。

39分及以下： 沒有顧及“不幸或匱乏的物質(zhì)生活”，只是簡(jiǎn)單談?wù)撔腋５脑慈?/p>

從思想深度看，50分以上的作文應(yīng)該有一定的思想深度，體現(xiàn)獨(dú)立思考和批判精神，有自己的看法，敢于質(zhì)疑。

如果被判定為文體不明確或其他不符合文體要求的情況，總分不超過45分。

語言方面，除了通順、流暢外，論述類文章要求簡(jiǎn)潔、清晰、鮮明，力求客觀理性，記敘文、散文類文章要求有情感，有細(xì)節(jié)描寫，有場(chǎng)景感。

心向光明，亦復(fù)何阻

豐衣足食，人人心向往之，甚至是生存的基本條件。外物所能給予每個(gè)人的，往往是不公平的，但也還是能在街頭看到殘障者練得一手好字。心向光明，眼前的黑暗也會(huì)透出微亮光芒。

為秋風(fēng)所破的茅屋里，是心念“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，凄瑟蕭索的夜里，因裝著天下寒士而有動(dòng)力、有溫暖。淡退風(fēng)華的寺廟里，是斷齏畫粥寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，粗食的清苦因心系百姓而多了一分甘甜。不是生活沒有給他們帶去磨難，而是他們的著眼之處不在茅屋、殘粥，那為了天下蒼生共同幸福的意志溢滿了他們的內(nèi)心，那為著光明的追求將他們的苦楚淡化、摒去了。

楊絳先生曾翻譯過一首小詩(shī)：“我和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)我都不屑;……我雙手烤著，生命之火取暖;火萎了，我也準(zhǔn)備走了。”先生沒有對(duì)身外之物的追求，清貧的生活也就談不上不幸了。旁人惋惜、同情的，在先生眼里或許比不上讀一本書來得充實(shí)。文化大革命中，她被罰洗廁所，她靜下心來，將廁所洗得干干凈凈，并不以此為羞。先生是要向光明的地方走的，她知道家里有丈夫和孩子在等待，知道還能讀書，還能寫作，還能讓后人從她的書中、話中有所得。追求的不是貌美、富足，這些苦痛就不會(huì)引起先生的注意。我們總要從不幸中找幸，總要問問自己在意的是什么，總要問問自己內(nèi)心的光明是否能驅(qū)走眼前的黑暗。

“不要把生命獻(xiàn)給無知、平庸和低俗，把你寶貴的內(nèi)在生命活出來。”這是王爾德動(dòng)情寫下的感悟。為夏瑜的墳上添幾朵白花，是魯迅先生為辛苦的革命人綴上的一筆希望。“我會(huì)想辦法讓他回到我身邊，畢竟，明天又是新的一天”是斯嘉麗在瑞特離開后的內(nèi)心獨(dú)白。他們用內(nèi)心的美好沖淡現(xiàn)實(shí)的苦痛，沒有稱心的物質(zhì)基礎(chǔ)，心中的光明也能帶他們?nèi)ネ叩木辰?。這不是踩在虛無和幻想的內(nèi)心世界里，不為現(xiàn)實(shí)的任何利祿所動(dòng)，也不是一味地忽視痛苦，而是用內(nèi)心的光芒照亮黑暗，擁抱生命中最瑰麗的色彩。

搖著人生的小舟，我愿循著內(nèi)心的光明，在現(xiàn)實(shí)的大風(fēng)大浪中，平安到達(dá)幸福的彼岸。

點(diǎn)評(píng)

文以意為先，這篇文章立意高遠(yuǎn)，指出內(nèi)心的光明可以驅(qū)散眼前的黑暗，選取了比較新穎、生動(dòng)的材料作為事實(shí)論據(jù)，用杜甫、范仲淹、楊絳等人的例子，說明內(nèi)心的追求使人忽略現(xiàn)實(shí)中簡(jiǎn)陋的物質(zhì)條件。文章語言生動(dòng)，大量的引用和化用、精妙的修辭使語言極具張力。

略顯不足的是，文章倒數(shù)第2段所用的王爾德、魯迅以及斯嘉麗三人的事例，雖然體現(xiàn)了他們內(nèi)心的追求，但缺乏物質(zhì)條件簡(jiǎn)陋的前提，和主題之間的關(guān)聯(lián)稍弱，降低了說服力。

余姚高風(fēng)中學(xué) 劉 秀

幸福的源泉在于修養(yǎng)

顏回，“孔門七十二賢”之首，后人尊為“復(fù)圣”。他何以有幸獲此殊榮？因其居陋巷，簞食瓢飲，“人不堪其憂，回也不改其樂”，更因其崇高的德行。

我明白了，高度的精神修養(yǎng)可以沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸，成為身陷困厄之人的幸福源泉。

顧城曾說：“我是一個(gè)任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣光明。”當(dāng)命運(yùn)的喉嚨被無情卡住時(shí)，埃尼奧·莫里康內(nèi)卻沒有妥協(xié)，對(duì)音樂的狂熱癡愛使他從容面對(duì)一切。父親臥病不起時(shí)，年幼的埃尼奧不得不輟學(xué)工作來維持這個(gè)風(fēng)雨飄搖的家。即使如此，他仍呵護(hù)著他那顆勇往直前、快樂向上的心，最終成為世界公認(rèn)的“電影配樂大師”，為自己的人生添上了濃墨重彩的一筆。可見，高度的精神追求能沖淡生活的悲苦，并讓人找尋到屬于自己的幸福。

我懂得了，幸福感源于何——源于心靈的豐盈、精神的修養(yǎng)。蘇軾若因?yàn)楸毁H而整日郁郁寡歡，我想，他一定無法創(chuàng)作出精彩的“云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清”;劉禹錫如果因居陋室黯然神傷，我想，他一定無法怡然地書寫《陋室銘》;“當(dāng)代愚公”李保國(guó)如果嫌棄太行山區(qū)生活苦，我想，他一定無法安然地三十五年如一日，為荒山帶來蒼翠，為鄉(xiāng)親拔除“窮根”……他們知道，真正的悠然是懂得享受明月清風(fēng)、陽(yáng)光鳥鳴;真正的快樂是不畏困厄之鎖，把住信念之舵，思想不迷航、行為不迷失;真正的幸福在于執(zhí)著于精神追求。

生活哪有一帆風(fēng)順？因?yàn)榇蟮氐陌纪?，才有了河?因?yàn)闇囟鹊淖儞Q，才有了春夏秋冬;因?yàn)橛辛司秤龅捻樐?，才使我們的生活更加絢麗。身在塵世間，我們不能左右環(huán)境，但我們可以左右自己的心。面對(duì)難題，有的人自怨自艾、意志消沉，以致一發(fā)不可收拾，終將邁上不歸路。而有的人卻始終相信人生是一幅山水畫，即便山巒重重，也相信有峰回路轉(zhuǎn);即便路途艱難，也背上一份希望，大步向前——他們的底氣，源于他們的精神追求與修養(yǎng)。

修養(yǎng)高，智慧就能開啟，開啟了智慧的人才能明白人生的真諦，才能與“大道”同行，才能感受到真正的幸福是什么。這也許就是上天賦予人的終極使命。

《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生，雖一生富貴，但直到死都在與自己的小心眼慪氣，活得不如一生清貧的顏回快樂，此正說明精神的幸福才是真正的幸福。

幸福遵于自我的內(nèi)心，內(nèi)心的主君是修養(yǎng)。當(dāng)今，最重要的修養(yǎng)是精神教養(yǎng)，所以，我們，未來的主人，請(qǐng)謹(jǐn)記，提高個(gè)人修養(yǎng)，是提升幸福感的正途。

點(diǎn)評(píng)

文章標(biāo)題即觀點(diǎn)：幸福源于修養(yǎng)。開篇在簡(jiǎn)述了顏回的事例后，再次明確主旨，指出“高度的精神修養(yǎng)可以沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸，成為身陷困厄之人的幸福源泉”。細(xì)細(xì)讀來，全文層次分明，先以蘇軾、劉禹錫、李保國(guó)的事例談幸福感的來源，再放眼自然、生命，指出能夠笑對(duì)人生難題的人是因有精神追求與修養(yǎng)作底氣，最后指出修養(yǎng)高就能開啟智慧，開啟了智慧才能明白人生真諦，從而感受到真正的幸福。論述層層推進(jìn)，既旁征博引，又娓娓道來;看似筆流輕淺，卻能切中時(shí)代。美中不足的是，對(duì)于如何提升修養(yǎng)，文章沒有開出良方，稍顯欠缺。

余姚高風(fēng)中學(xué)劉 秀

美麗的靈魂稀釋苦難

身居陋巷，簞食瓢飲，卻不改其樂，顏回給歷史留下了“孔顏之樂”的佳話，也給千年后的人們留下了問題：面對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦難，如何還能快樂？快樂源于何處？

快樂源于學(xué)識(shí)和視野。曾經(jīng)，寒門學(xué)子王心儀的一篇《感謝貧窮》“刷爆”朋友圈，盡管貧窮令她的生活艱難痛苦，但站在學(xué)習(xí)的臺(tái)階上，她看到了貧窮為她帶來了什么，看到了苦難中的生命可以更加絢爛，依舊快樂。顏回不正是如此？向孔子求學(xué)令他完善了自我，理解了仁義，明白了“不義而富且貴，于我如浮云”，于是他怡然自得，不為此憂慮半分。

快樂源于修養(yǎng)和心境。在苦難中總有人保持著從容與沉靜，保持著樂觀與自強(qiáng)?？涤袨榈呐畠嚎低导抑斜怀瓩z一空時(shí)，母女二人依然穿著得體的衣服，水仙花開了，她們就在每枝花的頸部套上一個(gè)五分寬的紅紙環(huán)，令花看起來更美了。那一抹明艷的紅色，為家里增添了活力。從那一個(gè)個(gè)紙環(huán)中，我們看到了兩個(gè)美麗的靈魂。在生活的苦難、條件的簡(jiǎn)陋前毫不慌亂、毫不悲傷，因?yàn)樗齻儼l(fā)自內(nèi)心的從容與樂觀，足以稀釋眼前的苦難，足以維持快樂的生活。在這樣美麗的靈魂前，苦難無能為力。另一個(gè)美麗的靈魂是楊絳，在與丈夫歷經(jīng)磨難時(shí)，她依舊是那個(gè)大氣從容的女人，用俏皮話來記錄苦難，在黑暗中，她依舊可以創(chuàng)造一抹微光。

快樂源于責(zé)任和信仰。一個(gè)人，如果心中有大義，肩頭有責(zé)任，那么即便是再難再苦的生活，也不能把他打倒。被尊稱為“印度圣雄”的甘地，一生為了印度的獨(dú)立與平等而斗爭(zhēng)。這個(gè)瘦削的老人，拄著拐杖去調(diào)解種族爭(zhēng)斗，發(fā)表演講，絕食抗議，他的生活條件不可謂不簡(jiǎn)陋，但他甘之如飴。因?yàn)樗雷约涸谧鍪裁?，他知道受苦受累可能?huì)把更多人從苦難和勞累中解放出來。在當(dāng)代中國(guó)，那些大學(xué)生村官，為什么放著城市里好好的工作不干，要去落后的農(nóng)村？“農(nóng)村條件哪有城市好？”這是大多數(shù)人的想法。然而對(duì)他們來說，落后的條件阻擋不了他們的責(zé)任感，也阻擋不了他們勤勤懇懇取得成效后的快樂。美麗的靈魂足以稀釋苦難，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家需要這些美麗的靈魂。在不如意的境地里，不會(huì)“不堪其憂”，而是“不改其樂”，在困難面前擔(dān)起責(zé)任，并不以為苦。

苦難是一杯烈酒，入喉辛辣灼痛，然而美麗的靈魂卻可以將其稀釋，稀釋得甘醇綿長(zhǎng)、回味無窮，令人自心底生出愉悅來。

點(diǎn)評(píng)

文章開頭簡(jiǎn)要引用材料，以兩個(gè)問題總起，引人深思。主體部分以快樂源于學(xué)識(shí)和視野、源于修養(yǎng)和心境、源于責(zé)任和信仰架構(gòu)全文，三者之間各有側(cè)重，又互相補(bǔ)充，比較好地回答了開頭的兩個(gè)問題。在論述分論點(diǎn)時(shí)，用例合適，且有對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考和觀照。結(jié)尾巧妙運(yùn)用比喻，闡釋了苦難和快樂之間的關(guān)系。如果從更高的要求講，文章主體的三個(gè)部分之間缺少內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，使文章少了一些思辨色彩。

寧波市教育局教研室 毛剛飛

愛在屋檐下

6歲時(shí)，我就懵懂地跟著母親從老家遷移到了寧波，為的是告別曾經(jīng)苦難的日子，為的是心頭隱約的一種期盼，遷移可能會(huì)有的一種新氣象。

家里就只有我和母親兩個(gè)人，所有的負(fù)擔(dān)都得母親一個(gè)人承擔(dān)。母親的文化程度不高，所以一開始她只能打一些零散的小工，錢只夠日常最基本的支出，連過年給我買套新衣服，母親都要咬咬牙下很大決心，至于母親呢，就時(shí)常穿著老家?guī)淼膸准f衣服。日子里唯一的甜頭大概就是大白兔奶糖了，這是母親能夠支付的，也是我們都愛吃的。大概是甜味可以彌補(bǔ)心靈上的苦，我始終記得母親和我一起吃著奶糖時(shí)相視對(duì)笑而今天想來心酸萬分的細(xì)節(jié)。

這樣的苦日子連身邊人都替我們可憐。不少和母親相識(shí)的婦女勸母親再嫁，可是母親不愿意，她怕我受委屈，就一直拉扯著我沒有再嫁。母親是一個(gè)善良的人，就算我們?cè)?jīng)住過的出租房又破又潮濕，但遇到快要生產(chǎn)的流浪狗和流浪貓，母親還是愿意把它們接到家里，下班后給它們弄一口飯吃。雖然我們的生活貧苦，但有了這些小動(dòng)物，我們的生活有了很多樂趣。為了給剛出生的小寶寶找個(gè)好人家，母親總是東奔西走，生怕給了不好的人家，愧對(duì)這些小家伙的信任。也因?yàn)檫@些事，母親結(jié)識(shí)了很多愛心人士，在艱難的日子里找到了自己的存在價(jià)值。也正是在其中一位愛心人士的幫助下，母親在小鎮(zhèn)的街道邊開了一家小飯館。母親的勤勞和善良使得小飯館有了不錯(cuò)的生意，我們的日子改善了不少，生活中多了一些陽(yáng)光和笑聲。

在母親的熏陶下，我逐漸明白保持一顆善良樂觀的心是多么重要。哪怕遇到再多的困難，我也沒有放棄對(duì)生活的希望。在和同學(xué)相處的日子里，我也總會(huì)用自己的愛心去化解可能有的誤會(huì)和風(fēng)波。即使生活中有再多的困頓，你的善心也會(huì)帶領(lǐng)你逃脫出來，在陰霾和迷霧中看到陽(yáng)光和藍(lán)天。

我們內(nèi)心的幸福感不源于外在的物質(zhì)生活，其實(shí)來自我們的內(nèi)心，只要內(nèi)心保持積極向上，再苦的磨難我們也可一笑了之。其實(shí)，磨難也是一枚試金石，磨難不會(huì)打倒善良的有希望的人們，并且有時(shí)會(huì)因你的愛心而打開另一扇愛的大門。

愛在屋檐下，愛存在于我們生活的每個(gè)角落，只要我們內(nèi)心平靜且樂觀積極，內(nèi)心的幸福感擋也擋不住。所以請(qǐng)別再抱怨，也別再不滿，幸福源于生活中的那一份愛心和堅(jiān)持。

點(diǎn)評(píng)

2018年高考語文浙江卷的作文題改變了前幾年規(guī)定寫論述文的慣例，主張文體不限，這給愛文學(xué)寫作的同學(xué)們多了一片馳騁的天空。這篇記敘文盡管結(jié)尾略顯拖沓，但是前面部分，文字中流露出來的真情和有關(guān)生活細(xì)節(jié)的描寫，還是讓人眼前一亮。愛在屋檐下，只要保持那一份善良和愛心，那么生活的苦難最終會(huì)過去。同樣，我們相信，只要同學(xué)們用心去感受生活，用情去寫作，文學(xué)類的文章也可以成為亮麗的風(fēng)景。

寧波市教育局教研室 毛剛飛